..續本文上一頁要往生的人，自然會放下這些不相幹的習慣，自然沒興趣追求。願生極樂的人只需用“阿彌陀佛牌”的化妝品，美化內心，令心喜悅、真誠，不會“迷失佛陀”，而能夠開發佛性，這才是“MAX Factor”。
習慣障礙往生的實例
下面要講一件真實的事情，來和大家互相勉勵，我們內心如果有生氣、怨恨的一口氣就要趁早放下，因爲現在不放，到臨終不放下也不行，爲什麼要抱到那個時候呢？我們“一看到不順眼的人、事，就想要罵”的習慣，也要趁早放下，否則到臨終就會受到習慣的牽引，失去往生西方的機會。
我在腫瘤科服務的時候，曾經看過一位肺癌的病人，她是大約六十幾歲的婦女，在她病況很嚴重的時候，連續有兩個月的時間，完全不能躺下睡覺，一躺平就會喘不過氣來。我看她很痛苦，就勸她念阿彌陀佛，她在很痛苦當中，也很發心念佛，希望能夠早日解脫，去阿彌陀佛的世界。在快過年的時候，她的病情轉壞了，就要求我請一些蓮友來助念，助她去西方。那天我看病情已經危險了，就請蓮友爲她念佛，想不到大家集合來念佛，念到一半時，忽然間有一位年輕人喝醉酒，闖進她的房間，我本來是背向門，沒注意到後面的變化，也沒看到那個人走進來，只看到面前這位病患，她本來是在念佛，忽然間好像很生氣，眼睛瞪得大大的，又舉手起來指著對面，好像開口要罵人的樣子，就在這個她要罵還沒罵出來的時候，正好斷氣了！原來闖進來那個喝醉酒的年輕人是她的兒子，這個兒子很早就離家放蕩流浪，她的內心一直氣這個孩子，真想要當作沒生過這個孩子，所以她從來不曾向我提起，我也不知該預先提防，也沒先勸她趁早放下想開。她對兒子的心態，一直是“厭而不離”(討厭又一直去想)，常想起就氣，那裏曉得在最後一刹那，竟然是這個兒子現前，她一看到他，就把佛丟掉了！以前的憤怒，和“一看到他就罵”的習慣都現前，不由自主就舉手起來指著他還想要罵他，當時雖然有那麼多蓮友在旁邊爲她念佛，她也一樣，氣起來控製不住！周圍雖充滿念佛的聲音，但她忽然間好像一點兒都聽不見，只剩下怒氣。真可惜就在那個時候斷氣了！一失足成千古恨，萬劫難遇的佛法救度，就此錯過！這位病患菩薩的示現，給我們很大的警惕！讓我們了解“習慣”的牽引力。
趕快自我反省
我們可以反省：平常我們是不是旁邊雖有念佛的聲音，我們也一樣會生氣？甚至也會“專心”去想一些懊惱的事情，都沒聽到佛號(沒有用心恭敬地去聽佛的聲音)，這就是我們煩惱的力量比念佛的願力更強，所以我們會失敗。我們想想看，是誰叫你愛煩惱勝過愛念佛呢？是誰叫你願意生氣，勝過願意往生呢？我們如果甘願留在這個世界繼續和人理論、計較，不甘願去西方過快樂的日子，阿彌陀佛也只好順我們的意啊！爲什麼佛與聖衆現前我們不看，偏要盯著仇人看？爲什麼佛聲不聽偏要聽雜音？我們自甘墮落，和穢土、仇恨相應，不與淨土、佛聲相應，佛也只好十劫又十劫地等下去。
往生與否，該讓誰決定？
其實臨終的時候，什麼冤仇人現前，都不是很重要，重要的是我們遇到他，自己是什麼心念現前？是不是自己可以作主？我們先想清楚：要往生、不往生，到底是我們自己作決定，或是讓他決定？冤仇人現前，我們也是一樣慈悲念佛，不要讓他拖下去生氣，自己若堅持把佛再念下去，冤家仇人現前也沒有影響啊！我們管好自己，不要讓壞習慣、惡念頭現前就好了，這就是我們平時須要用心鍛煉的地方，鍛煉做自己的主人，鍛煉要往生快樂成佛由自己決定！一天念多少聲的佛，這並不困難，而且念佛的數目，其實並不是往生的條件。我們應鍛煉自己在動心生氣的關頭，可以靜下來念十聲佛，才是更重要的，才是真正有願想要去西方。否則的話，就只好留在這個世界繼續生氣了！只好繼續作生氣習慣的奴隸了！
放下愛、憎，享受清淨喜樂
爲什麼我們看一個人都不順眼、很討厭，又很愛去看他，看得讓自己很不快樂，又不往生？
爲什麼我們不要用這個眼睛來看佛，看得清淨、歡喜、自在往生呢？我們要了解看人會覺得很討厭，這並不是“厭離娑婆”的意思哦！我們詳細看祖師的開示：“厭離娑婆”是厭離我們自己內心不好、不清淨的念頭，並不是去討厭別人、看人不順眼；會有這種念頭就是我們心胸狹窄，慈悲又不夠，才會看人不順眼。黃念祖老居士有一句很重要的開示，我們一般人都以爲討厭和貪戀是相反的，其實討厭就是貪戀，是一種反面表現的貪戀—因爲先有某種的貪戀，但是情形不如意，所以生起反面的心情就叫作討厭。比如前面所講那位病患菩薩，她本來一定是很希望自己的孩子能夠好，對她的孩子有貪戀的心、有要求，所以當她的孩子不能夠如意時，她才會生起討厭、生氣的心。如果是別人的孩子，她就沒有要求，沒有貪戀，再不好她也不會費心去討厭，也不致于氣得在往生的時候影響她。我們想要往生西方的人，平時要下功夫，先仔細來檢討自己，我們如果不動心、不貪戀的事情，應該會覺得很平常，也不會覺得有什麼不如意。如果我們曾動心去在意、貪戀，才會有不如意、討厭的心。我們要往生西方的願，是放下自己內心這些貪戀、討厭，放下“忽愛忽憎”、“由愛變恨”或“又愛又恨”等種種不清淨的念頭，才是真正厭離娑婆，欣求極樂的願。
