..續本文上一頁信”。我們不否認，命可以算，然何以命可以算？是因爲有“因果法則”，故由過去之“因”可預算未來之“果”，猶如老農夫可由播種、天氣、預算收成。但，也正因爲有因果法則，所以命也可以改變：改變因、緣，就能改變果。我們念佛就是在改變“因”命運最主要的因，就是“心念”，改變心念，就改變言語、態度。大家別小看，改變一句答話和一個表情，命運就變了，不信的話，大家可以試驗；當上司糾正您時，您用誠懇的態度說：“對不起，這是我的錯，謝謝您指導，我會努力改進。”；或仰著頭，翹嘴沒好氣地說：“我已經很努力做了，不然，你自己做做看，你做也不會多好。”。以上二種不同的心念、言行，一刹那中就可決定截然不同的命運。所以說命由心造，相隨心轉，也因爲可造、可轉，修行、念佛才有意義，否則一切都是定數，沒有改變的余地，那麼修行就無用了。

　　風水由心造

　　福地福人居，福人居福地

　　一個環境優美、好風好水的地方，如果住了無公德心的人，亂丟垃圾，汙染空氣、水源，濫用農藥......不多久，美好的風水就破壞光了。

　　反之，一個風水平凡之處，如果住了有公德心的人，懂得環保，愛護大地，處處行善積德，感化四鄰，久之，磁場必然改變，風水就轉好。

　　所以說：“福地福人居，福人居福地。”

　　一間空屋，用來作酒吧、舞廳，和用來作道場，由于參加者心境、念頭不同，發射的電波不同，當然磁場就不同，這就是所謂“風水”有異。而追究風水之因，就在人心的念頭(電波、磁場)，所以看風水不必求人，心念好，所感的磁場風水就好。心念不好，再好的風水也很快破壞。

　　人潮多湧至風水最差處

　　說實在，很多寺廟都建在風水最好的地方，但是許多人都住不下去，他們甯可跑到“風水最不好”的賭場，陰暗的色情場所，或在空氣(風)最汙染之處逛街，他們不習慣好風水。

　　修心創造好風水(免費！)

　　世間人，多半信風水先生之言，尤其“埋葬”一定要選風水，子孫常很自私地希望尊長埋在風水最有利于自己的地方，卻不去關心，亡魂到底是否究竟安樂解脫。大家都信“祖先之風水影響了自己”，很少人去反省檢討自己的心行，會不會影響祖先？會不會使祖先蒙羞？會不會使風水變壞？大家甯可花大筆錢財請人看風水，卻不肯“修心”改變風水(免費！)。

　　玩笑中的深思

　　我們有時開玩笑說：“如果風水有決定性影響，又風水先生真的會找“好風水”的話，那麼風水先生應可隨心所欲作皇帝、總統、乃至代代出狀元、大富大貴大德大能才對。但，事實不然，值得深思。

　　有時，我也調皮請問很強調風水的人，說：“您們埋葬遺體，一般都很講究風水、下葬時間、方向等等，還要看有否沖、煞，請問：您吃肉時有沒有看風水呢？因爲肉即是死屍，死屍下葬既然有如此大的影響力，那麼肉埋葬到肚子裏也要看一下風水比較妥當啰？不然萬一時辰、生肖不對，豈不是會沖煞嗎？”

　　超市冷凍庫、菜市場中那麼多“死屍”，人來人往穿梭其間，爲什麼不怕沖煞呢？也沒人去關心那些“風水”對自己有何影響。真是，食欲之所重，則忘卻風水了。

　　如何成爲全街、全市首富？

　　有對林居士伉俪告訴我們，曾有一位相命先生教他們“要在某年某月某日某時去買12支掃帚，回家掃地，掃後置于某方位，爾後丟入大海，賺錢就會如海水，變成“全街首富””；他們聽了就笑著回答說：“我們已經是全街最富有的人，甚至是全市最富有的人了，因爲我們有了佛法。”我們說：“還好，您們沒照他的話去綁掃帚，不然佛法就白聽了！”

　　試想，那種方法如果有效，他本人豈不是早就成爲世界首富了嗎？那種方法唯一的效力，大概就是促進掃帚的銷路吧！

　　您信戒指？或信佛？

　　那位相命先生又教他要于某時，向某方位在左手第四指，戴上一枚戒指，是特定金、鑲特定黑色寶石，這樣才能避免車禍。還好這位林居士有正信：“我念阿彌陀佛一定比戴戒指有效。”因爲車禍和當時之“覺性”最有關系，心若念佛清楚明白，光明清淨，自然能遠離禍害。如果戴著戒指打瞌睡，也不可能多安全！如果不守規則，就更危險！

　　然而，我們問過很多位居士，大多數都沒有這位林居士的信心，他們被相命先生這麼一說，就會擔心出車禍，于是就“甯可信其有效”，去戴上那種戒指，他們這種“姑且相信”的舉動，卻充分表現了自己對佛法缺乏正信，也不明白萬法唯心造的道理，更顯示了在他們心中實認爲—念佛的力量不如一枚戒指，阿彌陀佛的威力不如那位相命先生。(真把佛看扁了！)

　　小事中的大事

　　表面上，這似乎是一些小事—戴個戒指、丟盆花草、看個風水、選個吉日而已，但是若論及內在的心理“缺乏對佛的信心”，卻是一件影響往生的大事，值得好好檢討反省“信”“願”。

