..續本文上一頁微妙難思而非一般人心思可以測量。尤其微妙的，是諸佛所得的智慧，竟與衆生本具的智慧，平等無二。可惜衆生迷而不覺，被無明煩惱障蔽，致令本具與佛平等的智慧隱而不顯。青年人學佛，若能自覺自勵，剪除無明煩惱黑幕，沖破私我界限，跨出生死苦海，自可提升理智，開發智慧，建立理想的人生，甚至獲得舍妄歸真，覺悟成佛的好處。
(二)長養慈悲擴展德性
人不但有高度理智，還有豐富的情感；家庭組織，社會建設，全靠人情感的維系。若人皆發揮人感性的摯愛，則人與人間，原可互相關懷，互相勸勉，互愛互助，共存共榮。可惜基于人類的自私，未能發揮人性摯愛，反而情感麻木，愛心縮小，由社會國家的愛，縮爲家庭倫理之愛，再由家庭倫理之愛，縮爲夫妻子女之愛，甚至縮至只愛自己的愛。結果，社會失去情感的溫暖，而冷酷無情；家庭失去親情摯愛，宣布婚姻破裂，家庭破碎，人倫無存。若不設法挽救人的情感，擴展人的愛心，補充人生命的光與熱，人將變爲冷血動物。
特別是智力與能力都有限的兒童與青少年，失去父母的愛心，失去家庭的溫暖，又得不到社會的關懷與照顧，勢必深種仇恨種子，陷于殘暴不仁。目前社會，製做罪惡案件的大都是無知青年，且十之八九，都來自破碎的家庭。可知人心的自私，愛心的縮少，確是毀滅青年前途，威脅社會安全的主因。佛教的慈悲，正是人類生命的光輝，是溶化仇恨，毀滅自私的熱能。青年人學佛，必然長養慈悲，擴展德性，激發生命的火花，助長生命的熱能。佛教慈悲可分叁類：
一是生緣慈悲：生，指凡有生命的動物，包括人與畜。無論人畜，皆有生老病死苦。因觀衆生苦，起慈悲心，願意拔衆生苦，與衆生樂，名生緣慈悲。這種慈悲，內執有我，外見有人，有人我之分、冤親之別，拔苦與樂，往往先我後人，先親後疏，未能冤親平等，慈悲有限，是一般凡夫的慈悲。
二法緣慈：法，廣則指宇宙諸法，狹則指組織人體五蘊，十二處，十八界等法。二乘聖人，因聞佛說四谛十二因緣之理，知一切法皆因緣生，緣生無性，當體即空。而悟無生理，斷我執，證偏空。但只知我空，不知法空，以爲衆生之苦因四大五蘊等法而生，遂起慈悲心，說緣生之我，無常苦空，開導衆生，去我執，斷煩惱，了生死，證涅槃，名法緣慈悲，是二乘聖者的慈悲，悲心不廣，度生有限。
叁無緣慈悲，謂心無所緣而能與慈運悲，濟物利生。因爲諸佛菩薩，本無上智慧，證實相理，知生佛平等，聖凡無二，不住凡夫有爲，不住聖人無爲，離妄想，去分別，但因衆生，不知諸法緣生性空，心生執著，終日人我是非，分別取舍，作諸業因，升沈六道生死，苦惱無量，故本乎無緣大慈，興同體大悲，倒駕慈航，隨流九界，平等拔苦與樂，名無緣的慈悲。這種慈悲，是以智慧爲體，慈悲爲用，以其悲中有智，故終日度生，不見有能度所度，不生執著；以其智中有悲，故能等視衆生，猶如赤子，苦樂與共，恒抱但願衆生得離苦，不爲一己求安樂之心，入世救世，不分種族，不問貴賤，甚至人畜平等，拔苦與樂，度生無限，是廣大的慈悲。
生緣慈，基于人間的同情心，正義感，但因于私我，慈悲有限。法緣慈，雖基于佛法緣生性空的真理，但二乘聖人證理不深，慈悲不廣。唯佛菩薩，基于佛性平等的真理，故其慈悲超越時空，廣大無涯。青年人學佛，有機會接觸到佛的廣大慈悲，必爲佛的慈悲感化，停止沖動，轉移暴行，將以愛心代替仇恨，以寬恕代替報複，以奉獻代替占有，以隨喜服務，代替妒忌敵對，使青年人擴展仁慈、寬恕、平等的德性，發揮生命的熱能，照亮自己，也照亮別人，共同創造幸福的前程，這就是青年人學佛的好處。
