怎样判断真法

　　 “乔达弥，你了解的素质(dhammas) 中，“这些素质趋向欲求、非趋无欲；趋向束缚、非趋解缚；趋向堆积、非趋褪脱；趋向自大、非趋谦虚；趋向不满、非趋满足；趋向纠缠、非趋退隐；趋向懒惰、非趋勤奋；趋向沈赘、非趋轻松”: 你可以确认“这不是法(Dhamma)，这不是律，这不是师尊的教导。”

　　 “至于你了解的素质中，“这些素质趋向无欲、非趋欲求；趋向解脱束缚、非趋束缚；趋向褪脱、非趋堆积；趋向谦虚、非趋自大；趋向满足、非趋不满；趋向退隐、非趋纠缠；趋向勤奋、非趋懒惰；趋向轻松、非趋累赘”: 你可以确认“这是法，这是律，这是师尊的教导。””

　　——AN8.53(增支部，坦尼沙罗尊者英译)

　　 “优波离，你了解的素质中，“这些素质不趋向彻底的厌离、无欲、止息、宁静、直观智、自觉醒、也不趋向解脱”: 你可以确认:“这不是法，这不是律，这不是师尊的教导。”

　　 “至于你了解的素质中，“这些素质趋向彻底的厌离、无欲、止息、宁静、直观智、自觉醒、解脱”: 你可以确认:“这是法，这是律，这是师尊的教导。””

　　——AN7.80(增支部，坦尼沙罗尊者英译)