..续本文上一页入佛会 身色寿命尽皆平
10终时正意念弥陀 见佛慈光来照身
乘此弥陀本愿力 一念之间入宝堂
─法 事 赞─
11愿睹弥陀大悲主 观音势至十方尊
仰愿神光蒙授手 乘佛本愿生彼国
─往生礼赞─
12有缘众生蒙光照 增长智能生安乐
—般 舟 赞—
五、念佛佛圣护(圣护)
1口常称佛，佛即闻之；
身常礼敬佛，佛即见之；
心常念佛，佛即知之。
众生忆念佛者，佛亦忆念众生；
彼此三业，不相舍离，故名亲缘也。
2众生愿见佛，佛即应念，现在目前，故名近缘也。
3众生称念，即除多劫罪；
命欲终时，佛与圣众，自来迎接；
诸邪业系，无能碍者；故名增上缘。
—定 善 义—
4若称佛往生者，常为六方恒河沙等诸佛之所护念。
—往生礼赞—
5一心专念阿弥陀佛愿往生者，此人常得六方恒河沙等佛，共来护念，故名《护念经》。
《护念经》意者：亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死、横有厄难，一切灾障，自然消散；除不至心。
—观念法门—
6专念弥陀名号者，即观音势至，常随影护，亦如亲友知识。
—散 善 义—
7《十往生经》云：「若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧、若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。」
又如《观经》云：「若称、礼、念阿弥陀佛，愿往生彼国者，彼佛即遣无数化佛，无数化观音、势至菩萨，护念行者，复与前二十五菩萨等，百重千重围绕行者，不问行住坐卧，一切时处，若昼若夜，常不离行者。」今既有斯胜益可凭，愿诸行者，各须至心求往。
—往生礼赞—
8称念阿弥陀佛，愿往生者，
现生即得延年转寿，不遭九横之难。
—观念法门—
9娑婆苦界，杂恶同居；八苦相烧，动成违返；
诈亲含笑，六贼相随；三恶火坑，临临欲入。
若不举足以救迷，业系之牢，何由得免？
为斯义故，立撮即行，不及端坐以赴机也。
—定 善 义—
10弥陀名号相续念 化佛菩萨眼前行
或与华台或授手 须臾命尽佛迎将
─法 事 赞─
11普劝有缘常念佛 观音大势为同学
12毕命为期专念佛 须臾命断佛迎将
13但使回心决定向 临终华盖自来迎
14救苦虽遥别世界 众生急念应时来
─般 舟 赞─
六、述生后果益(果益)
1净土之中，一切圣人，皆以无漏为体，大悲为用。
─定 善 义─
2又言回向者，生彼国已，还起大悲，回入生死，教化众生，亦名回向也。
─散 善 义─
3西方寂静无为乐 毕竟逍遥离有无
大悲熏心游法界 分身利物等无殊
或现神通而说法 或现相好入无余
变现庄严随意出 群生见者罪皆除
—定 善 义—
4弥陀佛国真严净 三恶六道永无名
事事庄严难可识 种种妙微甚为精
5自然即是弥陀国 无漏无生还即真
行来进止常随佛 证得无为法性身
6四种威仪常见佛 行来进止鴐神通
六识纵横自然悟 未藉思量一念功
7誓到弥陀赡养界 还来秽国度人天
愿我慈悲无际限 长时长劫报慈恩
8九十五种皆污世 唯佛一道独清闲
出到菩提心无尽 还来火宅度人天
9直入弥陀大会中 见佛庄严无数亿
三明六通皆具足 忆我阎浮同行人
