..续本文上一页观看的质素。那时候你全部的注意力、全部的正念都放在所看的东西上。如果懂得这样去看的话，我们的感官会真正地唤醒，整个人都充满清新、轻快的感觉。我想我们小时候都曾拥有这样的特质，只是现在的内心被很多东西占据，被忧虑占据，被思想占据，导致我们甚少清楚注意事物。当培育出这份质素之后，我们能更清晰地看清楚细小的、微细的事物，那么一些平凡不过的东西都变得不平凡了。

　　佛经里面提到一些住在森林中的比丘和比丘尼，他们描述所看见的和所听见的事物是多么的美丽和细腻。换句话说，我们是在培育一种正面而敏锐的触觉去看、去听、去嗅、去感受，这让我们活得有生气、新鲜、清新和单纯。在一部很重要的佛典《法句经》里说过，如果不培养这份正念和觉醒的质素，我们就像死人一样。是这些质素令我们活过来的。你们或许有过以下的经验，念诵之前，我们先聆听外面的声音，看看我们能否很清晰地聆听，能否像第一次聆听这声音那样，我们就是这样将这些声音作为禅修的对象。这时我们内心的空间全是让予声音的。这份正念和觉醒的质素也可应用在任何事情上，如在吃饭时，我们能清醒地活在吃的当下。这就是我要强调的。

　　NA：当我坐禅时，有时候身体会颤抖摆动，那该怎么办呢？

　　导师：有时候容许它摆动好了，有时候你需要控制它，跟身体说，现在就停下来。有时候容许身体摆动，有时候则要控制它，要它停下来。你只需不对它生起情绪反应，不需说：“这感觉很奇怪、很特别，我是否做对了呢？”这是不必要的。坐禅的时候，身心都会有许多东西生起。无论什么东西生起也好，我们学习去对它保持正念，学习去跟它说声“OK”就是了。

　　我想听听有关念诵的事情。你们有什么念诵的体验吗？

　　RC：回答你之前我想先提出一个问题。

　　导师：(打趣地说)可是我想先听到你的答案，然后才让你提问题。觉得念诵怎样呢？

　　RW：我觉得中文念诵得比较快，比较长，念诵时我没有平静的感觉。

　　导师：在这里的念诵又怎样呢？

　　ML：我今早听到隔邻寺院里的念诵时，感到非常舒服。

　　PL：我不谈这里的念诵，我想谈谈中国传统的念诵。那些法器声总是响过不停，我好像被这些声音控制着似的。

　　RC：我想谈谈在这里的念诵。

　　导师：谢谢。

　　RC：我认为那些叮叮声对我十分骚扰。很有趣的，有时候我专心念诵，觉得那些叮叮声很遥远；但有些时候，我不知道是什么时候，因为我的正念仍未够强，有时候却觉得那些叮叮声十分骚扰，好像是敲打在我的头上似的。我不喜欢这样。

　　导师：在念诵时你听到自己的声音吗？

　　RC：我感觉的是整个气氛。

　　导师：当中有你自己的声音吗？

　　RC：有时候听到自己的，有时候又听到全部人的。我只是觉得那感觉很奇怪，因为它有时候扰乱我的心，有时却不。

　　导师：许多经验都有正面和负面的，所以我们说，这个经验是正面的、愉快的；这个经验是不愉快的，对它说OK。其实，生命就是如此，念诵显示出生命的本来面目。生命没有一定的模式，生命是美丽的。我们可以从一切的事物学习，这就是我所说的生活方式。好事会来，坏事亦会来，我们能开放地接受它们吗？

　　我想和大家分享一下我对念诵的感觉。我喜爱中文念诵。我不知道该如何表达，总之，我很欣赏中文念诵，它使人活在当下。有时候我的身体会不自觉地跟着念诵来摇动，真是美妙。同时我喜欢那引磬声，因为在斯里兰卡是不用引磬的。对我来说，那引磬声实在很吸引。

　　YC：其实那引磬声亦是帮助我们培育正念的工具，因为磬声非常清晰，其次它会慢慢地消失，声音愈来愈小。正念可以跟随着磬声，从敲响的一刻开始，直至声音最后消失为止。

　　导师：这一点说得非常好。还有其他问题吗？

　　RC：我仍有一个问题，是关于正念的。当在大自然中保持正念的时候，我察觉到我有许多幻想，幻想带来很多思想及其他东西。它带给我快乐的感觉。我想知道这是否正念的特性呢？

　　导师：你可以举个例子说说，什么是使你快乐的的幻想呢？

　　RC：譬如我望向草地，看到那些小植物在摆动，我感到自己好像和它们一起跳舞似的。这是其中一种幻想。不知道这是不是思想。

　　导师：如果你要跳舞的话，就跳舞吧，并享受你的跳舞。不管那是什么也没有关系的。

　　RC：即使我看天上的云也会看出许多许多东西来，我想知道幻想是思想的一种吗？

　　导师：你自己去寻找答案吧。这是我一直鼓励大家去做的。当你在幻想时，你便可以去找出：我在思想吗？发生着什么事情呢？我希望明天你去做个实验，然后来找我分享你的发现。我一直鼓励大家这样做。事实上，过去的几天就是让你们去找寻自己的发现。如果你们学懂了找寻自己的发现，那么离开这禅修营之后，对生命、对任何事情你们都会继续找到自己的发现。至于幻想的危险之处是你可能分不清什么是幻想、什么是真实。我认识一些分不清幻想和真实的人最终精神崩溃了。

　　RC：昨夜我告诉你关于草蜢的事情，我不知道草蜢是否在修禅，但我想象它们是，而且觉得很真实的。

　　导师：这就是我所指的危险了。你可能有一天会分不清幻想和真实，那时候就会有很大的问题了。禅修美妙之处就是当中是没有幻想，而面对的是真实的、客观的事物。若是一些不真实或是幻想的事物出现时，放下它们然后返回现实之中。声音是当下的，人人都可以听得到，身体的感觉亦是。当我遇到一些有心理病的人，就教他们这些禅修方法，使他们第一次分辨出什么是真实、什么是不真实。

　　大家都知道明天的程序会有些不同。我们会有很多执拾打扫的工作禅要做。我知道一些人并没有好好地修习止语，但明天你们可以自由地说话。但我有个建议是对你们的日常生活十分重要的，就是当说话时，看看能够对自己的所说的话有多醒觉，因为不适当的语言说话往往造成日常生活中许多问题、困难和苦恼。所以止语是重要，正语亦是重要的。请大家用心试试，这是在日常生活中一项很好的修习。明天当你说话时，要知道自己在说话，要观察自己的语气。当别人说话时，自己是否用心聆听，是否听清楚话中的意思。还有，明天工作时，看看能否把工作看成是禅修，而不是把它看成禅修以外的事情，在这方面我们一直有用功的。好了，明天晚上会有最后一次的总结。如果有需要的话，大家仍可说多一些关于日常生活和禅修各方面的问题。

《1997年 禅修营第六天》全文阅读结束。