委屈變自在—一樣境界，異樣心境
遇到什麼事，都是阿彌陀佛在考試
有一次恰好有一段假期，叁位蓮友就討論要一起去清境農場度假，大家一大早不須鬧鍾叫，自己就起床准備便當，帶著點心、飲料，就非常快樂出發了。一路一面吃早餐，一面想著農場那麼美好的風景，大家心情非常愉快！他們一面開著收音機，收聽電臺講佛法的節目，更覺得自己是一個精進又法喜充滿的修行人。
忽然間，一部卡車猛地由旁邊駛過去，那位司機又探頭出來罵說：“少年仔，你是剛學開車嗎？技術那麼差也敢開上路！”然後又對他們吐了一口槟榔汁，放一陣烏煙揚長而去。那位開車的蓮友，忽然間被人家罵，不禁生起懊惱，心想：我已經開車開二十年，怎麼說我剛剛學！我開得好好的，是他亂撞，還反過來罵人，真是沒道理！想起來心頭就一團烏雲。本來很歡喜的心情，好像被潑了一盆冷水，想著那個人的無理取鬧，連廣播節目也沒心情好好聽清楚了。
另外一位蓮友就說：“那個人可能是昨晚沒睡覺，早上又被老板罵，心情不好，我們念佛爲他祝福一下，免得他一路危險！“阿彌陀佛”。”
還有一位蓮友本來是在吃“壽司”，看這個情況也說：“像這種人根本就是違反交通規則嘛！警察也不管，實在沒意思，看了令人火氣上升。真是五濁惡世多惡人！”一人一句一直批評下去。本來法喜充滿的心情就變調了。精進、聽佛法的發心，也漸漸丟了......心中一旦充滿了一件突然發生的不如意，連清境農場美好的風景也似乎沒那麼吸引人了。
順境考
忽然間他們又看到外面有賣蜂蜜的招牌，因爲其中一個人很愛吃蜂蜜，他就提議說：“我們去買”，大家心想難得出來嘛，所以就幹脆多買幾瓶，買好放在車內，然後話題就轉到討論那一種蜜比較好、比較純正。(又把佛抛在腦後了！)
逆境考
說著說著，忽然間發現好像開錯路了，打算下車去問人家，剛剛要停車的時候，後面有一部車，竟然就撞過來，還好沒有完全撞上去。但是車子相碰，難免磨擦，車表面的漆有些損壞，對方就很不高興地下車，很不甘心他新買的車有傷痕，就氣呼呼地說：“你必須要賠償我，否則我不放過你。”那開車的蓮友實在覺得很委屈—一大早就被司機無理罵了一頓，現在他來撞我，又叫我要賠他。啊！這是什麼世界呢？真想回罵他，又想：“我們是佛教徒不可以罵人”，硬把這怒氣壓下來，壓得心頭好像有一塊石頭一樣，眼淚快要流下來，本來很快樂的希望都破滅了。
另外一位蓮友就向對方說：“照理是你不對，竟然沒道歉，反而叫我們要賠，來來來，我們請交通警察來理論，我這一輩子最不喜歡慣壞惡人，你不要以爲你較凶我就怕你！我是怕好人不怕壞人！”這樣一說大家就越生氣、越冒火，幾乎要卷袖打架。
另外一位蓮友就勸大家說：“我們在路上相遇是難得的因緣，大家看阿彌陀佛的面上結一個好緣，車子相撞擦傷是難免會發生的事，我們要很歡喜感謝佛力加被我們大家都很平安，我們如果互相體諒互相道歉就沒事了。因爲車子已經擦傷，不管我們多生氣、多心疼，也是要送去修理才能夠回複啊！並不是我們去打官司，車的擦傷就會恢複，我們如果吵架損精神、損和氣，就比車子擦傷更嚴重、更可惜！我們歡喜把車修好，也許比新的更漂亮呢！”
對方聽了這些話，怒氣就比較平息，掉頭就把車子開走了。
勿因他人過失，改變自己的快樂和目標
片刻的不如意，無須在心中延長
這叁位蓮友上車一看，剛才因爲撞車那些蜂蜜的瓶子竟破掉了，所有的蜜都流出來，全車都黏膩膩。開車的蓮友就搖頭說：“今天實在真倒楣，我不想去清境農場了，一路這麼坎坷！”另外一位蓮友就說：“就是嘛！夠掃興的啦。”第叁位蓮友就再勸大家說：“這只不過是一、二件意外的事，其實世間本來就無常，“無常”應該是意料中的事情，也不能算是意外。我們不管一路上遇到什麼因緣，都不必要改變我們本來的心情和目標。別人要怎麼開車，要怎麼行動都是各人的修養，我們不要爲了別人一時的過失來改變我們的快樂和度假的計劃，我們要照常過我們快樂的假期。剛才只不過是幾分鍾的境遇不如意，我們不要在內心把它延長變成幾個鍾頭，或者變成好幾天，使自己多受苦。我倒覺得方才的廣播節目很好，那才是值得讓我們用心去思惟的。像剛剛那種事情，我們實在不必浪費我們的心念和寶貴的假期去想它，我們要照常念佛去度我們快樂的假日。”
修行…
《毛毛蟲變蝴蝶—缺陷變寶蓮》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…