..续本文上一页信”。我们不否认，命可以算，然何以命可以算？是因为有“因果法则”，故由过去之“因”可预算未来之“果”，犹如老农夫可由播种、天气、预算收成。但，也正因为有因果法则，所以命也可以改变：改变因、缘，就能改变果。我们念佛就是在改变“因”命运最主要的因，就是“心念”，改变心念，就改变言语、态度。大家别小看，改变一句答话和一个表情，命运就变了，不信的话，大家可以试验；当上司纠正您时，您用诚恳的态度说：“对不起，这是我的错，谢谢您指导，我会努力改进。”；或仰著头，翘嘴没好气地说：“我已经很努力做了，不然，你自己做做看，你做也不会多好。”。以上二种不同的心念、言行，一刹那中就可决定截然不同的命运。所以说命由心造，相随心转，也因为可造、可转，修行、念佛才有意义，否则一切都是定数，没有改变的余地，那么修行就无用了。
风水由心造
福地福人居，福人居福地
一个环境优美、好风好水的地方，如果住了无公德心的人，乱丢垃圾，污染空气、水源，滥用农药......不多久，美好的风水就破坏光了。
反之，一个风水平凡之处，如果住了有公德心的人，懂得环保，爱护大地，处处行善积德，感化四邻，久之，磁场必然改变，风水就转好。
所以说：“福地福人居，福人居福地。”
一间空屋，用来作酒吧、舞厅，和用来作道场，由于参加者心境、念头不同，发射的电波不同，当然磁场就不同，这就是所谓“风水”有异。而追究风水之因，就在人心的念头(电波、磁场)，所以看风水不必求人，心念好，所感的磁场风水就好。心念不好，再好的风水也很快破坏。
人潮多涌至风水最差处
说实在，很多寺庙都建在风水最好的地方，但是许多人都住不下去，他们宁可跑到“风水最不好”的赌场，阴暗的色情场所，或在空气(风)最污染之处逛街，他们不习惯好风水。
修心创造好风水(免费！)
世间人，多半信风水先生之言，尤其“埋葬”一定要选风水，子孙常很自私地希望尊长埋在风水最有利于自己的地方，却不去关心，亡魂到底是否究竟安乐解脱。大家都信“祖先之风水影响了自己”，很少人去反省检讨自己的心行，会不会影响祖先？会不会使祖先蒙羞？会不会使风水变坏？大家宁可花大笔钱财请人看风水，却不肯“修心”改变风水(免费！)。
玩笑中的深思
我们有时开玩笑说：“如果风水有决定性影响，又风水先生真的会找“好风水”的话，那么风水先生应可随心所欲作皇帝、总统、乃至代代出状元、大富大贵大德大能才对。但，事实不然，值得深思。
有时，我也调皮请问很强调风水的人，说：“您们埋葬遗体，一般都很讲究风水、下葬时间、方向等等，还要看有否冲、煞，请问：您吃肉时有没有看风水呢？因为肉即是死尸，死尸下葬既然有如此大的影响力，那么肉埋葬到肚子里也要看一下风水比较妥当啰？不然万一时辰、生肖不对，岂不是会冲煞吗？”
超市冷冻库、菜市场中那么多“死尸”，人来人往穿梭其间，为什么不怕冲煞呢？也没人去关心那些“风水”对自己有何影响。真是，食欲之所重，则忘却风水了。
如何成为全街、全市首富？
有对林居士伉俪告诉我们，曾有一位相命先生教他们“要在某年某月某日某时去买12支扫帚，回家扫地，扫后置于某方位，尔后丢入大海，赚钱就会如海水，变成“全街首富””；他们听了就笑著回答说：“我们已经是全街最富有的人，甚至是全市最富有的人了，因为我们有了佛法。”我们说：“还好，您们没照他的话去绑扫帚，不然佛法就白听了！”
试想，那种方法如果有效，他本人岂不是早就成为世界首富了吗？那种方法唯一的效力，大概就是促进扫帚的销路吧！
您信戒指？或信佛？
那位相命先生又教他要于某时，向某方位在左手第四指，戴上一枚戒指，是特定金、镶特定黑色宝石，这样才能避免车祸。还好这位林居士有正信：“我念阿弥陀佛一定比戴戒指有效。”因为车祸和当时之“觉性”最有关系，心若念佛清楚明白，光明清净，自然能远离祸害。如果戴著戒指打瞌睡，也不可能多安全！如果不守规则，就更危险！
然而，我们问过很多位居士，大多数都没有这位林居士的信心，他们被相命先生这么一说，就会担心出车祸，于是就“宁可信其有效”，去戴上那种戒指，他们这种“姑且相信”的举动，却充分表现了自己对佛法缺乏正信，也不明白万法唯心造的道理，更显示了在他们心中实认为—念佛的力量不如一枚戒指，阿弥陀佛的威力不如那位相命先生。(真把佛看扁了！)
小事中的大事
表面上，这似乎是一些小事—戴个戒指、丢盆花草、看个风水、选个吉日而已，但是若论及内在的心理“缺乏对佛的信心”，却是一件影响往生的大事，值得好好检讨反省“信”“愿”。
弃儿变贵子—父母是观音菩萨
私下刚决定堕胎
远方长老就来电话—有个孩子向他求救！
