..续本文上一页要往生的人，自然会放下这些不相干的习惯，自然没兴趣追求。愿生极乐的人只需用“阿弥陀佛牌”的化妆品，美化内心，令心喜悦、真诚，不会“迷失佛陀”，而能够开发佛性，这才是“MAX Factor”。
习惯障碍往生的实例
下面要讲一件真实的事情，来和大家互相勉励，我们内心如果有生气、怨恨的一口气就要趁早放下，因为现在不放，到临终不放下也不行，为什么要抱到那个时候呢？我们“一看到不顺眼的人、事，就想要骂”的习惯，也要趁早放下，否则到临终就会受到习惯的牵引，失去往生西方的机会。
我在肿瘤科服务的时候，曾经看过一位肺癌的病人，她是大约六十几岁的妇女，在她病况很严重的时候，连续有两个月的时间，完全不能躺下睡觉，一躺平就会喘不过气来。我看她很痛苦，就劝她念阿弥陀佛，她在很痛苦当中，也很发心念佛，希望能够早日解脱，去阿弥陀佛的世界。在快过年的时候，她的病情转坏了，就要求我请一些莲友来助念，助她去西方。那天我看病情已经危险了，就请莲友为她念佛，想不到大家集合来念佛，念到一半时，忽然间有一位年轻人喝醉酒，闯进她的房间，我本来是背向门，没注意到后面的变化，也没看到那个人走进来，只看到面前这位病患，她本来是在念佛，忽然间好像很生气，眼睛瞪得大大的，又举手起来指著对面，好像开口要骂人的样子，就在这个她要骂还没骂出来的时候，正好断气了！原来闯进来那个喝醉酒的年轻人是她的儿子，这个儿子很早就离家放荡流浪，她的内心一直气这个孩子，真想要当作没生过这个孩子，所以她从来不曾向我提起，我也不知该预先提防，也没先劝她趁早放下想开。她对儿子的心态，一直是“厌而不离”(讨厌又一直去想)，常想起就气，那里晓得在最后一刹那，竟然是这个儿子现前，她一看到他，就把佛丢掉了！以前的愤怒，和“一看到他就骂”的习惯都现前，不由自主就举手起来指著他还想要骂他，当时虽然有那么多莲友在旁边为她念佛，她也一样，气起来控制不住！周围虽充满念佛的声音，但她忽然间好像一点儿都听不见，只剩下怒气。真可惜就在那个时候断气了！一失足成千古恨，万劫难遇的佛法救度，就此错过！这位病患菩萨的示现，给我们很大的警惕！让我们了解“习惯”的牵引力。
赶快自我反省
我们可以反省：平常我们是不是旁边虽有念佛的声音，我们也一样会生气？甚至也会“专心”去想一些懊恼的事情，都没听到佛号(没有用心恭敬地去听佛的声音)，这就是我们烦恼的力量比念佛的愿力更强，所以我们会失败。我们想想看，是谁叫你爱烦恼胜过爱念佛呢？是谁叫你愿意生气，胜过愿意往生呢？我们如果甘愿留在这个世界继续和人理论、计较，不甘愿去西方过快乐的日子，阿弥陀佛也只好顺我们的意啊！为什么佛与圣众现前我们不看，偏要盯著仇人看？为什么佛声不听偏要听杂音？我们自甘堕落，和秽土、仇恨相应，不与净土、佛声相应，佛也只好十劫又十劫地等下去。
往生与否，该让谁决定？
其实临终的时候，什么冤仇人现前，都不是很重要，重要的是我们遇到他，自己是什么心念现前？是不是自己可以作主？我们先想清楚：要往生、不往生，到底是我们自己作决定，或是让他决定？冤仇人现前，我们也是一样慈悲念佛，不要让他拖下去生气，自己若坚持把佛再念下去，冤家仇人现前也没有影响啊！我们管好自己，不要让坏习惯、恶念头现前就好了，这就是我们平时须要用心锻炼的地方，锻炼做自己的主人，锻炼要往生快乐成佛由自己决定！一天念多少声的佛，这并不困难，而且念佛的数目，其实并不是往生的条件。我们应锻炼自己在动心生气的关头，可以静下来念十声佛，才是更重要的，才是真正有愿想要去西方。否则的话，就只好留在这个世界继续生气了！只好继续作生气习惯的奴隶了！
放下爱、憎，享受清净喜乐
为什么我们看一个人都不顺眼、很讨厌，又很爱去看他，看得让自己很不快乐，又不往生？
为什么我们不要用这个眼睛来看佛，看得清净、欢喜、自在往生呢？我们要了解看人会觉得很讨厌，这并不是“厌离娑婆”的意思哦！我们详细看祖师的开示：“厌离娑婆”是厌离我们自己内心不好、不清净的念头，并不是去讨厌别人、看人不顺眼；会有这种念头就是我们心胸狭窄，慈悲又不够，才会看人不顺眼。黄念祖老居士有一句很重要的开示，我们一般人都以为讨厌和贪恋是相反的，其实讨厌就是贪恋，是一种反面表现的贪恋—因为先有某种的贪恋，但是情形不如意，所以生起反面的心情就叫作讨厌。比如前面所讲那位病患菩萨，她本来一定是很希望自己的孩子能够好，对她的孩子有贪恋的心、有要求，所以当她的孩子不能够如意时，她才会生起讨厌、生气的心。如果是别人的孩子，她就没有要求，没有贪恋，再不好她也不会费心去讨厌，也不致于气得在往生的时候影响她。我们想要往生西方的人，平时要下功夫，先仔细来检讨自己，我们如果不动心、不贪恋的事情，应该会觉得很平常，也不会觉得有什么不如意。如果我们曾动心去在意、贪恋，才会有不如意、讨厌的心。我们要往生西方的愿，是放下自己内心这些贪恋、讨厌，放下“忽爱忽憎”、“由爱变恨”或“又爱又恨”等种种不清净的念头，才是真正厌离娑婆，欣求极乐的愿。
