..續本文上一頁縣令卒于任所。(徐嶽聞見錄)
★北周時代益州地方招提寺有個和尚法號慧恭，和同學僧法號惠遠的很相契，後來遍遊荊州揚州，訪道而歸，闊別了叁十年，夜間話舊遠語如流，慧恭對遠說：何不誦念一本經呢？當爲你誦念觀世音菩薩普門品一卷，但請至心聽聽。于是結壇升座，才開始發聲唱經題時即覺有香氣。不久，又聽到天樂振空雨花零亂，經方誦完歇息遠即敬禮拜謝。(高僧傳二集)
★隋朝開皇初年，揚州有個和尚，忘記他本來的名字，誦涅槃經自己頗爲驕傲。陝西岐州東山下村中有沙彌誦觀世音經。後來都暴死了同到冥府，冥王給沙彌以金座敬禮備至，給涅槃僧以銀座禮稍次，僧不平因此問得沙彌住處。既而蘇醒，從南方來到岐州訪得沙彌，問其緣由，沙彌答以每次誦念觀音經時必定穿淨衣，焚名香咒願完畢後于是開始誦念，久而久之不敢稍爲怠慢。僧乃謝道：我真是罪過，所誦念涅槃經威儀不整，身口也不清淨，現在證驗了。(法苑珠林)
★唐朝有位姓王名叫弘之，在貞觀年中爲山西沁州和川縣令，有個女兒嫁給博陵崔執。執生病死于和川，經過了數十天後，王家裏人忽然于某夜聽見執說話：我是女婿，不合于在妻家立靈位，然而苦無所依據，能夠爲我立爲棲吾神，我當大爲感謝。妻當從其所請，朝夕都供置魚肉等葷物，執告訴妻子他只吃素食，並常勸以禮佛，並且述說地獄中的故事，又說：人一生不免殺生和不孝
兩大罪。其余的罪可以次第減輕，我雖無罪然能大資福助，爲我數設齋供並能夠寫法華金剛觀音等經，各兩叁部以後即不再來。王家都一一爲其所言，寫經設供，執忽然又來拜謝說：自今以後我即長別了，王家舉家哭而送之。執有遺腹子臨去的時候子已五、六歲了，執告以這孩子將來必有名位，但願善爲養育，自此以後果然不再來了。(法苑珠林)
★京兆(即北京)有位姓劉名叫子貢的人，于五月廿二日因熱病而死，到了明日又蘇醒過來，告以被錄到冥府去，遇到以前鄰居季暐對他說：煩你帶一口信給我的兒子，我生前坐罪被捕，速即爲我造觀世音菩薩像一尊，寫妙法蓮華經一部，我就可以升天了。又遇見他的父親對他說：我以同光五生得假在外，不然，受罪苦不可言。因爲我在生時彈殺鳥獸，所以每天牛頭獄卒燒鐵彈數十個，紅的像火一樣，燒破我的身體皮膚數百道，納熱彈入我的腹中慘痛難忍。又看見身邊的人多數成了鬼。子貢廿叁日複蘇至廿九日又死去，僅回生數日宣傳冥間的事，藉以廣爲警惕世人。(太平廣記)
★宋朝範文正公仲淹，他是人人都知道的，他的母親亡故了叁七日(廿一天)，夢見哭泣的告訴他說：我以在陽世造業，我在陰間受罪不堪，我兒平素孝順請爲我誦金剛般若經一藏，救拔你母親的罪吧。公驚哭而醒即起沐浴齋戒，躬親到元墓山禅林延請僧衆，誦念金剛般若經七日，至第六夜禮忏將要屆滿的時候，又夢見母親對他說：因爲兒至誠禮忏誦經，感動白衣大士降凡，持經半卷不但清罪，更可以升天了，明日早晨兒到經堂一問便知，應當厚禮叩謝大士。公等待法事圓滿後拜謝衆僧，因此詢問誦經半卷的是那一位，衆僧皆失色答曰：所禮經典一字不漏，豈有只持半卷的道理。旁邊有一僧從容表白著說：昨日大衆念經，山僧倚立默看至第十六分，倏忽之間使君來拈香，便到廚房去做雜務，今承詢問敢以直對。公即叩頭下拜，僧言莫莫忽然騰空不見了。這是大衆都親眼所看見的，無一不瞻仰。公因是創建莫莫禅堂，以志大士靈異，至今猶存。(靈山勝迹)
