..续本文上一页县令卒于任所。(徐岳闻见录)
★北周时代益州地方招提寺有个和尚法号慧恭，和同学僧法号惠远的很相契，后来遍游荆州扬州，访道而归，阔别了三十年，夜间话旧远语如流，慧恭对远说：何不诵念一本经呢？当为你诵念观世音菩萨普门品一卷，但请至心听听。于是结坛升座，才开始发声唱经题时即觉有香气。不久，又听到天乐振空雨花零乱，经方诵完歇息远即敬礼拜谢。(高僧传二集)
★隋朝开皇初年，扬州有个和尚，忘记他本来的名字，诵涅槃经自己颇为骄傲。陕西岐州东山下村中有沙弥诵观世音经。后来都暴死了同到冥府，冥王给沙弥以金座敬礼备至，给涅槃僧以银座礼稍次，僧不平因此问得沙弥住处。既而苏醒，从南方来到岐州访得沙弥，问其缘由，沙弥答以每次诵念观音经时必定穿净衣，焚名香咒愿完毕后于是开始诵念，久而久之不敢稍为怠慢。僧乃谢道：我真是罪过，所诵念涅槃经威仪不整，身口也不清净，现在证验了。(法苑珠林)
★唐朝有位姓王名叫弘之，在贞观年中为山西沁州和川县令，有个女儿嫁给博陵崔执。执生病死于和川，经过了数十天后，王家里人忽然于某夜听见执说话：我是女婿，不合于在妻家立灵位，然而苦无所依据，能够为我立为栖吾神，我当大为感谢。妻当从其所请，朝夕都供置鱼肉等荤物，执告诉妻子他只吃素食，并常劝以礼佛，并且述说地狱中的故事，又说：人一生不免杀生和不孝
两大罪。其余的罪可以次第减轻，我虽无罪然能大资福助，为我数设斋供并能够写法华金刚观音等经，各两三部以后即不再来。王家都一一为其所言，写经设供，执忽然又来拜谢说：自今以后我即长别了，王家举家哭而送之。执有遗腹子临去的时候子已五、六岁了，执告以这孩子将来必有名位，但愿善为养育，自此以后果然不再来了。(法苑珠林)
★京兆(即北京)有位姓刘名叫子贡的人，于五月廿二日因热病而死，到了明日又苏醒过来，告以被录到冥府去，遇到以前邻居季暐对他说：烦你带一口信给我的儿子，我生前坐罪被捕，速即为我造观世音菩萨像一尊，写妙法莲华经一部，我就可以升天了。又遇见他的父亲对他说：我以同光五生得假在外，不然，受罪苦不可言。因为我在生时弹杀鸟兽，所以每天牛头狱卒烧铁弹数十个，红的像火一样，烧破我的身体皮肤数百道，纳热弹入我的腹中惨痛难忍。又看见身边的人多数成了鬼。子贡廿三日复苏至廿九日又死去，仅回生数日宣传冥间的事，藉以广为警惕世人。(太平广记)
★宋朝范文正公仲淹，他是人人都知道的，他的母亲亡故了三七日(廿一天)，梦见哭泣的告诉他说：我以在阳世造业，我在阴间受罪不堪，我儿平素孝顺请为我诵金刚般若经一藏，救拔你母亲的罪吧。公惊哭而醒即起沐浴斋戒，躬亲到元墓山禅林延请僧众，诵念金刚般若经七日，至第六夜礼忏将要届满的时候，又梦见母亲对他说：因为儿至诚礼忏诵经，感动白衣大士降凡，持经半卷不但清罪，更可以升天了，明日早晨儿到经堂一问便知，应当厚礼叩谢大士。公等待法事圆满后拜谢众僧，因此询问诵经半卷的是那一位，众僧皆失色答曰：所礼经典一字不漏，岂有只持半卷的道理。旁边有一僧从容表白著说：昨日大众念经，山僧倚立默看至第十六分，倏忽之间使君来拈香，便到厨房去做杂务，今承询问敢以直对。公即叩头下拜，僧言莫莫忽然腾空不见了。这是大众都亲眼所看见的，无一不瞻仰。公因是创建莫莫禅堂，以志大士灵异，至今犹存。(灵山胜迹)
