..续本文上一页tilde;āvantaśca bhaviṣyanti, ye imeṣvevaṁrūpeṣu sūtrāntapadeṣu bhāṣyamāṇeṣu bhūtasaṁjñāmutpāadayiṣyanti|
01如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。
02佛复告须菩提：「有未来世、末世，有菩萨摩诃萨，法欲灭时，有持戒、修福德、智慧者，于此修多罗章句能生信心，以此为实。」
03何以故？须菩提！于未来世，实有众生得闻此经，能生实想。复次，须菩提！于未来世；后五十岁，正法灭时，有诸菩萨摩诃萨，持戒、修福，及有智慧。
04何以故？须菩提！于未来世，实有众生得闻此经，能生实想。复次，须菩提！于未来世、后五百岁，正法灭时，有诸菩萨摩诃萨，持戒、修福，及有智慧。
05虽然，复次时，善实！当有未来世，菩萨摩诃萨，后分五十，正法破坏时中、转时中、戒究竟、功德究竟、智慧究竟。
06然复，善现！有菩萨摩诃萨，于当来世、后时、后分、后五百岁，正法将灭时分转时，具足尸罗、具德、具慧。
07妙生！当来之世，有诸菩萨，具戒、具德、具慧。
6-4
00 na khalu punaste subhūte bodhisattvā mahāsattvā ekabuddhaparyupāsitā bhaviṣyanti, naikabuddhāvaropitakuśalamūlā bhaviṣyanti| api tu khalu punaḥ subhūte anekabuddhaśatasahasraparyupāsitā anekabuddhaśatasahasrāvaropitakuśalamūlāste bodhisattvā mahāsattvā bhaviṣyanti, ye imeṣvevaṁrūpeṣu sūtrāntapadeṣu bhāṣyamāṇeṣu ekacittaprasādamapi pratilapsyante|
01当知是人不于一佛、二佛、三、四、五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，
02佛复告须菩提：「当知彼菩萨摩诃萨，非于一佛、二佛、三、四、五佛所，修行供养；非于一佛、二佛、三、四、五佛所而种善根。」佛复告须菩提：「已于无量百千万诸佛所，修行供养；无量百千万诸佛所，种诸善根。闻是修多罗，乃至一念能生净信。
03须菩提！是诸菩萨摩诃萨，非事一佛，非于一佛种诸善根；已事无量百千诸佛，已于无量百千佛所而种善根。若有善男子、善女人，听闻正说如是等相此经章句，乃至一念生实信者。
04须菩提！是诸菩萨摩诃萨，非事一佛，非于一佛种诸善根；已事无量百千诸佛，已于无量百千佛所而种善根。若有善男子、善女人，听闻正说如是等相此经章句，乃至一念生实信者。
05虽然，复次时，善实！当有未来世，菩萨摩诃萨，后分五十，正法破坏时中、转时中，戒究竟、功德究竟、智慧究竟。
06复次，善现！彼菩萨摩诃萨非于一佛所，承事供养；非于一佛所，种诸善根。然复，善现！彼菩萨摩诃萨于其非一百千佛所，承事供养；于其非一百千佛所，种诸善根。乃能闻说如是色经典句，当得一净信心。
07而彼菩萨非于一佛承事供养植诸善根。已于无量百千佛所而行奉事植诸善根。是人乃能于此经典，生一信心。
6-5
00 jñātāste subhūte tathāgatena buddhajñānena, dṛṣṭāste subhūte tathāgatena buddhacakṣuṣā, buddhāste subhūte tathāgatena|
01须菩提！如来悉知、悉见，
02须菩提！如来悉知是诸众生，如来悉见是诸众生。
03须菩提！如来悉知是人，悉见是人。
04须菩提！如来悉知是人，悉见是人。
05亦得当知彼，善实！如来佛智，见彼，善实！如来佛眼，
06善现！如来以其佛智悉已知彼，如来以其佛眼悉已见彼。
善现！如来悉已觉彼。
07妙生！如来悉知是人，悉见是人，
6-6