我有一位朋友告诉我一件他自己的经历，他们夫妇已经有好几个小孩，所以当再次怀孕的时候，先生就决定叫太太去把孩子拿掉，可是刚作决定不久，这位先生就接到一位他很尊敬的长老打来的电话，问他说：“你们最近有没有什么事？有个孩子向我求救，是不是你们想堕胎？”；他们夫妇听了吓一跳，他们两个人私下刚刚决定的事，竟然被老远的长老知道了，而且说“有孩子向他求救”，真是不可思议。于是他们就不敢再动堕胎的念头，保住了那个孩子。
父母是孩子的救苦观音
每一位父母，都犹如孩子的观世音菩萨，由怀胎开始，就倾听孩子需要，慈悲护念拔苦予乐。生下孩子后，更是为孩子咽苦、吐甘，孩子有苦，就细心为孩子救苦救难，所以做孩子慈悲智慧的父母，可以说即是在修集菩萨的功德。若能以爱子之心普遍平等慈爱众生，便是行菩萨道。
母猴爱子不顾将死之痛
不但是人类的父母，宛如观世音菩萨，许多动物的慈爱也是感人肺腑的。从前有猎人射中了母猴，母猴自知将死，就忍著中箭之痛，摘下木叶，勉力挤出最后的奶水，存在木叶中，设法留给孩子吃！母猴爱子，尚且不顾自己将死之痛，何况是万物之灵的人类，怎么忍心杀死自己的孩子呢？
母熊护子至死抱石
昔日也有母熊被猎人打中要害，竟然还能端坐不动没有倒地，猎人觉得很奇怪，心怀疑惧，上前去看个究竟——原来母熊已经死了，但是却还紧紧抱住一颗大石头坐定，为什么呢？原来母熊的孩子们在石下的溪流中玩水，母熊怕落石会打中小熊，所以至死也坚持忍痛抱紧大石不放，这不可思议的母爱，深深感动了猎人，从此不再打猎杀害生灵。粗犷的母熊，尚且有如此慈悲柔软细腻的心，何况万物之灵的人类，怎么忍心杀死自己的孩子呢？
鳝鱼入锅仍护子，老虎凶猛不食子
我们知道怀著鱼卵的鳝鱼，被人抓去煮的时候，在火烧的锅子内，它会把肚子挺得高高的，拚死要保护它的孩子，舍不得自己的孩子被烧死。古人说：“老虎再凶猛、狠毒，也不会吃自己的孩子”，现代有很多人动不动就要杀死自己的小孩(堕胎)，实在比老虎更自私、残忍。社会上出现很多不孝的孩子，动不动就忤逆父母，甚至杀死父母，这和现代做父母的人动不动就要去把自己的孩子堕掉、杀死，有很大的关系。
但愿作父母的人，谨慎自己的心念，才不会以一念黑暗的杀堕之心，召感来忤逆之子。
欢喜接纳结善缘
我们在“一切行为不能瞒人”中，曾提过我有一位朋友，可以一眼就看出一个人曾经堕胎几次、曾经拿掉几个孩子，每一次都说得非常准，可见这种事是绝对有不好的记录的。甚至这位朋友可以看到妇产科手术室有很多的鬼魂、黑影。但愿每一位曾经堕胎的人从今以后都能放下这种念头，不要再这样做。如果一个孩子和您有缘，您就慈悲地接纳他，欢喜坚强地把他生下来。您如果欢喜接纳他，用慈悲的心对待他，孩子和您就有很好的因缘，他就是您的贵子，就是您的福报。
不再帮助别人杀儿子
有一位妇产科医师，他每天都受病人的要求拿掉不少的孩子，有一天他自己的儿子忽然间生病了，去检查结果是很严重的致命之病。他的儿子功课很好非常优秀，回想由孩子出生，从小拉拔提携，好不容易栽培到大学，竟然得了致命的病！当时这位医师很痛苦，忽然间体会到，平常他堕胎，拿掉那么多别人的孩子，面对那么多生命的死亡，都没有感觉，今天面对著自己的孩子要失去生命的关头，才发现到这是多么痛苦的折磨！
于是他就决定不要再做“帮别人杀死孩子”这种堕胎的事。
请尊重生命
在小儿科，我们可以看到好多的菩萨父母、菩萨医师，日以继夜不合眼地奋斗，只为了救一个孩子的命！而在另一科竟然一下子可以堕掉好多条命，这是多么奇怪强烈的对比！
多少爱孩子的父母，为了孩子不得已的死，悲哀痛哭，他们访遍名医、倾尽财产要救一子也救不回来！要救一条命何其困难！多少医师为救一命，忍饥耐累，整夜不眠，早生华发，为什么有人如此轻易害命！？请尊重生命吧！
将心比心，体会胎儿心
我们可以体会：如果一个人，他很不喜欢我们存在，很希望我们死掉，甚至采取行动，我们是不是会埋怨、痛苦，很不容易去认为他好，甚至会想要报复、找他的麻烦。同样的道理，如果您不爱胎里的孩子，希望没有他比较好，甚至希望他死掉，这种心念就会使孩子感觉痛苦、埋怨您，和您结恶缘，不管他有没有被生下来，他都可以找您的麻烦，这种人之常情是很容易体会的。
小可爱的孩子在求救呼唤
我们将心比心，如果今夜有歹徒闯入商量把我们杀掉，我们会是何等心情？是否能无怨又无怖呢？我们自己细心体会，就能了解孩子被杀的心情—他在向观音菩萨求救，求爸妈作他的观音菩萨，救苦救难保住他吧。
“爸妈！您听见孩子的呼唤之声吗？求您…
《毛毛虫变蝴蝶—黑社会变莲池海会》全文未完，请进入下页继续阅读…