★徽州地方有位姓方名岩秀的人，宿世培植德本娶妻黄氏，因生产而死。不久，岩秀梦见妻来对他说：生前做了许多罪愆之事，目前在阴曹受罚，乞求为她诵念观音经千卷，印刷布施千卷，即可离苦超生。岩秀醒后一一照办，后来他的继室怀孕了，恍忽见到前妻进房来，果生一子取多元亨，后来成了进士。(南海慈航)
★明朝有个和尚法号如幻，有位朋友姓夏名叫治时，通达内典，一天对如幻说：你的唇掀齿露非长寿之相，宜当祈祷观音大士，诵念名号以求寿。如幻即照他所说的去做，持念名号三年之后，容貌都已改变了。(高僧传四集)
★清朝长洲地方有位姓朱名兆庚娶妻程氏，在道光十二年间，肝病发作并说鬼话，恳求兆庚为她诵念大悲咒以资超度。因此问和病人有无夙怨？答无。又问病无妨吗？答至心念佛即可痊愈。第二年八月旧病复发，廿几天不进食念佛不停，后来昏迷不醒人事神游冥界，看见冥王审问众囚，善恶悉皆很为清楚，以程氏持斋念佛，因念金刚经大悲咒，于是放回还阳详说所见，兆庚因此记以劝戒世人。(冥游确记)
★太谷地方有位姓程名嘉猷的人，刻观音经金刚经和感应篇等，尚未施印，忽然患病水米不能进口，梦见大士谕曰：你四十一当寿尽，因刻了很多经典所以放你回阳，宜当即刻印刷流传，程苏醒后遵谕奉行，病就马上好了。(劝诫类钞)
第四篇 度生死
★六朝时代东晋有位法师名叫慧虔，少年就出了家，守戒修行颇为精进确实，在义熙年中，为山阴地方嘉祥寺住持，以身作则很勤苦的亲自统率大众念佛，后来生病，卧床不起，专心一意的倾向极乐莲邦，虔诚祈祷观音大士，在寺庙之北面，有个尼姑居住，名叫净严的，也很笃实修行，平素颇负盛名，一夜梦见观音大士从西边门而入，辉光照映，幢幡华盖，七宝庄严，尼姑惊异，当即顶礼，问菩萨往那里去？大士答覆说：“将往嘉祥寺去迎接慧虔和尚。”那一天，正是慧虔法师圆寂的日子。但是他的神色和平常一样，招呼他的人都闻到一种异香扑鼻，洵然而物化了。(高僧传初集及往生果)
★六朝斋国有位法师名叫法琳，是山西临印地方人，也是少年时出了家，平素祈祷静心安养，每次诵念无量寿经和观音经的时候，时常看见有一个和尚，形状很特别的高大，经常站在法琳的前面，在建武二年间，他生了病，更注意怀念西方极乐世界，礼佛拜忏不停，并见到诸贤圣众都聚集在目前，于是他向他的弟子们讲述所见到的情形后，合著手掌而长逝了。(高僧传初集)
★唐朝有位法师名叫僧炫，是并州地方的人，当他九十六岁那年，遇著道绰法师述安乐集、讲演观音经，颇为感动，方始回心念佛。惟恐寿命将终，于日夜礼佛一千拜，并念阿弥陀佛圣号八万遍，于五年之间，一心一意毫无懈怠，在大渐年时告诉他的弟子们说：“阿弥陀佛来授给我香衣，观音势至也行列在前面，化佛都站遍满了虚空，从此往西方而去，纯是净土。”话将说完，盍然而寿终了。(高僧传三集)
