..续本文上一页。」世间的一切现象，都是因缘条件成立的，并无实在体性，所以是空无自性的。因此佛在《金刚经》说：「凡所有相皆是虚妄。」「菩萨应离一切相……应生无所住心。」过去，佛陀在因地修行，做忍辱仙人，为歌利王割解身体时，王问仙人：「你恨我吗？」仙人说：「既无我何来怒恨？」那时，四天王及天龙八部齐来护法，被支解的肢体，又完好如故。歌利王大为恐惧，长跪忏悔求宽恕，并发愿向善。仙人也发愿说：「若得成佛，当先度你。」仙人即后来的佛陀，而歌利王即是佛陀最先度化五比丘中的憍陈如尊者。
以「缘起性空」的智慧，体察一切现象，则能够发见宇宙人生的一切现象，都是依因托缘带动而生起，无有实在体性；是无常、无我、空的如实相，即能见到虚假不实的事实真相，则自然远离颠倒梦想。
因此，处理业障，须从行为的忏悔，及行善法功德的善种培养作起，更重要的是思想上要多闻熏习「无常」与「缘起性空」的法义；定课作禅时，须常以自我当下的「身心」，作为禅观对象，进行对无常、无我的体察，一旦开发出「般若智慧」，则业种干枯，业障自亡。
二十八、运动、劳作与习禅的关系？
在禅修的过程依天台止观，不外分为调身、调息、调心，初学者注重在调身，老参则注重调心，身与心是相辅相成的。禅修的法门有很多，然而初学者却得不到要领，除了《小止观》谈到须具五缘、呵五欲、弃五盖、调五事、行五法外，运动、劳作与习禅的关系极为密切，可分为两点说明：
1活络筋骨，调和身心：食多欲睡，少食心慌，对修行者不宜，「饭后千步走，活到九十九」，运动是调节身体叽能，帮劝器官蠕动、消化食物的良方。禅修者更需要适当的运动，以帮助调身，活络筋骨。
中国有许多传承下来的运动：如达磨易筋操、八段锦、少林拳、香功、太极拳、 外丹功……甚多，印度东来的瑜珈术等，以及登山慢跑，坊间一些气功粗浅教授等等，现今五花八门，可视自己兴趣、身体状况择一而学，以配合禅修调和身心。
2培养毅力与定力：行禅与拜佛是最佳运动，在运动时；收摄六根对六尘的攀缘，专心一意，扣住所缘，同样兼有调身、息、心的功效。「动中磨炼」可以训练，面对「缘务」的身心更趋稳定、安详、自在。
古时丛林禅修，有下田耕种、上山砍柴、水边挑水……等出坡劳作，禅师们自食其力的修持，有「一日不作，一日不食」的精神道骨，于是毅力与定力自然养成。
二十九、坐禅时觉头部胀痛，气息上冲，应如何调适？
初学者最易产生的情况，根源在于：用力过猛、妄念纷飞、心浮气燥，导致火气上升。应如何处置？以下分为七点说明：
1禅坐环境，空气须流通，不宜直吹冷气或电风扇。
2注意饮食：少吃酸性、刺激性食物，以清淡为佳。应多吃蔬菜、水果、多喝开水。
3观想放松身心：禅坐时，调身，从头至脚，一一观想每个骨节、肌肉放松，气血顺场。
4数息调心：意守脐下三寸处或脚底，可使心火下降，肾水上升，调和身心。
5脚泡热水，能帮助全身气血顺畅，放松身心。
6少欲、知足：「虚心就教」放下「我执」是良方。俗话说：「心中有事天地小，心中无事一床宽。」从前有一位犯人住在监狱里，经常怨气冲天，抱怨所住二坪地太小，吃、喝、拉、睡，都在里面，有一次在睡觉时，被一只苍蝇吵得没办法睡，于是起床抓苍蝇，但都抓不到，忽然觉得房间怎么那么大。由此可知，「知足常乐，心火自消」。
7多运动，拜佛礼忏(自然呼吸)，可柔软筋骨，也能使心地谦卑，长养慈心。
三十、坐禅时筋骨酸痛时怎么办？
饮食、运动不当及坐姿、睡姿不正确，在坐禅时会出现此情况，禅修者要注意，不宜食酸性食物，及甜度过高食物不可摄取太多(可多摄取维他命B群之食物，对筋骨有帮助)。运动或行香时注意腿部及脚底，不可拉力太大。若坐禅时觉得筋骨酸痛，如何处理？
1放下盘坐的双脚，正襟危坐，腰部挺直，放松身心，待气血流畅，酸痛消除，再盘腿上座。或可在放下脚后，由腰部向前倾，放松筋骨，同时慢慢呼吸，待气血流畅，再盘腿上座。
2配合生理需求，调整坐垫高低，确实以「毘卢遮那佛七支坐法」调身。坐时不宜用力，以自然、舒适为原则。
