..续本文上一页所欲，

　　随所爱好求，我以智调伏，

　　如象师持钩，制伏发情象。

　　327、

　　喜于不放逸，善护卫自心，

　　自离于烦恼，如象出泥沼。

　　328、

　　若得贤伴侣，正直具智慧，

　　欣然同彼行，克服诸困难。

　　329、

　　若不得贤伴，正直具智慧，

　　应如王弃国(抛弃征服的国土)，如象独游林。

　　(328，329两偈合诵)

　　330、

　　宁独住为善，不与愚人伴，

　　独往不造恶，自在象游林。

　　331、

　　患难遇友喜，少欲知足喜，

　　命终积善喜，离一切苦喜。

　　332、

　　在世孝母乐，孝顺父亦乐，

　　奉事沙门乐，奉事圣者乐。

　　333、

　　持戒垂老乐，不移信心乐，

　　圆证智慧乐，不造恶业乐。

　　第廿四 爱欲品(Tanha Vagga)

　　334、

　　放逸者纵欲，增长如蔓藤，

　　此生他处生，如猿觅林果。

　　335、

　　人于此世间，顽劣欲缠缚，

　　诸忧苦增长，如毗罗(Birana毗罗草)得雨。

　　336、

　　人于此世间，顽劣欲调服，

　　诸忧苦易除，如莲叶落露。(335，336两偈合诵)

　　337、

　　我今为众说，掘除爱欲根，

　　如掘毗罗草，求取香甜根，

　　勿为魔屡害，如洪淹芦苇。

　　338、

　　伐树不断根，虽斩犹再生，

　　祛欲不除根，苦楚犹再生。

　　339、

　　人贪著欲乐，三十六爱流(欲爱、有爱、非有爱分为六根与六尘各十二)，

　　心思为欲染，爱潮荡痴人(邪见人)。

　　340、

　　爱欲随处流，蔓草芽(六根)盛长(六尘)，

　　见诸蔓草生，以慧断其根。

　　341、

　　快乐是无常，境生欲水长，

　　人迷逐欲乐，唯得受生死。

　　342、

　　为爱欲所使，惊兔网中驰，

　　烦恼(贪、嗔、痴、慢、邪见)紧束缚，长受轮回苦。

　　343、

　　为爱欲所使，惊兔网中驰，

　　比丘求爱尽(涅槃)，应离于爱欲。(342，343两偈合诵)

　　344、

　　人若舍欲林，孤寂山林间(出家意)，

　　复生爱欲心，转驰向世间，

　　观此松缚人，还俗复受缚。

　　345、

　　铁木与麻缚，智者言非坚，

　　贪恋妻儿财，是为大坚缚。

　　346、

　　智言此坚缚，松软难解脱，

　　无著舍爱欲，断弃求出离(出家)。

　　347、

　　耽欲随欲流，蜘蛛自织网，

　　断缚无著者，解脱一切苦。

　　348、

　　舍过、现、未来(三世的五蕴)，而到达彼岸(涅槃)，

　　解脱于一切，不再受生死。

　　349、

　　邪念所困扰，炽然求欲乐，

　　贪欲倍增长，彼自作坚缚。

　　350、

　　调服诸邪思，常住不净观，

　　正念灭贪爱，断除魔束缚。

　　351、

　　无畏达究竟，爱尽无贪欲，

　　拔除生有(三有：欲、色、无色；指轮回)刺，此乃最后身。

　　352、

　　离欲无贪者，通达法次第，

　　彼为最后身，大智大丈夫。

　　353、

　　我调御一切，我了知一切，

　　一切无染著，一切已出离，

　　爱尽得解脱，自悟谁为师？

　　354、

　　法施胜众施，法味胜众味，

　　法喜胜众乐，爱尽灭众苦。

　　355、

　　财富毁愚者，不毁求寂者(求到彼岸)，

　　愚者为财富，自害亦害他。

　　356、

　　杂草毁田地，爱欲毁世人，

　　供养无欲者，能得大果报。

　　357、

　　杂草毁田地，嗔恚毁世人，

　　供养无嗔者，能得大果报。

　　358、

　　杂草毁田地，愚痴毁世人，

　　供养无痴者，能得大果报。

　　359、

　　杂草毁田地，贪爱毁世人，

　　供养无贪者，能得大果报。

　　(356，357，358，359四偈合诵)

　　第廿五 比丘品(Bhikkhu Vagga)

　　(或苾刍Bhikkhu出家受具足戒男子)

　　360、

　　善于调伏眼，善于调伏耳，

　　善于调伏鼻，善于调伏舌。

　　361、

　　善于调伏身，善于调伏语，

　　善于调伏意，善调伏一切，

　　比丘善调伏，脱离一切苦。(360，361两偈合诵)

　　362、

　　调御手足语，调御最高者(头与心)，

　　心喜住禅定，比丘独知足。

　　363、

　　比丘调御语，善巧不夸耀，

　　善说法与义，如甘露法雨。

　　364、

　　比丘住于法，喜悦于佛法，

　　念法思惟法，不离于妙法(Saddhamma)。

　　365、

　　莫嫌己所得，莫忌他所得，

　　比丘妒忌他，心不得于定(Samadhi 世间与出世间定)。

　　366、

　　所得虽微少，比丘不嫌弃，

　　清净不懈怠，诸天所赞叹。(365，366两偈合诵)