★徽州地方有位姓方名岩秀的人，宿世培植德本娶妻黃氏，因生産而死。不久，岩秀夢見妻來對他說：生前做了許多罪愆之事，目前在陰曹受罰，乞求爲她誦念觀音經千卷，印刷布施千卷，即可離苦超生。岩秀醒後一一照辦，後來他的繼室懷孕了，恍忽見到前妻進房來，果生一子取多元亨，後來成了進士。(南海慈航)
★明朝有個和尚法號如幻，有位朋友姓夏名叫治時，通達內典，一天對如幻說：你的唇掀齒露非長壽之相，宜當祈禱觀音大士，誦念名號以求壽。如幻即照他所說的去做，持念名號叁年之後，容貌都已改變了。(高僧傳四集)
★清朝長洲地方有位姓朱名兆庚娶妻程氏，在道光十二年間，肝病發作並說鬼話，懇求兆庚爲她誦念大悲咒以資超度。因此問和病人有無夙怨？答無。又問病無妨嗎？答至心念佛即可痊愈。第二年八月舊病複發，廿幾天不進食念佛不停，後來昏迷不醒人事神遊冥界，看見冥王審問衆囚，善惡悉皆很爲清楚，以程氏持齋念佛，因念金剛經大悲咒，于是放回還陽詳說所見，兆庚因此記以勸戒世人。(冥遊確記)
★太谷地方有位姓程名嘉猷的人，刻觀音經金剛經和感應篇等，尚未施印，忽然患病水米不能進口，夢見大士谕曰：你四十一當壽盡，因刻了很多經典所以放你回陽，宜當即刻印刷流傳，程蘇醒後遵谕奉行，病就馬上好了。(勸誡類鈔)
第四篇 度生死
★六朝時代東晉有位法師名叫慧虔，少年就出了家，守戒修行頗爲精進確實，在義熙年中，爲山陰地方嘉祥寺住持，以身作則很勤苦的親自統率大衆念佛，後來生病，臥床不起，專心一意的傾向極樂蓮邦，虔誠祈禱觀音大士，在寺廟之北面，有個尼姑居住，名叫淨嚴的，也很笃實修行，平素頗負盛名，一夜夢見觀音大士從西邊門而入，輝光照映，幢幡華蓋，七寶莊嚴，尼姑驚異，當即頂禮，問菩薩往那裏去？大士答覆說：“將往嘉祥寺去迎接慧虔和尚。”那一天，正是慧虔法師圓寂的日子。但是他的神色和平常一樣，招呼他的人都聞到一種異香撲鼻，洵然而物化了。(高僧傳初集及往生果)
★六朝齋國有位法師名叫法琳，是山西臨印地方人，也是少年時出了家，平素祈禱靜心安養，每次誦念無量壽經和觀音經的時候，時常看見有一個和尚，形狀很特別的高大，經常站在法琳的前面，在建武二年間，他生了病，更注意懷念西方極樂世界，禮佛拜忏不停，並見到諸賢聖衆都聚集在目前，于是他向他的弟子們講述所見到的情形後，合著手掌而長逝了。(高僧傳初集)
★唐朝有位法師名叫僧炫，是並州地方的人，當他九十六歲那年，遇著道綽法師述安樂集、講演觀音經，頗爲感動，方始回心念佛。惟恐壽命將終，于日夜禮佛一千拜，並念阿彌陀佛聖號八萬遍，于五年之間，一心一意毫無懈怠，在大漸年時告訴他的弟子們說：“阿彌陀佛來授給我香衣，觀音勢至也行列在前面，化佛都站遍滿了虛空，從此往西方而去，純是淨土。”話將說完，盍然而壽終了。(高僧傳叁集)