3专心一意，扣住所缘境，心一境性，突破酸痛，便得清凉。
4当我们生气时，内分泌会产生酸性变化，淤塞血管，造成酸痛。所以在心理上，要脾气慢半拍，凡事力求随缘自在。
三十一、坐禅中为何会气血不顺畅，应如何改善？
禅修过程，不论「行、住、坐、卧」，有时会因为天气寒冷，空气不良，姿势不正，饮食不当，睡眠失调，情绪不稳……等诸多因缘，而导致气血不通畅，会有许多状况产生，如呕吐、反胃、冰冷、头昏、腹胀、便秘……等痛苦困扰。身体是地水火风四大原素组合而成的，若有任何一种不调，皆会导致病痛。如何改善？
1勿使身心觉压迫：心里有牵挂，或坐姿不正皆会影响身体各部机能，若不清楚、了解，何者为正确的禅修方法，应请示善知识，虚心学习，打稳基础。
2不要在污浊的空气中坐禅，在家窗户可以打开，使之流畅；若不便，须作「空调」处理。
3常作无常观、无我观，观「诸法因缘生，诸法因缘灭」、「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。如此思惟，慢慢放下我执，心地柔软，不计较、不比较，气血自然顺畅。
4若是本身原有疾病，产生气血不顺，须配合医师指示按时用药，再配合调身、调息、调心的禅修，即可避免逐渐改善。
5药补不如食补，食补不如气补，如何气补？常保持专注、愉快即是，所谓「心中欢畅，常享丰筵」。好思惟、分别、妄想、生气，皆会引起气血不畅，因此须常保 持心平气和，气和则息均，息均则身心康泰。
三十二、坐禅时腰部、背部觉得疼痛，无法挺直，应如何调适？
身心调得好，才能安于禅修，但往往状况频频：酸痛、疲倦、灰心、妄想、昏沉……等，应接不暇。关于腰部无力，背部无法挺直之患，除了身体的毛病外，纵欲过度，操劳、烦忧太过，也是原因之一，如何调适？
1如果太劳累，应休息，待精神好时再打坐。
2调好坐垫高低，勿使有压力，坐时舒适自然、放松为原则。
3检查方法是否正确，按毘卢遮那佛七支坐法加以调适。
4检查脊椎是否有变形，或受伤，给予妥善治疗。
5调坐香、行香时间，行坐香之长短须调配恰当。
6以双手搓热腰背，作腹部收缩运动。
7元气不足也会发生此状况，应善养元气——不攀缘，安住所缘境，令心不外散
8注意饮食：身体缺乏蛋白质、维生素，腰部背部亦较不容易挺直，可多摄五谷杂粮，如糙米、大麦、小麦等。
三十三、女性逢生理期时可以坐禅吗？
这必须视情况而定，若大量血崩或有其它疾病，致使无法提力，须休息，并保持安详心境，勿使念头纷飞，加诸疼痛，待一切平稳后再坐禅。
个人卫生很重要，坐禅前应检视防范。饮食、睡眠要调理得当。若轻微，则不碍生活起居，只要勤加维持卫生习惯，衣着适宜即可。
坐禅时间可以稍减，坐姿以单盘、散盘或正襟危坐为宜。行禅时最好调慢调短， 立禅不宜太长，卧禅如昔无妨，但注意卫生。
三十四、坐禅时发生血崩现象时怎么办？
女性每月生理期，乃是为孕育胎儿之准备，是正常的生理现象，若在坐禅当中适逢生理期，因身体的不适(疾病)，才会有大量出血或血崩的现象发生。
1暂时停止坐禅，自然呼吸，愈慢愈好，放松身心，当身心安泰时，可舒松子宫之收缩，减少出血量。
2按摩穴位：以肚脐为主，往下四寸一个穴位，及肚脐往下的两旁三寸处各有一个穴位，进行按摩，具有缓和出血的功效。
3热敷处理：在做按摩时也可用热毛巾敷腹部，以缓和子宫之舒张。
4做以上之处理后，若没有改善，须即刻送医急救。
三十五、女性怀孕时可以坐禅吗？
见仁见智。禅修者，行住坐卧皆是禅。如果要坐禅，须依自我体质、环境，做适当的安排，盘坐时间不宜长，采正襟危坐之舒适、自然姿势为佳，以不压迫胎儿为原则，以免影响胎儿成长。
行禅不宜久，卧禅亦须小心胎位，听经闻法无妨，但须多移动坐姿，以「胎儿」为念，并依医师指示调理生活起居，在心理上应常保愉悦、谦和、慈悲，闲时多诵读佛经，涉猎禅学，有益「胎教」。
常保持正念，住于寂静，则时刻均在禅修，不须执着静坐。
《佛说大安般守意经》全文阅读结束。