　　367、

　　若于心与身(名与色)，不执我我所，

　　无我故无忧，彼实称比丘。

　　368、

　　比丘住慈悲，喜悦佛教法，

　　证寂静安乐，诸行之解脱(涅槃)。

　　369、

　　汲去舟中水(舟喻人身，水喻邪念)，水去舟行快，

　　断除欲与嗔，比丘证涅槃。

　　370、

　　断五下分结(身见、疑、戒禁取、贪欲、嗔恚)，断五上分结(色爱、无色爱、慢、掉悔、无明)，

　　勤修于五根(信、勤、念、定、慧)，消灭五烦恼(贪、嗔、痴、慢、邪见)，

　　比丘越彼岸，名“渡瀑流者”(四瀑流Ogha：欲、有、见、无明)。

　　371、

　　比丘勤修定，心莫逐爱欲(色、声、香、味、触)，

　　地狱吞铁丸，炽然哀号苦。

　　372、

　　无慧者无定，无定者无慧，

　　具足定与慧，彼近于涅槃。

　　373、

　　独住空闲处(Sunnagara)，比丘调静心，

　　如实知见法，得出世法乐。

　　374、

　　常住于正观，五蕴之生灭，

　　欣喜于所悟，觉者知不死。

　　375、

　　慧僧之先务，摄根意知足，

　　戒波提木叉(Patimokkha)，亲近勤善友。

　　376、

　　愿彼意和婉，举止悉端庄，

　　心充满喜悦，必得至苦边。

　　377、

　　如婆尸迦花(Vassika或Vassiki夏生花、素馨)，枯萎而凋落，

　　舍弃贪嗔痴，比丘度生死。

　　378、

　　身静与语静，心静善得定(Susamahita入定)，

　　比丘离世俗，是为寂静者。

　　379、

　　当自善策励，当自善省察，

　　自护具正念，比丘安乐住。

　　380、

　　自为自护卫，自是自皈依，

　　故调御自己，如马师驯马。

　　381、

　　信乐于佛法，比丘达寂静，

　　诸行皆止息，寂静安乐境。

　　382、

　　比丘少出家，勤修佛妙法，

　　光明照世间，如月出云天。

　　第廿六 婆罗门品(Brahmana Vagga)

　　(Brahmana除恶业者)

　　383、

　　勇于断欲流，离欲婆罗门，

　　知诸蕴灭尽，汝便证无为(涅槃)。

　　384、

　　依止观二法，清净达彼岸，

　　一切烦恼灭，彼为婆罗门。

　　385、

　　无此无彼岸，两岸亦皆无，

　　无苦无束縳，彼为婆罗门。

　　386、

　　无垢离诸漏，林中独修定，

　　清净无烦忧，所作皆已办，

　　亲证最上果，彼为婆罗门。

　　387、

　　日光与月照，武士甲胄闪，

　　婆罗门定光，佛光日夜照。

　　388、

　　弃恶为梵志(婆罗门)，寂静为沙门(Samana)，

　　自除众秽行，是为出家人。

　　389、

　　莫击婆罗门，婆罗门勿怒，

　　击彼者可耻，发怒更可耻。

　　390、

　　婆罗门制心，制止贪执心，

　　断除害他心，唯此能减苦。

　　391、

　　不以身与语，或意造恶业，

　　调制此三处，彼为婆罗门。

　　392、

　　无论师承谁，徒众应敬师，

　　敬师说佛(正觉)法，如梵志(婆罗门)敬火。

　　393、

　　不因于髻发(Jata结发外道)，不因于种姓，

　　亦非是生来(印度的生来的四种阶级)，而为婆罗门，

　　见法具德者，具福(Sukhi幸福、清净)婆罗门。

　　394、

　　邪慧髻发者，何用著鹿皮？

　　内不舍欲贪，外徒具严饰。

　　395、

　　汝著粪扫衣(Pamsukula弊恶衣，出家者的袈裟)，清瘦筋脉显，

　　林中独修定，彼为婆罗门。

　　396、

　　非因母胎生，而称婆罗门，

　　若有诸垢染，但名“婆洼底”(Bhovadi：Bho尊称君，Vadi说；与君说者)，

　　净除诸染著，彼为婆罗门。

　　397、

　　断一切结缚，心无有怖畏，

　　无著离系缚，彼为婆罗门。

　　398、

　　断除勒皮带(嗔恚)，皮缰(贪爱)与绳索(六十二邪见)，

　　及彼附属物(随眠、烦恼：欲贪、有贪、嗔、慢、见、疑、无明)，舍弃其阑闩(无明)，

　　自觉证悟者，彼为婆罗门。

　　399、

　　他恶骂打罚，默忍不起嗔，

　　忍辱潜力军，彼为婆罗门。

　　400、

　　不嗔恒行善，不贪自调伏，

　　此乃最后身，彼为婆罗门。

　　401、

　　如莲叶水珠，针尖之芥子，

　　爱欲不能染，彼为婆罗门。

　　402、

　　人世知苦尽，舍弃诸重担，

　　身心得解脱，彼为婆罗门。

　　403、

　　具甚深智慧，善辨道真伪，

　　亲证无上果，彼为婆罗门。

　　404、

　　不亲于僧俗，游行无住所，

　　心中无爱欲，彼为婆罗门。

　　405、

　　无论强与弱，舍弃于刀杖，

　　不杀害有情，彼为婆罗门。

　　406、

　　众敌中友善，众仇中安祥，

　　贪执(执著五蕴)中无著，彼为婆…

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