..续本文上一页微妙难思而非一般人心思可以测量。尤其微妙的，是诸佛所得的智慧，竟与众生本具的智慧，平等无二。可惜众生迷而不觉，被无明烦恼障蔽，致令本具与佛平等的智慧隐而不显。青年人学佛，若能自觉自励，剪除无明烦恼黑幕，冲破私我界限，跨出生死苦海，自可提升理智，开发智慧，建立理想的人生，甚至获得舍妄归真，觉悟成佛的好处。
(二)长养慈悲扩展德性
人不但有高度理智，还有丰富的情感；家庭组织，社会建设，全靠人情感的维系。若人皆发挥人感性的挚爱，则人与人间，原可互相关怀，互相劝勉，互爱互助，共存共荣。可惜基于人类的自私，未能发挥人性挚爱，反而情感麻木，爱心缩小，由社会国家的爱，缩为家庭伦理之爱，再由家庭伦理之爱，缩为夫妻子女之爱，甚至缩至只爱自己的爱。结果，社会失去情感的温暖，而冷酷无情；家庭失去亲情挚爱，宣布婚姻破裂，家庭破碎，人伦无存。若不设法挽救人的情感，扩展人的爱心，补充人生命的光与热，人将变为冷血动物。
特别是智力与能力都有限的儿童与青少年，失去父母的爱心，失去家庭的温暖，又得不到社会的关怀与照顾，势必深种仇恨种子，陷于残暴不仁。目前社会，制做罪恶案件的大都是无知青年，且十之八九，都来自破碎的家庭。可知人心的自私，爱心的缩少，确是毁灭青年前途，威胁社会安全的主因。佛教的慈悲，正是人类生命的光辉，是溶化仇恨，毁灭自私的热能。青年人学佛，必然长养慈悲，扩展德性，激发生命的火花，助长生命的热能。佛教慈悲可分三类：
一是生缘慈悲：生，指凡有生命的动物，包括人与畜。无论人畜，皆有生老病死苦。因观众生苦，起慈悲心，愿意拔众生苦，与众生乐，名生缘慈悲。这种慈悲，内执有我，外见有人，有人我之分、冤亲之别，拔苦与乐，往往先我后人，先亲后疏，未能冤亲平等，慈悲有限，是一般凡夫的慈悲。
二法缘慈：法，广则指宇宙诸法，狭则指组织人体五蕴，十二处，十八界等法。二乘圣人，因闻佛说四谛十二因缘之理，知一切法皆因缘生，缘生无性，当体即空。而悟无生理，断我执，证偏空。但只知我空，不知法空，以为众生之苦因四大五蕴等法而生，遂起慈悲心，说缘生之我，无常苦空，开导众生，去我执，断烦恼，了生死，证涅槃，名法缘慈悲，是二乘圣者的慈悲，悲心不广，度生有限。
三无缘慈悲，谓心无所缘而能与慈运悲，济物利生。因为诸佛菩萨，本无上智慧，证实相理，知生佛平等，圣凡无二，不住凡夫有为，不住圣人无为，离妄想，去分别，但因众生，不知诸法缘生性空，心生执著，终日人我是非，分别取舍，作诸业因，升沉六道生死，苦恼无量，故本乎无缘大慈，兴同体大悲，倒驾慈航，随流九界，平等拔苦与乐，名无缘的慈悲。这种慈悲，是以智慧为体，慈悲为用，以其悲中有智，故终日度生，不见有能度所度，不生执著；以其智中有悲，故能等视众生，犹如赤子，苦乐与共，恒抱但愿众生得离苦，不为一己求安乐之心，入世救世，不分种族，不问贵贱，甚至人畜平等，拔苦与乐，度生无限，是广大的慈悲。
生缘慈，基于人间的同情心，正义感，但因于私我，慈悲有限。法缘慈，虽基于佛法缘生性空的真理，但二乘圣人证理不深，慈悲不广。唯佛菩萨，基于佛性平等的真理，故其慈悲超越时空，广大无涯。青年人学佛，有机会接触到佛的广大慈悲，必为佛的慈悲感化，停止冲动，转移暴行，将以爱心代替仇恨，以宽恕代替报复，以奉献代替占有，以随喜服务，代替妒忌敌对，使青年人扩展仁慈、宽恕、平等的德性，发挥生命的热能，照亮自己，也照亮别人，共同创造幸福的前程，这就是青年人学佛的好处。