★唐朝有位岸禅师，也是并县的人，一心归命净土，他修行礼佛拜忏，精勤势，无一时欠缺，一日稍有微疾禅观不亏，见到观音势至二位菩萨出现于室中，持久不没灭。待他召来画工，述说情境，无有能够画得出的。忽然有两个人来说：他们是从西京来的，将要到五台去，自甘情愿乐输工程绘画菩萨形相，绘事方毕，二人忽然隐迹无踪。岸知道西方缘份成熟，告诉弟子们说：“我今当将往生，谁愿随我一同去？”有一个小孩跪下说：“我愿随师父去。”于是命令他回家拜别父母，以为他说笑话，复令他沐浴穿著清净衣服，进入道场念佛，不久而命终，岸责备的说，岂可在我而先行。岸拿笔亲写一偈赞二位菩萨：“观音助远接，势至辅遥迎，宝瓶冠上显，化佛顶慈明。俱游十方刹，持华候九生，愿以慈悲手，提奖共西行。”述写赞毕辞别众弟子，也进入道场念佛，并命门徒们亦帮助他念佛，端坐而终了。(高僧传三集)
★唐朝有位怀玉禅师，俗家姓高，是丹丘地方的人，他执持律法很为严谨，每天只吃一餐饭，整天长行打坐，修行忏悔的方法，曾经诵念过弥陀经三十万卷，每日念弥陀佛圣号五万声，天宝元年六月九日，看见了西方的圣像，其数若有沙数之多，时有一人拿著白银台从窗口而入，怀玉说我会得金台，而银台却出现。他于是加倍虔诚其意志。当时佛光充满于室内，到了十三日丑时，再有毫光发现，圣众满室，怀玉又说：假若闻到异香，那么我的数命的要尽了。方说偈已，而香气满室。处处都是菩萨，更见到阿弥陀佛和观音势至身皆是紫金色，共御著金刚台来接引，于是他含笑而终了。(高僧传三集)
★唐朝有位慧日法师，乘海船达到天竺国，去参拜访问善知识，咨询捷径法要，找遍了三藏学者，所说的都是赞叹净土法门，后来又到了犍驮罗国，东北大山上建有观音圣像，他志心诚意的祈祷请求，多得现身，师于是乃以七日，叩头断食毕命为期，到了第七日夜间，忽然看见观音出现紫金色之身，坐在宝莲花之上，手垂下来摩著他的头说：“汝想传法，自利利他，惟有念西方极乐世界阿弥陀佛。回向发愿往生，到达彼国土已，即可见到佛与我，得大利益，你应当知道，净土法门，胜过一切。”方说完话，忽然不见了，师后来回到长安(当时京都)。因此普遍劝导人人念佛，往生净土。(高僧传三集)
★唐朝有位自觉法师，住在真州地方，时常发愿，愿因观音得以见到阿弥陀佛，于是铸造观音圣像，高到四十九尺，既而铸造成功，至诚一心祝祷发愿，有一夜在三更的时候，忽然发现有金光二道，看见阿弥陀佛从金光中而下，观音势至分在左右随从，佛垂下手来摩著自己的头顶而说：“你应守愿切勿更易，以制物为先，七宝池内所生之处，那个不如愿以偿。”后来在十一年七月十五日夜里，又见到一人，形相有如天王，现身在天上云间，对自觉法师说：“你的安养之期到了！于是他就在观音像前面跌坐而化了。(高僧传三集及往生集)
★宋朝有了然法师，有一次梦见乘船渡海，看见观音菩萨坐在竹林之间，他于是以公偈赞叹之，从此辩才振发，又一夜梦见两条龙在空中游戏，一条化作神人，自空中而下，出一简册示以生期，他于是预知时至，即同大众诵念弥陀经，升到西方极乐世界而物化了。(净土堂贤集)
★宋朝有一位学士姓张单名叫抗，…
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