..续本文上一页交道。能以真实功德回向他离苦得乐才是最好。

　　为什么会作鬼？小心，自己别作鬼！

　　我们要更进一步明白，为什么会投生为鬼呢？要了解，选择那一频道去投生，是由我们平日的“心念电波”决定的，如果我们平常某一种心念多，那种电波就强，当然就感应到那一道去。

　　“贪心”的电波，会感应“鬼”的频道。生平贪心重，临终又贪恋的人，就会投入鬼道去作鬼。作鬼，比作人、作畜生更苦。不想作鬼的人，平常就要注意不要发射“贪心”的心念电波。贪吃、贪睡、贪名、贪利、贪小便宜、贪人赞叹、贪美色......。都是在发射“贪”电波(准备去作鬼)。我们只要起一个“贪”的心念，无论贪什么，就是在发射往鬼频道的电波，这种波累积多了，临终还是会习惯性地发这种波，自然感应入鬼频道。所以我们若起贪念，就要觉察，回心念佛，改变频道。

　　将心比心，对鬼勿以厌弃心

　　我们再由另一方面来讲，假使花草上真的有阴鬼，鬼也是会行动的，难道把花草丢了，就能把鬼丢掉吗？我们要是对鬼没有发慈悲心，只想把它抛得远远的，鬼也会讨厌我们，这点我们将心比心就能够了解，如果有人要抛弃我们，我们也不会高兴的。

　　心中没有慈悲，就是阴暗

　　再说，如果你因为自己怕鬼，不敢要那些花草才要送给别人，这岂不是等于“想把鬼送人”，让别人去害怕吗？这是不是太没有慈悲心了呢？心中没有慈悲的光明，就是黑暗，这等于就是把自己的心变成黑暗的鬼了。起一念不好的心，自己就“属阴”的了。

　　鬼也有佛性，也能成佛

　　慈心念佛，鬼也欢喜，善心守护

　　如果我们能以慈悲心念佛，周围即使有鬼，也能得到佛光普照，而离苦得乐。要知道鬼也是有佛性的，它也能够念佛，成佛，我们应该由内心真诚希望鬼也能够得到佛法的滋润，皈依三宝发菩提心，接受阿弥陀佛慈悲的救度，仗佛慈力往生西方极乐世界，永远安乐不必再受苦，好好修行直至成佛。而且一般来说，鬼都很尊敬、护持念佛的人，我们念佛回向给一切众生，鬼也会得到利益，发善心保护我们。

　　宝贵信心，应信佛

　　勿信“阴暗观念”浪费生命

　　所以不管有鬼、没鬼，无论是遇到阴的、阳的，都应该要信心念佛，不要把我们宝贵的信心拿去信一些不合理又黑暗的观念，那就很浪费生命了，无端信一句阴阳怪话，受其束缚就白忙一场，又自生恐怖，自编鬼梦，岂不是很冤枉吗？

　　宋景公三句善言，延寿21年

　　在史记中有载一则，有关宋景公以三句善言(三大善念)延寿21年的史实。当年宋国“司星”(看星相，研究天文之史吏)看出星辰之相，不利于国君，有国君当亡之兆，所以宋景公相当忧愁。司星之官子韦就建议，可以“作法”使灾殃转移于宰相。但是，宋景公一听，毫无自私之念，相反地，他立刻说：“宰相，相当于我的手足股肱啊，怎能伤害他呢？”他愿意自己承当厄运。司星又建议可以“作法”把灾殃转移于人民。宋景公虽死难当前，仍然保有仁慈之心，他马上说：“国君是因人民而存在的，责任就是保护人民，怎能祸害人民呢？”他愿意独自承当。司星又建议，可以把灾害移至岁收，宋景公，还是一本仁慈说：“人民是靠岁收生活的，如果农作物收成不好，人民就会困苦”，他不忍心人民困苦，他宁可独自承当。宋景公面对自己的死运仍有如此坚定的慈悲，这心力电波是很强大的，司星听了也很受感动，判断说：“天高听卑，您国君能有这种君人之言，星相也会受感召而动移。(心念电波可以改变影相)”，不久，星相果然移动三度，依星相法则，延寿21年。此事在吕氏春秋，及新序皆有记载。

　　心念电波—改变磁场、影相—改造命运

　　可见“命运”操纵在人之心念，一念电波强大，磁场必有大改变，影相也会重新排列显现。

　　假设宋景公，以自私之心想嫁祸于他人，不论是否能作法术转嫁，他自私害人之心念电波必然反射回自己身上，加强、加速自身之祸害。所以大家别小看三个念头，三句话的功能，“心念”才是真具“法术”的力源。“心王”，能令物换星移，所以“改运”不必求人，正心诚意，即可自己改运。念佛，每一念都改造命运，一直诚心念下去，自然越趋光明吉祥。

　　再检讨世俗几个传说、观念

　　(一)为什么要带草叶避邪？

　　很多念佛人时常不把信心用在信佛、信正法，却很容易去信一些世俗的传说，而且信得根深蒂固，难以改变动摇。

　　比如说：很多人都信“草”可以避邪，所以要去探病，助念，办丧事都要偷偷带　几片叶子在口袋，以防“......”。这“......”到底是什么，他自己也不知道，总之，是表示自己所怕的—“阴的东西”，属阴的存在。让我们来检讨一下“想带几片草叶”，这其中的心理：

　　(一)表示内心有所恐惧，怕去探病、为亡者助念，会对自己有什么不利；怕病人、亡者有什么邪气会伤害自己。这很显然，是“自我保护”、“我爱执”的心态，还没有真正发起“利他”的慈悲心，对于“慈悲”的光明力量，信心也是很微弱。