—法 事 赞—
10观彼弥陀极乐界 广大宽平众宝成
四十八愿庄严起 超诸佛剎最为精
11六方如来舒舌证 专称名号至西方
到彼华开闻妙法 十地愿行自然彰
─往生礼赞─
12自庆今身闻净土 不惜身命往西方
西方快乐无为处 天上人间无比量
六天相胜亿万倍 不及西方人一相
三十二相通自在 身光遍照十方界
13一念之间入宝堂 三界六道永除名
三明六通皆自在 毕命不退证无为
14一入涅槃常住国 彻穷后际更何忧
念念时中常证悟 十地行愿自然成
15身心毛孔皆得悟 菩萨圣众皆充满
化身神通入彼会 忆本娑婆知识恩
16一入弥陀涅槃国 即得不退证无生
17一到弥陀安乐国 毕竟逍遥即涅槃
18一到即受清虚乐 清虚即是涅槃因
19如此逍遥快乐地 更贪何事不求生
─般 舟 赞─
20长时永劫，常受无为法乐。
21即证法性之常乐
─往生礼赞─
22毕命直入涅槃城
23人天善恶 皆得往生
到彼无殊 齐同不退
─法 事 赞─
七、劝厌秽欣净(厌欣)
1凡夫生死不可贪而不厌，
弥陀净土不可轻而不欣；
厌则娑婆永隔，
欣则极乐常居。
─般 舟 赞─
2欲得舍此娑婆生死之身，八苦、五苦、三恶道苦等，闻即信行者，不惜身命，急为说之。
若得一人，舍苦出生死者，是名真报佛恩。
何以故？
诸佛出世，种种方便，劝化众生者，不欲直令制恶修福受人天乐也；人天之乐，犹如电光，须臾即舍，还入三恶，长时受苦。
为此因缘，但劝即令求生净土，向无上菩提。
是故今时，有缘相劝，誓生净土，即称诸佛本愿意也。
─定 善 义─
3父母妻儿百千万 非是菩提增上缘
念念相缠入恶道 分身受报不相知
或在猪羊六畜内 披毛戴角何时了
庆得人身闻要法 顿舍他乡归本国
父子相见非常喜 菩萨声闻亦复然
4父子相迎入大会 即闻六道苦辛事
或有所得人天报 饥饿困苦体生疮
尔时弥陀及大众 闻子说苦皆伤叹
弥陀告言诸佛子 自作自受莫怨他
─般 舟 赞─
5自从无始受身来 恒以十恶加众生
不孝父母谤三宝 造作五逆不善业
以是众罪因缘故 妄想颠倒生缠缚
应受无量生死苦 顶礼忏悔愿灭除
6历劫以来怀嫉妒 我慢放逸由痴生
恒以瞋恚毒害火 焚烧智慧慈善根
今日思惟始惺悟 发大精进随喜心
─往生礼赞─
7纵使千年受五欲 增长地狱苦因缘
贪瞋十恶相续起 岂是解脱涅槃因
不畏三涂造众罪 破灭三宝永沉沦
不孝父母骂眷属 地狱安身无出期
8不孝父母骂三宝 终时狱火自相迎
毁辱六亲破净戒 亦堕如是泥犁中
杀害众生食他肉 直入泥犁火聚中
9劫盗三宝众生物 一堕泥犁无出期
偷劫父母六亲物 亦入如是泥犁中
10欺诳三宝众生类 死入泥犁无出期
恶口两舌贪瞋慢 八万地狱皆周遍
11一切时中忆地狱 发起增上往生心
誓愿不作三涂业 人天乐报亦无心
忽忆地狱长时苦 不舍须臾忘安乐
安乐佛国无为地 毕竟安身实是精
12贪瞋即是轮回业 烦恼岂是无生因
验此贪瞋火烧苦 不如走入弥陀国
13唯知目前贪酒肉 不觉地狱尽抄名
一入地狱受长苦 始忆人中善知识
罪人临终得重病 神识昏狂心倒乱
地狱芬芬现眼前 白汗流出手把空
如此困苦谁能救 会是知识弥陀恩
14地狱猛火皆来逼 当时即值善知识
发大慈悲教念佛 地狱猛火变风凉
天华旋转随风落 化佛菩萨乘华上
