..續本文上一頁tilde;āvantaśca bhaviṣyanti, ye imeṣvevaṁrūpeṣu sūtrāntapadeṣu bhāṣyamāṇeṣu bhūtasaṁjñāmutpāadayiṣyanti|
01如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此爲實。
02佛複告須菩提：「有未來世、末世，有菩薩摩诃薩，法欲滅時，有持戒、修福德、智慧者，于此修多羅章句能生信心，以此爲實。」
03何以故？須菩提！于未來世，實有衆生得聞此經，能生實想。複次，須菩提！于未來世；後五十歲，正法滅時，有諸菩薩摩诃薩，持戒、修福，及有智慧。
04何以故？須菩提！于未來世，實有衆生得聞此經，能生實想。複次，須菩提！于未來世、後五百歲，正法滅時，有諸菩薩摩诃薩，持戒、修福，及有智慧。
05雖然，複次時，善實！當有未來世，菩薩摩诃薩，後分五十，正法破壞時中、轉時中、戒究竟、功德究竟、智慧究竟。
06然複，善現！有菩薩摩诃薩，于當來世、後時、後分、後五百歲，正法將滅時分轉時，具足屍羅、具德、具慧。
07妙生！當來之世，有諸菩薩，具戒、具德、具慧。
6-4
00 na khalu punaste subhūte bodhisattvā mahāsattvā ekabuddhaparyupāsitā bhaviṣyanti, naikabuddhāvaropitakuśalamūlā bhaviṣyanti| api tu khalu punaḥ subhūte anekabuddhaśatasahasraparyupāsitā anekabuddhaśatasahasrāvaropitakuśalamūlāste bodhisattvā mahāsattvā bhaviṣyanti, ye imeṣvevaṁrūpeṣu sūtrāntapadeṣu bhāṣyamāṇeṣu ekacittaprasādamapi pratilapsyante|
01當知是人不于一佛、二佛、叁、四、五佛而種善根，已于無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生淨信者，
02佛複告須菩提：「當知彼菩薩摩诃薩，非于一佛、二佛、叁、四、五佛所，修行供養；非于一佛、二佛、叁、四、五佛所而種善根。」佛複告須菩提：「已于無量百千萬諸佛所，修行供養；無量百千萬諸佛所，種諸善根。聞是修多羅，乃至一念能生淨信。
03須菩提！是諸菩薩摩诃薩，非事一佛，非于一佛種諸善根；已事無量百千諸佛，已于無量百千佛所而種善根。若有善男子、善女人，聽聞正說如是等相此經章句，乃至一念生實信者。
04須菩提！是諸菩薩摩诃薩，非事一佛，非于一佛種諸善根；已事無量百千諸佛，已于無量百千佛所而種善根。若有善男子、善女人，聽聞正說如是等相此經章句，乃至一念生實信者。
05雖然，複次時，善實！當有未來世，菩薩摩诃薩，後分五十，正法破壞時中、轉時中，戒究竟、功德究竟、智慧究竟。
06複次，善現！彼菩薩摩诃薩非于一佛所，承事供養；非于一佛所，種諸善根。然複，善現！彼菩薩摩诃薩于其非一百千佛所，承事供養；于其非一百千佛所，種諸善根。乃能聞說如是色經典句，當得一淨信心。
07而彼菩薩非于一佛承事供養植諸善根。已于無量百千佛所而行奉事植諸善根。是人乃能于此經典，生一信心。
6-5
00 jñātāste subhūte tathāgatena buddhajñānena, dṛṣṭāste subhūte tathāgatena buddhacakṣuṣā, buddhāste subhūte tathāgatena|
01須菩提！如來悉知、悉見，
02須菩提！如來悉知是諸衆生，如來悉見是諸衆生。
03須菩提！如來悉知是人，悉見是人。
04須菩提！如來悉知是人，悉見是人。
05亦得當知彼，善實！如來佛智，見彼，善實！如來佛眼，
06善現！如來以其佛智悉已知彼，如來以其佛眼悉已見彼。
善現！如來悉已覺彼。