　　(二)表示自己对“佛”、对“念佛的功效”，都没有真实信心，虽然念佛，其实很怕佛会“敌不过邪气”。在他心中，“佛”比一片“草叶”更渺小、更无能、更不值得信赖。所以才需由草叶得到安全感。

　　(三)表示很信“草叶”之威力，把自己一切依靠仰赖于那几片叶子。(其实一只小狗，就可以把叶子吞掉)

　　(四)表示很怕鬼，对鬼并没发起慈悲救度之心。只是莫名其妙地假设“鬼很凶、很邪，会害我”，这都是缺乏对鬼的了解和体谅。

　　邪由心生，怖由心起，鬼由心造

　　大家不要小看—“想带片草叶护身”这一个念头和小动作，这其中表示了“没有信佛”的严重问题，也显示“尚未发菩提心”，更对自心念佛之力量功效全然无信，所以才需向外去追求别人、别物的保护。殊不知，“邪由心生，鬼由心造”，心中自私、无慈悲的一念便是邪。恐惧、贪求之心念电波，会感应出鬼影相。无理智盲信也是邪。若信心念佛，安住于慈悲，就无暇生邪、造鬼。大家可体会，光明中想找鬼也不可得，只有在心阴暗处动念幻想才会觉鬼影幢幢。只要有光明，就没有黑暗。正念念佛，便不乱幻想，鬼也无从生起。

　　念佛须信自心，信佛力，心无挂碍

　　我们要了解，佛身是尽虚空遍法界的大，能量遍一切处，及于无限度数的空间。我们的心，也是无限大，能量无穷，可遍及无边时空。学佛人的信心，须信自心有无限潜能，且信佛已开发无限潜能，信自又信佛，以强大的信心发起念力，此一念即是无限大之力。

　　只可惜我们常把自心局限于一个小肉体之内，把心力也缩减成小小一团，东怕西怕，好像世间一切都会加害自己：怕人、怕狗、怕蚂蚁、怕黑、怕鬼、怕死......；又患得患失。其实我们一生从来没真正“得到”什么，或“失去”什么，都是些虚妄的观念在作祟。一生怕东怕西自我保护，也不会得到什么。

　　(二)需不需择吉日、吉时？

　　常有很多人择“吉日”“吉时”；开张看吉日吉时，结婚选吉日吉时，还有人剖腹产挑吉日吉时，不知喝水、小便需不需选吉日吉时？有办法的人连死亡都能选中吉日吉时吉分吉秒哩。

　　好人无凶时，坏人无吉日

　　行善—日日是好日；念佛—时时是吉时

　　台语有句话说—“好人无凶时，坏人无吉日”—好人善用心，逢凶也化吉，绊脚石也能作垫脚石用，所以好人无凶时。坏人就是不善用心、起恶念之人，恶因自有恶果，电波发不好，影相当然好不了，所以坏人无吉日。所以只要正心诚意做好人，不必选时日，日日是好日，时时是吉时。若自私放纵恶心做坏人，那么即使看历书、花钱请人选，都不可能选到吉时。因为“时”非定法，是看人如何用而已，善用“时”，可积功累德，创造吉日；不善用“时”，则为非作歹，当然自造“凶时”。

　　拜佛要选吉时吗？

　　很多学佛人，不信“心法”，也跟著世俗之见，连拜佛都要选个吉日吉时，不知拜佛之一念，即是大善大吉，即使有凶事，起个拜佛之心，心转境转，凶也转吉。“吉时”，该拜佛自然对；“凶时”不拜佛，何有转机？故不论何时，拜佛则吉。

　　(三)有关风水的怪问答

　　近来，有位道场主办人，去请问一位“号称”会看风水的人，说：“这几天，有人埋葬在道场附近，不知这样对道场风水有无影响？”；问语之意，颇怀不安、忧虑。那人回答说：“葬在道场旁边，那会受不了，挡不住。”问：“为什么呢？”那人答：“因为道场护法神太多了。”(答话口气很权威)

　　这样的答话，竟然会使很多人信以为真，不知大家以为如何呢？

　　检讨为什么发问？

　　首先，我们检讨一下，为什么会产生这问题？竟然耽心死人埋在附近会影响自己道场风水？是耽心佛菩萨或活人之力，不如死人吗？如果一个众生去逝了，就对佛的道场发生不良影响，那么信这样无力的佛怎能度无边众生呢？(不是佛无力，是自己“信心”无力)对佛如此不了解，又没信心，实在该作全盘的检讨，检讨自己何以会信如此无能的佛。(其实不是佛无能，是自己“信心”和“知见”有问题！)

　　检讨答案

　　道场旁边护法神很多，吉祥之光必然照及附近亡魂以及居民，怎么反而会令人受不了、挡不住呢？

　　一般而言，道场是最光明吉祥的，佛菩萨是最慈悲又有智慧的，越是亲近学习，越是向善吉祥才对，怎么亲近道场，反而会受不了呢？若不是犯规的学生，何必怕亲近慈祥的教授和优秀的学校呢？若是正当的百姓，怎么会怕护民的警官呢？大家听话要理智，别因口气权威就胡乱信“颠倒之言”。

　　(四)念佛需兼信相命、风水吗？

　　命 由心造，相随心转

　　改变心念、言语、态度，命运就改变了！

　　很多念佛人，常“兼信”相命、风水、地理，乃至“兼信”马路谣言，跟著传播。此种“兼信”，其实是“无正…

《毛毛虫变蝴蝶—黑社会变莲池海会》全文未完，请进入下页继续阅读…