..续本文上一页我们会逐渐体会到并没有一个正在呼吸的人，只有呼吸的过程。所以在呼吸的过程以外并没有自我的主体。这是专注呼吸的另一个要点。这是我们修习上一个很重要的体验。

　　培育观慧的另一个面向是体验身心内在的变化。当你用出入息念来修习的时候，你会体会到身心时时刻刻都在变化，念头生起然后消失，身体的感觉不停地变化，呼吸不停地来去。修习出入息念是十分容易体验这些变化的。你可以看到出入息念看起来很简单，却能够帮助我们培育很重要的观慧。这使我记起一段很有意思的文字──临终的时候，如果能够记起修习出入息念，对我们是非常有帮助的。临终的时候，我们也可以惦记我们的亲友，但是他们能够帮助我们吗？那个时候，谁能够帮助我们？我们的朋友──呼吸──能够帮助我们，它永远都在那里，即使是临终的时候。所以离世的时候，如果你能够记起呼吸这位朋友，它会帮助你活在当下。作为最后的一个要点，我想指出的是，出入息念这个简单的方法既能够帮助我们安宁地生活，亦能够帮助我们安宁地离世──你还有什么想要的呢﹗

　　我已经讲了一个小时，现在是问答的时间，像昨天一样，请大家提出问题。

　　听众：修习出入息念的时候很容易睡着，应该怎么办？

　　导师：禅修时昏睡是大家共通的经验。关于这个问题，佛陀和他其中一位大弟子有过一段有趣的对话。即使是佛陀的大弟子也有过同样的问题，或者你会因此而感到宽怀高兴﹗

　　我先讲佛陀的答话，然后再分享我个人的看法。佛陀告诉这位比丘，如果是在坐禅，可以站起来或者行禅。所以佛陀的第一个建议是改变姿势。第二个建议是摩擦耳朵，这样可以唤醒你的身体，唤醒感官神经。如果不奏效，若然是夜晚，可以到户外看星，看星也是为了唤发精神；如果不奏效，可以忆记法教里一些激励修行的内容；如果不奏效，有些禅修者修习光明想，他们可以观想亮光；如果还是不奏效，佛陀说那么便去睡觉。尝试过那许多的方法，如果不奏效的话，便去睡觉──这是值得反思的地方。我想佛陀的意思是说透过实习去找出昏睡的原因，是身体的原因还是心理的原因。如果是心理的原因，那些方法能够帮助你；如果是身体的原因，你必需学习善待你的身体。

　　现在让我分享我个人的一些看法。经籍里说，我们必需保持脊椎正直。脊椎正直并不容易睡觉，这就是保持脊椎正直的重要之处。昏睡的另一个原因是缺乏精进。有些禅修者过于精进，有些则缺乏精进。过于精进和缺乏精进都是极端的方式。当缺乏精进的时候，你会感到昏睡。另外我发现禅修的时候，当身心都放松下来的时候感到昏睡是人类自然的习性。另一个引致昏睡的原因是食物的份量。饮食也有两种极端的方式。如果你吃得太多，你或会感到昏睡；如果你吃得太少，你亦可能感到昏睡。由此你会看到佛教的中道与很多事情是相关的。最后的一点是，如果你有正念，昏睡生起的时候你会知道，那个时候除了以上的建议之外，你还可以尝试张开眼睛。

　　下一个问题是甚么？

　　听众：经典里说：「走路的时候，我知道我在走路；坐着的时候，我知道我坐着。」但是有禅修老师说：「走路只是走路，不用念着『我在走路』。」这两种方法有甚么分别？哪一种比较好？

　　导师：那个禅修大师说：「我吃的时候吃，我走路的时候走路，我睡觉的时候睡觉。」我想他用「我」这个字是一种沟通的方式。所以正如缅甸的禅修大师所说──殊途同归。

　　听众：经典里说「无我」，但经文里又说：「走路的时候，我知道我在走路。」有禅修大师说两者是互相违背的。

　　导师：如果我对你的问题理解正确的话，我必需说虽然那个老师用「我」这个字，但是他清楚知道只是用了一个概念。阅读佛教经典，你会发现佛陀有时候也用「我」这个概念。所以这就是禅修大师口中的「我」的分别，我们口中的「我」是带有谬误的。关于这一点，佛陀说过很深邃、很有意思的话。他说：「我运用语言，但是我不会被语言误导。」那些禅修大师也运用概念，但是他们知道那只是用作沟通的概念。

　　还有时间可以多答一个问题。

　　听众：经典里记载「观内身如身」和「观身如身」，为什么会用这些字词来描述身体呢？。

　　导师：事实上佛教的经籍也有记载：感觉生起的时候只有感觉的过程，没有自我的主体；看的时候只有看的过程，没有自我的主体；听的时候只有听的过程，没有自我的主体。所以，不同的经籍有不同的教导。在我从前念书的学里，有「自助是最好的帮助」的教导，换句话说也用了「自我」这个概念。然而沟通的时候可以不用这些概念吗？

　　坐禅之前我们先休息一会儿，大家可以站起来走一走，或者去手间。

　　坐禅

　　[坐禅中的导引]

　　请以一个舒适的坐姿坐着，请保持脊椎正直，感觉身心的放松。请用你惯用的方法来修习，什么方法都可以，如果你熟习缅甸宣隆禅修法，你亦可以用这个方法。……

　　请觉知你的呼吸，透过呼吸来活在当下──此时此地。有思绪是自然的事，请友善地放下它们，回到呼吸的感觉上。……

　　慈心禅

　　[慈心禅中的导引]

　　让我们一起修习慈心禅，让我们友善和蔼地对待自己。感觉身心的每一个部分都是自己最好的朋友。……愿你健康，愿你快乐，愿你平安。你能够对自己这样说吗？你能够感受这些句子的意思吗？感觉你是自己最好的朋友，世界上最珍贵的朋友。……开放心灵给自己。

　　你能够把这种友善的感觉扩散给在座的每一个人吗？愿在座的每一个人健康、快乐、平安。……感受同修们一起共修的感觉，就像是一个家庭的感觉。……愿一切众生快乐。

　　多谢大家。

《1995年 出入息念 (一)》全文阅读结束。