(叁)品學兼備造福社曾
青年，是社會中堅，國家柱石，身系社會繁榮國家富強的職責。西哲豪斯先生言：“社會的力量和安全，包藏在它的青年的品德和智力中。”可見青年的責任重大，而智與德對青年人尤爲重要。可惜今日世界各地的教育方針，大都偏重知識的灌溉，而忽視品德培訓。一般青年不知何謂道德，何謂責任，更不知人生意義與目標，加以世風日下，人心不古，社會充滿色情文化，打鬥電影，麻醉飲品，在在誘惑，處處陷阱，致使血氣方剛的青年，敵不過物質與色情的沖擊，能潔身自愛，自覺自勵，立品立德的實在太少。特別是目前祖國青年，很多以爲吸煙飲酒爲時尚，殊不知進步國家，早已提倡禁止煙酒。因爲煙酒對人體有害無益。美國公共場所，及高級餐館，皆嚴禁吸煙；駕駛汽車，滴酒不可入口；有學識修養人士，無不戒煙戒酒。
我以爲中國在世界版圖上，是一塊廣大而又美麗的土地，具備人多、物豐、地大等優越條件，中國青年，果能提高理智，開發智慧，建立品德，肯努力、肯負責，肯爲國家當強著想，肯爲社會繁榮安定而群策群力，不出十年，將躍升世界一級大國的寶座。所以，本人懇切希望祖國青年們，爲社會、爲國家、更爲自己前途，切勿被煙酒麻醉、被色情迷惑。而應自覺自勵，奮發向上，利己利人。至于佛教教育，不但著重鍛煉兒童心智，更著重青年品德的訓練，以及慈悲的培養，所以佛教教育的綱目，是提倡五明，推行六度。
何謂五明？五明指聲明、工巧明、醫學明、因明和內明。
聲明、包括文字學、音韻學、音樂學，以及世界各國文字語言。青年人若然學識豐富，懂得各國文字語言，何止有助個人前途發展，且對國家外交方面更有貢獻。
工巧明、是指自然科學，社會科學、實用科學，以及一切藝術建設工業發明。青年人從事科學研究與開發，自然可以促進國家富強，造福社會。
醫學明、指醫學、藥劑學、解剖學以及生理衛生，營養等學問。青年人從這方面努力，必使國家醫學昌明，提高醫療道德與服務；直接使人民健康，間接令國家富強。
因明、即現代邏輯學，包括論理、政治、法律、辯證等學問。
內明、即現代心理學，包括人生哲學、宗教信仰、靈性修養等。青年人學習因明、內明，必明真理，尚正義，守紀律，行爲光明，正大無私，還能從事宗教活動，發展人類精神文明。
何謂六度？六度指布施、持戒、忍辱，精進、禅定、智慧等六種能度悭貪、毀犯、嗔恚，懈怠、散亂、愚癡等六蔽的良好方法。
布施，是將自己財力，物力，智力與他人分享。例如：對社會福利事業，救濟工作，出錢出力是財施。對國家教育文化事業，出錢出力是法施，對群衆排難解紛，救急扶危是無畏施。實行布施，可對治悭貪，使人樂善好施，立品立德。
持戒，可令人取消不良心理，禁止不道德行爲，能防過止非，對治毀犯，使人敦品勵行，建立道德生活，杜絕社會罪惡，維持治安，促進和平。
忍辱，是高級的德性修養，能對治嗔心，溶化仇恨，青年人學忍辱行，可平息忿怒，止息爭執，直接使人互相忍讓，互相尊重，間接可停止暴行，淨化社會。
精進，是正當的努力，能對治懈怠墮落。青年人實行正精進，必可發奮圖強，努力創作，力求改善。
禅定，是一種集中意志，止息妄念的精神力量，能對治散亂。
智慧，是明辨是非，分析邪正的能力，可以對治愚癡。青年人學習禅定可開發智慧，知因識果，明辨真僞，分別善惡，努力改過，積極向善。所以佛教五明，是學問的進取，佛教六度，是品德的修養。青年人學五明，修六度，正符合古人所謂：“尊德性，做學問”的理想人格。一個國家，所有青年都能自覺自奮，群起學佛，必可提升國民知識水准，建立國民良好品格，使國家産生大量品學兼優的人才，造福社會，促進文明，國家必然日益壯大，這就是青年人學佛的好處。
