..續本文上一頁我們會逐漸體會到並沒有一個正在呼吸的人，只有呼吸的過程。所以在呼吸的過程以外並沒有自我的主體。這是專注呼吸的另一個要點。這是我們修習上一個很重要的體驗。

　　培育觀慧的另一個面向是體驗身心內在的變化。當你用出入息念來修習的時候，你會體會到身心時時刻刻都在變化，念頭生起然後消失，身體的感覺不停地變化，呼吸不停地來去。修習出入息念是十分容易體驗這些變化的。你可以看到出入息念看起來很簡單，卻能夠幫助我們培育很重要的觀慧。這使我記起一段很有意思的文字──臨終的時候，如果能夠記起修習出入息念，對我們是非常有幫助的。臨終的時候，我們也可以惦記我們的親友，但是他們能夠幫助我們嗎？那個時候，誰能夠幫助我們？我們的朋友──呼吸──能夠幫助我們，它永遠都在那裏，即使是臨終的時候。所以離世的時候，如果你能夠記起呼吸這位朋友，它會幫助你活在當下。作爲最後的一個要點，我想指出的是，出入息念這個簡單的方法既能夠幫助我們安甯地生活，亦能夠幫助我們安甯地離世──你還有什麼想要的呢﹗

　　我已經講了一個小時，現在是問答的時間，像昨天一樣，請大家提出問題。

　　聽衆：修習出入息念的時候很容易睡著，應該怎麼辦？

　　導師：禅修時昏睡是大家共通的經驗。關于這個問題，佛陀和他其中一位大弟子有過一段有趣的對話。即使是佛陀的大弟子也有過同樣的問題，或者你會因此而感到寬懷高興﹗

　　我先講佛陀的答話，然後再分享我個人的看法。佛陀告訴這位比丘，如果是在坐禅，可以站起來或者行禅。所以佛陀的第一個建議是改變姿勢。第二個建議是摩擦耳朵，這樣可以喚醒你的身體，喚醒感官神經。如果不奏效，若然是夜晚，可以到戶外看星，看星也是爲了喚發精神；如果不奏效，可以憶記法教裏一些激勵修行的內容；如果不奏效，有些禅修者修習光明想，他們可以觀想亮光；如果還是不奏效，佛陀說那麼便去睡覺。嘗試過那許多的方法，如果不奏效的話，便去睡覺──這是值得反思的地方。我想佛陀的意思是說透過實習去找出昏睡的原因，是身體的原因還是心理的原因。如果是心理的原因，那些方法能夠幫助你；如果是身體的原因，你必需學習善待你的身體。

　　現在讓我分享我個人的一些看法。經籍裏說，我們必需保持脊椎正直。脊椎正直並不容易睡覺，這就是保持脊椎正直的重要之處。昏睡的另一個原因是缺乏精進。有些禅修者過于精進，有些則缺乏精進。過于精進和缺乏精進都是極端的方式。當缺乏精進的時候，你會感到昏睡。另外我發現禅修的時候，當身心都放松下來的時候感到昏睡是人類自然的習性。另一個引致昏睡的原因是食物的份量。飲食也有兩種極端的方式。如果你吃得太多，你或會感到昏睡；如果你吃得太少，你亦可能感到昏睡。由此你會看到佛教的中道與很多事情是相關的。最後的一點是，如果你有正念，昏睡生起的時候你會知道，那個時候除了以上的建議之外，你還可以嘗試張開眼睛。

　　下一個問題是甚麼？

　　聽衆：經典裏說：「走路的時候，我知道我在走路；坐著的時候，我知道我坐著。」但是有禅修老師說：「走路只是走路，不用念著『我在走路』。」這兩種方法有甚麼分別？哪一種比較好？

　　導師：那個禅修大師說：「我吃的時候吃，我走路的時候走路，我睡覺的時候睡覺。」我想他用「我」這個字是一種溝通的方式。所以正如緬甸的禅修大師所說──殊途同歸。

　　聽衆：經典裏說「無我」，但經文裏又說：「走路的時候，我知道我在走路。」有禅修大師說兩者是互相違背的。

　　導師：如果我對你的問題理解正確的話，我必需說雖然那個老師用「我」這個字，但是他清楚知道只是用了一個概念。閱讀佛教經典，你會發現佛陀有時候也用「我」這個概念。所以這就是禅修大師口中的「我」的分別，我們口中的「我」是帶有謬誤的。關于這一點，佛陀說過很深邃、很有意思的話。他說：「我運用語言，但是我不會被語言誤導。」那些禅修大師也運用概念，但是他們知道那只是用作溝通的概念。

　　還有時間可以多答一個問題。

　　聽衆：經典裏記載「觀內身如身」和「觀身如身」，爲什麼會用這些字詞來描述身體呢？。

　　導師：事實上佛教的經籍也有記載：感覺生起的時候只有感覺的過程，沒有自我的主體；看的時候只有看的過程，沒有自我的主體；聽的時候只有聽的過程，沒有自我的主體。所以，不同的經籍有不同的教導。在我從前念書的學裏，有「自助是最好的幫助」的教導，換句話說也用了「自我」這個概念。然而溝通的時候可以不用這些概念嗎？

　　坐禅之前我們先休息一會兒，大家可以站起來走一走，或者去手間。

　　坐禅

　　[坐禅中的導引]

　　請以一個舒適的坐姿坐著，請保持脊椎正直，感覺身心的放松。請用你慣用的方法來修習，什麼方法都可以，如果你熟習緬甸宣隆禅修法，你亦可以用這個方法。……

　　請覺知你的呼吸，透過呼吸來活在當下──此時此地。有思緒是自然的事，請友善地放下它們，回到呼吸的感覺上。……

　　慈心禅

　　[慈心禅中的導引]

　　讓我們一起修習慈心禅，讓我們友善和藹地對待自己。感覺身心的每一個部分都是自己最好的朋友。……願你健康，願你快樂，願你平安。你能夠對自己這樣說嗎？你能夠感受這些句子的意思嗎？感覺你是自己最好的朋友，世界上最珍貴的朋友。……開放心靈給自己。

　　你能夠把這種友善的感覺擴散給在座的每一個人嗎？願在座的每一個人健康、快樂、平安。……感受同修們一起共修的感覺，就像是一個家庭的感覺。……願一切衆生快樂。

　　多謝大家。

《1995年 出入息念 (一)》全文閱讀結束。