..续本文上一页句弥陀，万善具足矣。普宁陈君步康，善根宿植，佛理深明，欲以文字般若而作广长舌相，著有自求多福一书，而与世道人心大有裨益。弥陀经云：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”是必以多善多福，方可得生西方，永断生死。余阅是书，不胜欢喜赞叹，乐为之序。
敦煌石窟大唐藏经跋
吾国石窟固多，闻名中外者诚渺，究其原因，或地居偏僻，或景乏名胜，或建筑简陋，或储藏不富，未能引起世人之注意。惟敦煌石窟，胜迹久著，灵气所钟，岩窟清幽，云林茂密。峰峦耸翠，上出重霄；石佛庄严，俯视人世。窟内储藏丰富，窟外风景尤奇，较之其他石窟，胜劣悬殊，故得举世闻名焉。夫斯窟也，石壁坚牢，俨若铜城之固；储藏珍贵，奚啻宝藏之多？大唐书籍既贵，唐物尤贵，此固好古者奇之，实无大益于人世；惟有唐人写经，确为至宝。佛法乃昏衢之慧炬，实苦海之慈航，又岂仅信解受持，为人演说者，获福无量；即珍藏供奉者，亦为诸佛之所护念，天人之所护卫也。晋朝西蜀荀氏，向空书写金刚经，天人设宝盖于其上，从是其地遇雨不湿，牧童多避雨于此。后有梵僧，谓村人述上事，幸勿使儿童游戏，牛羊践踏，后村人设栏以护之，足知经法乃为至宝，天人一切，皆当恭敬，此经固未可以其他藏物等视也。白下张今吾居士，家藏唐人写经一卷，出以示余，适余讲楞严经于南京洪武路吉祥庵，讲余捧诵，弥觉希有，谨跋数行，以志庆幸。
刻华严经后跋(代智睿法师)
夫如来应机施化，乘愿利生，权实双敷，经历五时之久，智悲并运，演说三藏之文，为巨夜之明灯，作迷津之宝筏；慈云东被，圣教西来，先后翻译，七千余轴；求其性相圆融，理事无碍，莫有过于华严者。世尊始成正觉，为四十一位法身大士，首唱最上之宗，如日初出，先照高山，旨远义玄，小机难契，上德声闻，杜视听于嘉会，积行菩萨，曝腮鳞于龙门，尘里剖经，毫端现刹，一多互摄，小大相容，譬帝网千珠，光光交映，重重无尽；大矣哉，不可思议者焉！睿自挥手尘嚣，行脚云水，迨结茆于台山，究心斯典，见妙理之无穷为群经之奥府，体包法界，用遍恒沙，一真十玄之旨，不离吾人当念，独惜此经，镌板无多。前七堛报恩寺慈公老人，托李居士所镌，祗得其半，未竟厥功。由是广请诸山大德，信心檀那，解囊乐助，续刻告完，因跋数语，以纪法缘。伏愿见闻随喜，同登华藏玄门，展转流通，共入毗庐性海。
傅耕莘居士影印弘一法师书药师经跋
药师琉璃光如来本愿功德经者，苦海之舟航也。以如来悲心无尽，为苦海众生作大依怙，广发十二微妙之愿，随顺有情根性，乐欲方便成就。而我释迦世尊阐扬赞叹，教令众生，称念彼佛名号，受持读诵此经，凡有所求，无不如愿，命终之后，往生彼国，疾趣菩提。是亦先以欲钩牵，后令入佛智，其与弥陀同化也欤？弘一法师，慧性天生，善根宿植，为佛门之龙象，作末法之津梁，书写此经，虔修法供。兹有傅耕莘居士为母造福，信仰此经法力宏深，佛慈广大，并慕弘师，戒行精严，书法清秀，故发心影印千册，以广流通，共成法供。凡受持读诵礼拜供养者，均沾法益，回此功德，报答亲恩，其与世间但知甘旨是供，取悦亲心者，实不相侔也。因跋数语，奉劝世之图报亲恩，当以此为法也。
憨山大师示奇小师法语遗墨跋
憨山大师为明代高僧，禅门宗匠，平日开示学者，多本悟证，尽力提撕。今观所示寒灰奇小师，住山法语，尽大地是寂灭场，唯在学人肯放下处，便是休歇地，此即大师自觉觉他不惜眉毛拖地也。师居东海牢山静坐，夜见海天雪月，亘影交辉，三昧现前，无出无入，忽然身心世界，当下销落。偈曰：海湛空澄雪月光，此中凡圣绝行藏，金刚眼突空华落，大地都归寂灭场。此段境界，若非一切放下，安能得此大休歇地？细阅遗墨，信笔直书，一一皆从自性中流出，可为禅宗学者之正法眼藏也。
林文忠公行舆日课跋
先贤林文忠公，以伟特之资，膺艰钜之任，当前清中叶，文恬武嬉，举朝习于萎靡， 公独具先识，凡所至之处，兴利袪弊，事无不举；禁烟之役，声震中外，尤为人所敬仰。瑛与 公之曾孙丙南璧予倜生昆仲，为支许交，一日至苏，璧予先生出 公之行舆日课见示，有手书金刚经、阿弥陀经、往生咒、大悲咒、心经数种，乃知平生信佛，由解起行，虽政务殷烦，而受持无闲，可谓难矣。谛观书法，端整秀润，一笔不懈，叹为希有！兹欲制版，以广流传，因跋数语，用志钦慕不忘云尔。
顾明心居士手书金刚经跋
夫如来应世，说法利生，悲愿难量，婆心特切，随机施教，普被三根。金刚般若波罗密经者，尤为诸佛之心宗，实众生之慧命，诚断疑生信之玄诠，乃入圣超凡之捷经。黄梅以之传心，曹溪因而得旨，破我法二执，则四相俱空，论降住其心，则三轮悉寂，度生离相，布施无住，凡所有相，皆是虚妄，应无所住，而生其心，若能信解受持，斯人甚为希有，故天下古今传持之盛，无过斯经。爰有吴兴信徒顾邢明心，性情恬静，志愿恢宏，敬学大乘，求出生死，余则授以此经，及念佛法门，相辅而行，定为日课，书写此经，一笔一声佛号，意业清净，则六根都摄矣。兹当首卷书成，余观其笔迹，端正清健，知念力定力俱增，为之心喜，故跋数语，以志因缘云尔。
《圆瑛大师文集—序跋》全文阅读结束。