我所說的青年，是包括在家及出家二種，我以爲無論在家一般青年，或已出家學佛的青年人，都應該以佛所說的八正道作爲做人處世的原則。都要學佛的智慧，提高自己的理智；學佛的慈悲，擴展自己的德性；修學五明，以充實自己知識學問；實踐六度，以利己利人。
特別是出家的青年人，既然獻身佛教，更要精進修學，以佛心爲己心，以佛志爲己志，以佛行爲己行，勤勞忍苦，多聞佛法，修學佛法，弘揚佛法，以盡出家人弘法利生的義務，完成續佛慧命的職責。請問在座各位出家青年，你們是否肯勤勞忍苦，學習佛法呢？是否尊師重道，愛護常住，服務常住呢？抑或是身雖出家、心不入道，外表改變了，但內心貪嗔癡煩惱固執，人我是非依然故我呢？請各位好好檢討一下，也改變一下。否則，每天吃飯，穿衣，睡覺，多余時間就是人我是非，與俗人無異，何止辜負佛恩，簡直是浪費生命啊！請勿忘記，施主一粒米，大如須彌山，食而不修行，披毛戴角還，能不警惕。
最後，我要特別聲明，雖然，戒、定、慧叁無漏學，是學佛必修的課程，但應以戒爲基礎，無論受持五戒，具足戒，或菩薩戒，皆要清淨不犯，始可進修禅定。所謂“因戒生定，由定發慧”。否則，破戒修定，固然危險，易落魔道；或未受持五戒，即修禅定，則如空中建樓閣，欠缺基礎，勢必墮落。目前世界各地，很多人都醉心禅定，但大都忽視戒的基礎，致使魔事頻生，誤己誤人。據我所知，祖國一般青年，亦喜歡學習打坐，但目的在卻病或替人治病，以謀出路，這是不正當的途徑，目的與方法都犯了錯誤。佛教人修習禅定，目的是製止妄想，斷除煩惱，了生脫死，但必須持戒清淨，是上根利智者所修的法門。末法時代，衆生根性遲鈍，未能持戒清淨，最好是禅淨兼修，憑佛力加被，遠離魔事；或專心念佛，亦可停止妄念，淨化身心，發生定力。何況念佛法門，叁根普被，老少鹹宜，且修持方便，隨時隨地皆可念佛。既不限時間，又無需找尋道場，更不礙于事業與學習。
例如：在辦公室公事完畢，閉目養神時，可以念佛；上班落班，行路坐車，亦可念佛；室內運動，戶外跑步，旅行郊遊，固可念佛；出國訪問，坐輪船，坐飛機，更要念佛。若人在居家旅行，行住坐臥都能心不離佛，佛不離心，必然止息妄念，開發智慧，減少煩惱，改變氣質。何況念佛之人，身心投入佛光中，被佛光加被，必然趨吉避凶，遇禍成祥，所以不懂念經，最好是禮佛念佛。古人說：“念佛一聲，罪滅河沙，禮佛一拜，福增無量”。
各位，叁天的佛學講座，現在又宣布結束，本人希望在這叁天中所講的因果法則，信佛修行，及青年學佛的好處，能使各位對佛法深入認識，無論今後環境好醜，是苦是樂，當知皆是各人的因果報應。所謂：“各有前因莫羨人”。富貴勿驕，更要積福，惜福，以免福盡還墮。貧窮勿悲，當自求多福，努力改過遷善，則善因善果，必然苦盡甘來，福壽康甯。
當我們開始信佛，切勿盲從附和，迷信邪信，當正信叁寶，皈依叁寶，多聞佛法，持戒修善，念佛禮佛，廣種福田。至于青年人，更要實行佛的八正道來修身齊家，建功立業。還要學佛的智慧與慈悲，提高理性，擴展德性，學習五明以促進國家富強，發展人類精神文明。實行念佛，以消災障，增福壽，利己利人。本人雖自小學佛，一生致力佛教文化教育工作，可惜現在，年老體弱，記憶衰退，如有講錯之處，還希望各位長官，佛教同仁，指正原諒。最後恭祝各位增幅延壽，如意吉祥。
《湛江市佛學演講》全文閱讀結束。