15普劝十方生死界 同心断恶尽须来
一入涅槃常住国 彻穷后际更何忧
16慎莫轻心纵三业 业道分明不可欺
17宁合金华百千劫 不能地狱须臾间
18生盲信业走 随缘堕深坑
纵此贪瞋火 自损损他人
长没无明海 遇木永无缘
─般 舟 赞─
19流浪三界内 痴爱入胎狱
生已归老死 沉没于苦海
我今修此福 回生安乐国
20愿舍胎藏形 往生安乐国
速见弥陀佛 无边功德身
奉觐诸如来 贤圣亦复然
获六神通力 救摄苦众生
虚空法界尽 我愿亦如是
─往生礼赞─
八、励闻法起行(闻行)
1若人闻说净土法门，闻即悲喜交流，身毛为竖者，
当知此人，过去已曾，修习此法，今得重闻，即生欢喜。
─定 善 义─
2若欲学解，从凡至圣，乃至佛果，一切无碍，皆得学也；
若欲学行者，必藉有缘之法，少用功劳，多得益也。
─散 善 义─
3窃以真宗叵遇，净土之要难逢；
欲使五趣齐生，是以劝闻于后代。
4人间匆匆营众务 不觉年命日夜去
如灯风中灭难期 忙忙六道无定趣
未得解脱出苦海 云何安然不惊惧
各闻强健有力时 自策自励求常住
—往生礼赞—
5久住娑婆常没没 三恶四趣尽皆停
披毛戴角受众苦 未曾闻见圣人名
忆此疲劳长劫事 誓愿舍命见弥陀
众等身心皆踊跃 手执香华常供养
6旷劫以来居生死 三涂常没苦皆径
始服人身闻正法 由如渴者得清泉
念念思闻净土教 文文句句誓当勤
忆想当时流浪苦 专心听法入真门
净土无生亦无别 究竟解脱金刚身
7劫欲尽时五浊盛 众生邪见甚难信
专专指授西归路 为他破坏还如故
旷劫以来常如此 非是今生始自悟
正由不遇好强缘 致使轮回难得度
今日今时闻要法 毕命为期誓坚固
坚固持心不惜身 惭愧释迦诸佛恩
8世尊说法时将了 殷懃付嘱弥陀名
五浊增时多疑谤 道俗相嫌不用闻
─法 事 赞─
9何期今日至宝国 实是娑婆本师力
若非本师知识劝 弥陀净土云何入
10若闻此法稀奇益 不顾身命要求得
若能专行不惜身 命断须臾生安乐
11若非知识教称佛 如何得入弥陀国
若非释迦劝念佛 弥陀净土何由见
─般 舟 赞─
12道俗时众等 各发无上心
生死甚难厌 佛法复难欣
共发金刚志 横超断四流
愿入弥陀界 归依合掌礼
愿以此功德 平等施一切
同发菩提心 往生安乐国
—玄 义 分—
13归去来 魔乡不可停
旷劫来流转 六道尽皆经
到处无余乐 唯闻愁叹声
毕此生平后 入彼涅槃城
—定 善 义—
14无常念念至 恒与死王居
劝诸行道者 勤修至无余
15人生不精进 喻若树无根
采华置日中 能得几时鲜
人命亦如是 无常须臾间
劝诸行道众 勤修乃至真
16发心功已至 系念罪便消
但欣行道易 宁愁圣果遥
17疑多边地久 德少上生难
且莫论余愿 西方已心安
18弥陀智愿海 深广无涯底
闻名欲往生 皆悉到彼国
19若人无善本 不得闻佛名
憍慢弊懈怠 难以信此法
20宿世见诸佛 则能信此事
谦敬闻奉行 踊跃大欢喜
21其有得闻彼 弥陀佛名号
欢喜至一念 皆当得生彼
22设满大千火 直过闻佛名
闻名欢喜赞 皆当得生彼
23万年三宝灭 此经住百年
尔时闻一念 皆当得生彼
24佛世甚难值 人有信慧难
遇闻希有法 此复最为难
25自信教人信 难中转更难
大悲传普化 真成报佛恩
—往生礼赞—
《善导大师法语》全文阅读结束。