07妙生！如來悉知是人，悉見是人，
6-6
00 sarve te subhūte aprameyamasaṁkhyeyaṁ puṇyaskandhaṁ prasaviṣyanti pratigrahīṣyanti|
01是諸衆生得如是無量福德。
02須菩提！是諸菩薩生如是無量福德聚，取如是無量福德。
03須菩提！是善男子、善女人，生長無量福德之聚。
04須菩提！是善男子、善女人，生長無量福德之聚。
05一切彼，善實！無量福聚生當、取當。
06一切有情當生無量無數福聚，當攝無量無數福聚。
07彼諸菩薩，當生、當攝無量福聚。
6-7
00 tatkasya hetoḥ
na hi subhūte teṣāṁ bodhisattvānāṁ mahāsattvānāmātmasaṁjñā pravartate, na sattvasaṁjñā, na jīvasaṁjñā, na pudgalasaṁjñā pravartate|
01何以故？是諸衆生無複我相、人相、衆生相、壽者相。
02何以故？須菩提！是諸菩薩無複我相、衆生相、人相、壽者相。
03何以故？須菩提！是諸菩薩無複我想、衆生想、壽者想、受者想。
04何以故？須菩提！是諸菩薩無複我想衆生想壽者想受者想
05彼何所因？不，善實！彼等菩薩摩诃薩我想轉，不衆生想、不壽想、不人想轉。
06何以故？善現！彼菩薩摩诃薩無我想轉，無有情想、無命者想、無士夫想、無補特伽羅想、無意生想、無摩納婆想、無作者想、無受者想轉。
07何以故？由彼菩薩無我想、衆生想、壽者想、更求趣想。
6-8
00 nāpi teṣāṁ subhūte bodhisattvānāṁ mahāsattvānāṁ dharmasaṁjñā pravartate| evaṁ nādharmasaṁjñā| nāpi teṣāṁ subhūte saṁjñā nāsaṁjñā pravartate|
01無法相亦無非法相。
02須菩提！是諸菩薩無法相亦非無法相，無相亦非無相。
03是諸菩薩無法想、無非法想，無想、非無想。
04是諸菩薩無法想、非無法想，無想、非無想。
05不亦彼等，善實！菩薩摩诃薩法想轉，無法想轉不，亦彼等，想、無想轉不。
06善現！彼菩薩摩诃薩無法想轉，無非法想轉，無想轉亦無非想轉。
07彼諸菩薩非法想、非非法想，非想、非無想。
6-9
00 tatkasya hetoḥ
sacetsubhūte teṣāṁ bodhisattvānāṁ mahāsattvānāṁ dharmasaṁjñā pravarteta, sa eva teṣāmātmagrāho bhavet, sattvagrāho jīvagrāhaḥ pudgalagrāho bhavet|
01何以故？是諸衆生若心取相，則爲著我、人、衆生、壽者。若取法相，即著我、人、衆生、壽者。
02何以故？須菩提！是諸菩薩若取法相，則爲著我、人、衆生、壽者。
03何以故？須菩提！是諸菩薩若有法想，即是我執及衆生、壽者、受者執。
04何以故？須菩提！是諸菩薩若有法想，即是我執及衆生、壽者、受者執。
05彼何所因？若，善實！彼等菩薩摩诃薩法想轉，彼如是彼等我取有，衆生取、壽取、人取有。
06所以者何？善現！若菩薩摩诃薩有法想轉，彼即應有我執、有情執、命者執、補特伽羅等執。
07何以故？若彼菩薩有法想，即有我執、有情執、壽者執、更求趣執。
6-10
00 sacedadharmasaṁjñā pravarteta, sa eva teṣāmātmagrāho bhavet, sattvagrāho jīvagrāhaḥ pudgalagrāha iti|
01何以故？若取非法相，即著我、人、衆生、壽者。
02須菩提！若是菩薩有法相，即著我相、人相、衆生相、壽者相。
03(缺)
04(缺)
05若無法想轉，彼如是彼等我取有，衆生取、壽取、人取有。
06若有非法想轉，彼亦應有我執、有情執…
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