　　棄兒變貴子—父母是觀音菩薩

　　私下剛決定墮胎

　　遠方長老就來電話—有個孩子向他求救！

　　我有一位朋友告訴我一件他自己的經曆，他們夫婦已經有好幾個小孩，所以當再次懷孕的時候，先生就決定叫太太去把孩子拿掉，可是剛作決定不久，這位先生就接到一位他很尊敬的長老打來的電話，問他說：“你們最近有沒有什麼事？有個孩子向我求救，是不是你們想墮胎？”；他們夫婦聽了嚇一跳，他們兩個人私下剛剛決定的事，竟然被老遠的長老知道了，而且說“有孩子向他求救”，真是不可思議。于是他們就不敢再動墮胎的念頭，保住了那個孩子。

　　父母是孩子的救苦觀音

　　每一位父母，都猶如孩子的觀世音菩薩，由懷胎開始，就傾聽孩子需要，慈悲護念拔苦予樂。生下孩子後，更是爲孩子咽苦、吐甘，孩子有苦，就細心爲孩子救苦救難，所以做孩子慈悲智慧的父母，可以說即是在修集菩薩的功德。若能以愛子之心普遍平等慈愛衆生，便是行菩薩道。

　　母猴愛子不顧將死之痛

　　不但是人類的父母，宛如觀世音菩薩，許多動物的慈愛也是感人肺腑的。從前有獵人射中了母猴，母猴自知將死，就忍著中箭之痛，摘下木葉，勉力擠出最後的奶水，存在木葉中，設法留給孩子吃！母猴愛子，尚且不顧自己將死之痛，何況是萬物之靈的人類，怎麼忍心殺死自己的孩子呢？

　　母熊護子至死抱石

　　昔日也有母熊被獵人打中要害，竟然還能端坐不動沒有倒地，獵人覺得很奇怪，心懷疑懼，上前去看個究竟——原來母熊已經死了，但是卻還緊緊抱住一顆大石頭坐定，爲什麼呢？原來母熊的孩子們在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會打中小熊，所以至死也堅持忍痛抱緊大石不放，這不可思議的母愛，深深感動了獵人，從此不再打獵殺害生靈。粗犷的母熊，尚且有如此慈悲柔軟細膩的心，何況萬物之靈的人類，怎麼忍心殺死自己的孩子呢？

　　鳝魚入鍋仍護子，老虎凶猛不食子

　　我們知道懷著魚卵的鳝魚，被人抓去煮的時候，在火燒的鍋子內，它會把肚子挺得高高的，拚死要保護它的孩子，舍不得自己的孩子被燒死。古人說：“老虎再凶猛、狠毒，也不會吃自己的孩子”，現代有很多人動不動就要殺死自己的小孩(墮胎)，實在比老虎更自私、殘忍。社會上出現很多不孝的孩子，動不動就忤逆父母，甚至殺死父母，這和現代做父母的人動不動就要去把自己的孩子墮掉、殺死，有很大的關系。

　　但願作父母的人，謹慎自己的心念，才不會以一念黑暗的殺墮之心，召感來忤逆之子。

　　歡喜接納結善緣

　　我們在“一切行爲不能瞞人”中，曾提過我有一位朋友，可以一眼就看出一個人曾經墮胎幾次、曾經拿掉幾個孩子，每一次都說得非常准，可見這種事是絕對有不好的記錄的。甚至這位朋友可以看到婦産科手術室有很多的鬼魂、黑影。但願每一位曾經墮胎的人從今以後都能放下這種念頭，不要再這樣做。如果一個孩子和您有緣，您就慈悲地接納他，歡喜堅強地把他生下來。您如果歡喜接納他，用慈悲的心對待他，孩子和您就有很好的因緣，他就是您的貴子，就是您的福報。

　　不再幫助別人殺兒子

　　有一位婦産科醫師，他每天都受病人的要求拿掉不少的孩子，有一天他自己的兒子忽然間生病了，去檢查結果是很嚴重的致命之病。他的兒子功課很好非常優秀，回想由孩子出生，從小拉拔提攜，好不容易栽培到大學，竟然得了致命的病！當時這位醫師很痛苦，忽然間體會到，平常他墮胎，拿掉那麼多別人的孩子，面對那麼多生命的死亡，都沒有感覺，今天面對著自己的孩子要失去生命的關頭，才發現到這是多麼痛苦的折磨！

　　于是他就決定不要再做“幫別人殺死孩子”這種墮胎的事。

　　請尊重生命

　　在小兒科，我們可以看到好多的菩薩父母、菩薩醫師，日以繼夜不合眼地奮鬥，只爲了救一個孩子的命！而在另一科竟然一下子可以墮掉好多條命，這是多麼奇怪強烈的對比！

　　多少愛孩子的父母，爲了孩子不得已的死，悲哀痛哭，他們訪遍名醫、傾盡財産要救一子也救不回來！要救一條命何其困難！多少醫師爲救一命，忍饑耐累，整夜不眠，早生華發，爲什麼有人如此輕易害命！？請尊重生命吧！

　　將心比心，體會胎兒心

　　我們可以體會：如果一個人，他很不喜歡我們存在，很希望我們死掉，甚至采取行動，我們是不是會埋怨、痛苦，很不容易去認爲他好，甚至會想要報複、找他的麻煩。同樣的道理，如果您不愛胎裏的孩子，希望沒有他比較好，甚至希望他死掉，這種心念就會使孩子感覺痛苦、埋怨您，和您結惡緣，不管他有沒有被生下來，他都可以找您的麻煩，這種人之常情是很容易體會的。

　　小可愛的孩子在求救呼喚

　　我們將心比心，如果今夜有歹徒闖入商量把我們殺掉，我們會是何等心情？是否能無怨又無怖呢？我們自己細心體會，就能了解孩子被殺的心情—他在向觀音菩薩求救，求爸媽作他的觀音菩薩，救苦救難保住他吧。

　　“爸媽！您聽見孩子的呼喚之聲嗎？求您…

《毛毛蟲變蝴蝶—黑社會變蓮池海會》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…