00 sarve te subhūte aprameyamasaṁkhyeyaṁ puṇyaskandhaṁ prasaviṣyanti pratigrahīṣyanti|
01是诸众生得如是无量福德。
02须菩提！是诸菩萨生如是无量福德聚，取如是无量福德。
03须菩提！是善男子、善女人，生长无量福德之聚。
04须菩提！是善男子、善女人，生长无量福德之聚。
05一切彼，善实！无量福聚生当、取当。
06一切有情当生无量无数福聚，当摄无量无数福聚。
07彼诸菩萨，当生、当摄无量福聚。
6-7
00 tatkasya hetoḥ
na hi subhūte teṣāṁ bodhisattvānāṁ mahāsattvānāmātmasaṁjñā pravartate, na sattvasaṁjñā, na jīvasaṁjñā, na pudgalasaṁjñā pravartate|
01何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。
02何以故？须菩提！是诸菩萨无复我相、众生相、人相、寿者相。
03何以故？须菩提！是诸菩萨无复我想、众生想、寿者想、受者想。
04何以故？须菩提！是诸菩萨无复我想众生想寿者想受者想
05彼何所因？不，善实！彼等菩萨摩诃萨我想转，不众生想、不寿想、不人想转。
06何以故？善现！彼菩萨摩诃萨无我想转，无有情想、无命者想、无士夫想、无补特伽罗想、无意生想、无摩纳婆想、无作者想、无受者想转。
07何以故？由彼菩萨无我想、众生想、寿者想、更求趣想。
6-8
00 nāpi teṣāṁ subhūte bodhisattvānāṁ mahāsattvānāṁ dharmasaṁjñā pravartate| evaṁ nādharmasaṁjñā| nāpi teṣāṁ subhūte saṁjñā nāsaṁjñā pravartate|
01无法相亦无非法相。
02须菩提！是诸菩萨无法相亦非无法相，无相亦非无相。
03是诸菩萨无法想、无非法想，无想、非无想。
04是诸菩萨无法想、非无法想，无想、非无想。
05不亦彼等，善实！菩萨摩诃萨法想转，无法想转不，亦彼等，想、无想转不。
06善现！彼菩萨摩诃萨无法想转，无非法想转，无想转亦无非想转。
07彼诸菩萨非法想、非非法想，非想、非无想。
6-9
00 tatkasya hetoḥ
sacetsubhūte teṣāṁ bodhisattvānāṁ mahāsattvānāṁ dharmasaṁjñā pravarteta, sa eva teṣāmātmagrāho bhavet, sattvagrāho jīvagrāhaḥ pudgalagrāho bhavet|
01何以故？是诸众生若心取相，则为着我、人、众生、寿者。若取法相，即着我、人、众生、寿者。
02何以故？须菩提！是诸菩萨若取法相，则为着我、人、众生、寿者。
03何以故？须菩提！是诸菩萨若有法想，即是我执及众生、寿者、受者执。
04何以故？须菩提！是诸菩萨若有法想，即是我执及众生、寿者、受者执。
05彼何所因？若，善实！彼等菩萨摩诃萨法想转，彼如是彼等我取有，众生取、寿取、人取有。
06所以者何？善现！若菩萨摩诃萨有法想转，彼即应有我执、有情执、命者执、补特伽罗等执。
07何以故？若彼菩萨有法想，即有我执、有情执、寿者执、更求趣执。
6-10
00 sacedadharmasaṁjñā pravarteta, sa eva teṣāmātmagrāho bhavet, sattvagrāho jīvagrāhaḥ pudgalagrāha iti|
01何以故？若取非法相，即着我、人、众生、寿者。
02须菩提！若是菩萨有法相，即着我相、人相、众生相、寿者相。
03(缺)
04(缺)
05若无法想转，彼如是彼等我取有，众生取、寿取、人取有。
06若有非法想转，彼亦应有我执、有情执…
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