(三)品学兼备造福社曾
青年，是社会中坚，国家柱石，身系社会繁荣国家富强的职责。西哲豪斯先生言：“社会的力量和安全，包藏在它的青年的品德和智力中。”可见青年的责任重大，而智与德对青年人尤为重要。可惜今日世界各地的教育方针，大都偏重知识的灌溉，而忽视品德培训。一般青年不知何谓道德，何谓责任，更不知人生意义与目标，加以世风日下，人心不古，社会充满色情文化，打斗电影，麻醉饮品，在在诱惑，处处陷阱，致使血气方刚的青年，敌不过物质与色情的冲击，能洁身自爱，自觉自励，立品立德的实在太少。特别是目前祖国青年，很多以为吸烟饮酒为时尚，殊不知进步国家，早已提倡禁止烟酒。因为烟酒对人体有害无益。美国公共场所，及高级餐馆，皆严禁吸烟；驾驶汽车，滴酒不可入口；有学识修养人士，无不戒烟戒酒。
我以为中国在世界版图上，是一块广大而又美丽的土地，具备人多、物丰、地大等优越条件，中国青年，果能提高理智，开发智慧，建立品德，肯努力、肯负责，肯为国家当强著想，肯为社会繁荣安定而群策群力，不出十年，将跃升世界一级大国的宝座。所以，本人恳切希望祖国青年们，为社会、为国家、更为自己前途，切勿被烟酒麻醉、被色情迷惑。而应自觉自励，奋发向上，利己利人。至于佛教教育，不但著重锻炼儿童心智，更著重青年品德的训练，以及慈悲的培养，所以佛教教育的纲目，是提倡五明，推行六度。
何谓五明？五明指声明、工巧明、医学明、因明和内明。
声明、包括文字学、音韵学、音乐学，以及世界各国文字语言。青年人若然学识丰富，懂得各国文字语言，何止有助个人前途发展，且对国家外交方面更有贡献。
工巧明、是指自然科学，社会科学、实用科学，以及一切艺术建设工业发明。青年人从事科学研究与开发，自然可以促进国家富强，造福社会。
医学明、指医学、药剂学、解剖学以及生理卫生，营养等学问。青年人从这方面努力，必使国家医学昌明，提高医疗道德与服务；直接使人民健康，间接令国家富强。
因明、即现代逻辑学，包括论理、政治、法律、辩证等学问。
内明、即现代心理学，包括人生哲学、宗教信仰、灵性修养等。青年人学习因明、内明，必明真理，尚正义，守纪律，行为光明，正大无私，还能从事宗教活动，发展人类精神文明。
何谓六度？六度指布施、持戒、忍辱，精进、禅定、智慧等六种能度悭贪、毁犯、嗔恚，懈怠、散乱、愚痴等六蔽的良好方法。
布施，是将自己财力，物力，智力与他人分享。例如：对社会福利事业，救济工作，出钱出力是财施。对国家教育文化事业，出钱出力是法施，对群众排难解纷，救急扶危是无畏施。实行布施，可对治悭贪，使人乐善好施，立品立德。
持戒，可令人取消不良心理，禁止不道德行为，能防过止非，对治毁犯，使人敦品励行，建立道德生活，杜绝社会罪恶，维持治安，促进和平。
忍辱，是高级的德性修养，能对治嗔心，溶化仇恨，青年人学忍辱行，可平息忿怒，止息争执，直接使人互相忍让，互相尊重，间接可停止暴行，净化社会。
精进，是正当的努力，能对治懈怠堕落。青年人实行正精进，必可发奋图强，努力创作，力求改善。
禅定，是一种集中意志，止息妄念的精神力量，能对治散乱。
智慧，是明辨是非，分析邪正的能力，可以对治愚痴。青年人学习禅定可开发智慧，知因识果，明辨真伪，分别善恶，努力改过，积极向善。所以佛教五明，是学问的进取，佛教六度，是品德的修养。青年人学五明，修六度，正符合古人所谓：“尊德性，做学问”的理想人格。一个国家，所有青年都能自觉自奋，群起学佛，必可提升国民知识水准，建立国民良好品格，使国家产生大量品学兼优的人才，造福社会，促进文明，国家必然日益壮大，这就是青年人学佛的好处。