委屈变自在—一样境界，异样心境
遇到什么事，都是阿弥陀佛在考试
有一次恰好有一段假期，三位莲友就讨论要一起去清境农场度假，大家一大早不须闹钟叫，自己就起床准备便当，带著点心、饮料，就非常快乐出发了。一路一面吃早餐，一面想著农场那么美好的风景，大家心情非常愉快！他们一面开著收音机，收听电台讲佛法的节目，更觉得自己是一个精进又法喜充满的修行人。
忽然间，一部卡车猛地由旁边驶过去，那位司机又探头出来骂说：“少年仔，你是刚学开车吗？技术那么差也敢开上路！”然后又对他们吐了一口槟榔汁，放一阵乌烟扬长而去。那位开车的莲友，忽然间被人家骂，不禁生起懊恼，心想：我已经开车开二十年，怎么说我刚刚学！我开得好好的，是他乱撞，还反过来骂人，真是没道理！想起来心头就一团乌云。本来很欢喜的心情，好像被泼了一盆冷水，想著那个人的无理取闹，连广播节目也没心情好好听清楚了。
另外一位莲友就说：“那个人可能是昨晚没睡觉，早上又被老板骂，心情不好，我们念佛为他祝福一下，免得他一路危险！“阿弥陀佛”。”
还有一位莲友本来是在吃“寿司”，看这个情况也说：“像这种人根本就是违反交通规则嘛！警察也不管，实在没意思，看了令人火气上升。真是五浊恶世多恶人！”一人一句一直批评下去。本来法喜充满的心情就变调了。精进、听佛法的发心，也渐渐丢了......心中一旦充满了一件突然发生的不如意，连清境农场美好的风景也似乎没那么吸引人了。
顺境考
忽然间他们又看到外面有卖蜂蜜的招牌，因为其中一个人很爱吃蜂蜜，他就提议说：“我们去买”，大家心想难得出来嘛，所以就干脆多买几瓶，买好放在车内，然后话题就转到讨论那一种蜜比较好、比较纯正。(又把佛抛在脑后了！)
逆境考
说著说著，忽然间发现好像开错路了，打算下车去问人家，刚刚要停车的时候，后面有一部车，竟然就撞过来，还好没有完全撞上去。但是车子相碰，难免磨擦，车表面的漆有些损坏，对方就很不高兴地下车，很不甘心他新买的车有伤痕，就气呼呼地说：“你必须要赔偿我，否则我不放过你。”那开车的莲友实在觉得很委屈—一大早就被司机无理骂了一顿，现在他来撞我，又叫我要赔他。啊！这是什么世界呢？真想回骂他，又想：“我们是佛教徒不可以骂人”，硬把这怒气压下来，压得心头好像有一块石头一样，眼泪快要流下来，本来很快乐的希望都破灭了。
另外一位莲友就向对方说：“照理是你不对，竟然没道歉，反而叫我们要赔，来来来，我们请交通警察来理论，我这一辈子最不喜欢惯坏恶人，你不要以为你较凶我就怕你！我是怕好人不怕坏人！”这样一说大家就越生气、越冒火，几乎要卷袖打架。
另外一位莲友就劝大家说：“我们在路上相遇是难得的因缘，大家看阿弥陀佛的面上结一个好缘，车子相撞擦伤是难免会发生的事，我们要很欢喜感谢佛力加被我们大家都很平安，我们如果互相体谅互相道歉就没事了。因为车子已经擦伤，不管我们多生气、多心疼，也是要送去修理才能够回复啊！并不是我们去打官司，车的擦伤就会恢复，我们如果吵架损精神、损和气，就比车子擦伤更严重、更可惜！我们欢喜把车修好，也许比新的更漂亮呢！”
对方听了这些话，怒气就比较平息，掉头就把车子开走了。
勿因他人过失，改变自己的快乐和目标
片刻的不如意，无须在心中延长
这三位莲友上车一看，刚才因为撞车那些蜂蜜的瓶子竟破掉了，所有的蜜都流出来，全车都黏腻腻。开车的莲友就摇头说：“今天实在真倒楣，我不想去清境农场了，一路这么坎坷！”另外一位莲友就说：“就是嘛！够扫兴的啦。”第三位莲友就再劝大家说：“这只不过是一、二件意外的事，其实世间本来就无常，“无常”应该是意料中的事情，也不能算是意外。我们不管一路上遇到什么因缘，都不必要改变我们本来的心情和目标。别人要怎么开车，要怎么行动都是各人的修养，我们不要为了别人一时的过失来改变我们的快乐和度假的计划，我们要照常过我们快乐的假期。刚才只不过是几分钟的境遇不如意，我们不要在内心把它延长变成几个钟头，或者变成好几天，使自己多受苦。我倒觉得方才的广播节目很好，那才是值得让我们用心去思惟的。像刚刚那种事情，我们实在不必浪费我们的心念和宝贵的假期去想它，我们要照常念佛去度我们快乐的假日。”
修行…
《毛毛虫变蝴蝶—缺陷变宝莲》全文未完，请进入下页继续阅读…