★唐朝有位岸禅師，也是並縣的人，一心歸命淨土，他修行禮佛拜忏，精勤勢，無一時欠缺，一日稍有微疾禅觀不虧，見到觀音勢至二位菩薩出現于室中，持久不沒滅。待他召來畫工，述說情境，無有能夠畫得出的。忽然有兩個人來說：他們是從西京來的，將要到五臺去，自甘情願樂輸工程繪畫菩薩形相，繪事方畢，二人忽然隱迹無蹤。岸知道西方緣份成熟，告訴弟子們說：“我今當將往生，誰願隨我一同去？”有一個小孩跪下說：“我願隨師父去。”于是命令他回家拜別父母，以爲他說笑話，複令他沐浴穿著清淨衣服，進入道場念佛，不久而命終，岸責備的說，豈可在我而先行。岸拿筆親寫一偈贊二位菩薩：“觀音助遠接，勢至輔遙迎，寶瓶冠上顯，化佛頂慈明。俱遊十方刹，持華候九生，願以慈悲手，提獎共西行。”述寫贊畢辭別衆弟子，也進入道場念佛，並命門徒們亦幫助他念佛，端坐而終了。(高僧傳叁集)
★唐朝有位懷玉禅師，俗家姓高，是丹丘地方的人，他執持律法很爲嚴謹，每天只吃一餐飯，整天長行打坐，修行忏悔的方法，曾經誦念過彌陀經叁十萬卷，每日念彌陀佛聖號五萬聲，天寶元年六月九日，看見了西方的聖像，其數若有沙數之多，時有一人拿著白銀臺從窗口而入，懷玉說我會得金臺，而銀臺卻出現。他于是加倍虔誠其意志。當時佛光充滿于室內，到了十叁日醜時，再有毫光發現，聖衆滿室，懷玉又說：假若聞到異香，那麼我的數命的要盡了。方說偈已，而香氣滿室。處處都是菩薩，更見到阿彌陀佛和觀音勢至身皆是紫金色，共禦著金剛臺來接引，于是他含笑而終了。(高僧傳叁集)
★唐朝有位慧日法師，乘海船達到天竺國，去參拜訪問善知識，咨詢捷徑法要，找遍了叁藏學者，所說的都是贊歎淨土法門，後來又到了犍馱羅國，東北大山上建有觀音聖像，他志心誠意的祈禱請求，多得現身，師于是乃以七日，叩頭斷食畢命爲期，到了第七日夜間，忽然看見觀音出現紫金色之身，坐在寶蓮花之上，手垂下來摩著他的頭說：“汝想傳法，自利利他，惟有念西方極樂世界阿彌陀佛。回向發願往生，到達彼國土已，即可見到佛與我，得大利益，你應當知道，淨土法門，勝過一切。”方說完話，忽然不見了，師後來回到長安(當時京都)。因此普遍勸導人人念佛，往生淨土。(高僧傳叁集)
★唐朝有位自覺法師，住在真州地方，時常發願，願因觀音得以見到阿彌陀佛，于是鑄造觀音聖像，高到四十九尺，既而鑄造成功，至誠一心祝禱發願，有一夜在叁更的時候，忽然發現有金光二道，看見阿彌陀佛從金光中而下，觀音勢至分在左右隨從，佛垂下手來摩著自己的頭頂而說：“你應守願切勿更易，以製物爲先，七寶池內所生之處，那個不如願以償。”後來在十一年七月十五日夜裏，又見到一人，形相有如天王，現身在天上雲間，對自覺法師說：“你的安養之期到了！于是他就在觀音像前面跌坐而化了。(高僧傳叁集及往生集)
★宋朝有了然法師，有一次夢見乘船渡海，看見觀音菩薩坐在竹林之間，他于是以公偈贊歎之，從此辯才振發，又一夜夢見兩條龍在空中遊戲，一條化作神人，自空中而下，出一簡冊示以生期，他于是預知時至，即同大衆誦念彌陀經，升到西方極樂世界而物化了。(淨土堂賢集)
★宋朝有一位學士姓張單名叫抗，…
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