我所说的青年，是包括在家及出家二种，我以为无论在家一般青年，或已出家学佛的青年人，都应该以佛所说的八正道作为做人处世的原则。都要学佛的智慧，提高自己的理智；学佛的慈悲，扩展自己的德性；修学五明，以充实自己知识学问；实践六度，以利己利人。
特别是出家的青年人，既然献身佛教，更要精进修学，以佛心为己心，以佛志为己志，以佛行为己行，勤劳忍苦，多闻佛法，修学佛法，弘扬佛法，以尽出家人弘法利生的义务，完成续佛慧命的职责。请问在座各位出家青年，你们是否肯勤劳忍苦，学习佛法呢？是否尊师重道，爱护常住，服务常住呢？抑或是身虽出家、心不入道，外表改变了，但内心贪嗔痴烦恼固执，人我是非依然故我呢？请各位好好检讨一下，也改变一下。否则，每天吃饭，穿衣，睡觉，多余时间就是人我是非，与俗人无异，何止辜负佛恩，简直是浪费生命啊！请勿忘记，施主一粒米，大如须弥山，食而不修行，披毛戴角还，能不警惕。
最后，我要特别声明，虽然，戒、定、慧三无漏学，是学佛必修的课程，但应以戒为基础，无论受持五戒，具足戒，或菩萨戒，皆要清净不犯，始可进修禅定。所谓“因戒生定，由定发慧”。否则，破戒修定，固然危险，易落魔道；或未受持五戒，即修禅定，则如空中建楼阁，欠缺基础，势必堕落。目前世界各地，很多人都醉心禅定，但大都忽视戒的基础，致使魔事频生，误己误人。据我所知，祖国一般青年，亦喜欢学习打坐，但目的在却病或替人治病，以谋出路，这是不正当的途径，目的与方法都犯了错误。佛教人修习禅定，目的是制止妄想，断除烦恼，了生脱死，但必须持戒清净，是上根利智者所修的法门。末法时代，众生根性迟钝，未能持戒清净，最好是禅净兼修，凭佛力加被，远离魔事；或专心念佛，亦可停止妄念，净化身心，发生定力。何况念佛法门，三根普被，老少咸宜，且修持方便，随时随地皆可念佛。既不限时间，又无需找寻道场，更不碍于事业与学习。
例如：在办公室公事完毕，闭目养神时，可以念佛；上班落班，行路坐车，亦可念佛；室内运动，户外跑步，旅行郊游，固可念佛；出国访问，坐轮船，坐飞机，更要念佛。若人在居家旅行，行住坐卧都能心不离佛，佛不离心，必然止息妄念，开发智慧，减少烦恼，改变气质。何况念佛之人，身心投入佛光中，被佛光加被，必然趋吉避凶，遇祸成祥，所以不懂念经，最好是礼佛念佛。古人说：“念佛一声，罪灭河沙，礼佛一拜，福增无量”。
各位，三天的佛学讲座，现在又宣布结束，本人希望在这三天中所讲的因果法则，信佛修行，及青年学佛的好处，能使各位对佛法深入认识，无论今后环境好丑，是苦是乐，当知皆是各人的因果报应。所谓：“各有前因莫羡人”。富贵勿骄，更要积福，惜福，以免福尽还堕。贫穷勿悲，当自求多福，努力改过迁善，则善因善果，必然苦尽甘来，福寿康宁。
当我们开始信佛，切勿盲从附和，迷信邪信，当正信三宝，皈依三宝，多闻佛法，持戒修善，念佛礼佛，广种福田。至于青年人，更要实行佛的八正道来修身齐家，建功立业。还要学佛的智慧与慈悲，提高理性，扩展德性，学习五明以促进国家富强，发展人类精神文明。实行念佛，以消灾障，增福寿，利己利人。本人虽自小学佛，一生致力佛教文化教育工作，可惜现在，年老体弱，记忆衰退，如有讲错之处，还希望各位长官，佛教同仁，指正原谅。最后恭祝各位增幅延寿，如意吉祥。
《湛江市佛学演讲》全文阅读结束。