..續本文上一頁句彌陀，萬善具足矣。普甯陳君步康，善根宿植，佛理深明，欲以文字般若而作廣長舌相，著有自求多福一書，而與世道人心大有裨益。彌陀經雲：“不可以少善根福德因緣，得生彼國。”是必以多善多福，方可得生西方，永斷生死。余閱是書，不勝歡喜贊歎，樂爲之序。
敦煌石窟大唐藏經跋
吾國石窟固多，聞名中外者誠渺，究其原因，或地居偏僻，或景乏名勝，或建築簡陋，或儲藏不富，未能引起世人之注意。惟敦煌石窟，勝迹久著，靈氣所鍾，岩窟清幽，雲林茂密。峰巒聳翠，上出重霄；石佛莊嚴，俯視人世。窟內儲藏豐富，窟外風景尤奇，較之其他石窟，勝劣懸殊，故得舉世聞名焉。夫斯窟也，石壁堅牢，俨若銅城之固；儲藏珍貴，奚啻寶藏之多？大唐書籍既貴，唐物尤貴，此固好古者奇之，實無大益于人世；惟有唐人寫經，確爲至寶。佛法乃昏衢之慧炬，實苦海之慈航，又豈僅信解受持，爲人演說者，獲福無量；即珍藏供奉者，亦爲諸佛之所護念，天人之所護衛也。晉朝西蜀荀氏，向空書寫金剛經，天人設寶蓋于其上，從是其地遇雨不濕，牧童多避雨于此。後有梵僧，謂村人述上事，幸勿使兒童遊戲，牛羊踐踏，後村人設欄以護之，足知經法乃爲至寶，天人一切，皆當恭敬，此經固未可以其他藏物等視也。白下張今吾居士，家藏唐人寫經一卷，出以示余，適余講楞嚴經于南京洪武路吉祥庵，講余捧誦，彌覺希有，謹跋數行，以志慶幸。
刻華嚴經後跋(代智睿法師)
夫如來應機施化，乘願利生，權實雙敷，經曆五時之久，智悲並運，演說叁藏之文，爲巨夜之明燈，作迷津之寶筏；慈雲東被，聖教西來，先後翻譯，七千余軸；求其性相圓融，理事無礙，莫有過于華嚴者。世尊始成正覺，爲四十一位法身大士，首唱最上之宗，如日初出，先照高山，旨遠義玄，小機難契，上德聲聞，杜視聽于嘉會，積行菩薩，曝腮鱗于龍門，塵裏剖經，毫端現刹，一多互攝，小大相容，譬帝網千珠，光光交映，重重無盡；大矣哉，不可思議者焉！睿自揮手塵囂，行腳雲水，迨結茆于臺山，究心斯典，見妙理之無窮爲群經之奧府，體包法界，用遍恒沙，一真十玄之旨，不離吾人當念，獨惜此經，镌板無多。前七堛報恩寺慈公老人，托李居士所镌，祗得其半，未竟厥功。由是廣請諸山大德，信心檀那，解囊樂助，續刻告完，因跋數語，以紀法緣。伏願見聞隨喜，同登華藏玄門，展轉流通，共入毗廬性海。
傅耕莘居士影印弘一法師書藥師經跋
藥師琉璃光如來本願功德經者，苦海之舟航也。以如來悲心無盡，爲苦海衆生作大依怙，廣發十二微妙之願，隨順有情根性，樂欲方便成就。而我釋迦世尊闡揚贊歎，教令衆生，稱念彼佛名號，受持讀誦此經，凡有所求，無不如願，命終之後，往生彼國，疾趣菩提。是亦先以欲鈎牽，後令入佛智，其與彌陀同化也欤？弘一法師，慧性天生，善根宿植，爲佛門之龍象，作末法之津梁，書寫此經，虔修法供。茲有傅耕莘居士爲母造福，信仰此經法力宏深，佛慈廣大，並慕弘師，戒行精嚴，書法清秀，故發心影印千冊，以廣流通，共成法供。凡受持讀誦禮拜供養者，均沾法益，回此功德，報答親恩，其與世間但知甘旨是供，取悅親心者，實不相侔也。因跋數語，奉勸世之圖報親恩，當以此爲法也。
憨山大師示奇小師法語遺墨跋
憨山大師爲明代高僧，禅門宗匠，平日開示學者，多本悟證，盡力提撕。今觀所示寒灰奇小師，住山法語，盡大地是寂滅場，唯在學人肯放下處，便是休歇地，此即大師自覺覺他不惜眉毛拖地也。師居東海牢山靜坐，夜見海天雪月，亘影交輝，叁昧現前，無出無入，忽然身心世界，當下銷落。偈曰：海湛空澄雪月光，此中凡聖絕行藏，金剛眼突空華落，大地都歸寂滅場。此段境界，若非一切放下，安能得此大休歇地？細閱遺墨，信筆直書，一一皆從自性中流出，可爲禅宗學者之正法眼藏也。
林文忠公行輿日課跋
先賢林文忠公，以偉特之資，膺艱钜之任，當前清中葉，文恬武嬉，舉朝習于萎靡， 公獨具先識，凡所至之處，興利袪弊，事無不舉；禁煙之役，聲震中外，尤爲人所敬仰。瑛與 公之曾孫丙南璧予倜生昆仲，爲支許交，一日至蘇，璧予先生出 公之行輿日課見示，有手書金剛經、阿彌陀經、往生咒、大悲咒、心經數種，乃知平生信佛，由解起行，雖政務殷煩，而受持無閑，可謂難矣。谛觀書法，端整秀潤，一筆不懈，歎爲希有！茲欲製版，以廣流傳，因跋數語，用志欽慕不忘雲爾。
顧明心居士手書金剛經跋
夫如來應世，說法利生，悲願難量，婆心特切，隨機施教，普被叁根。金剛般若波羅密經者，尤爲諸佛之心宗，實衆生之慧命，誠斷疑生信之玄诠，乃入聖超凡之捷經。黃梅以之傳心，曹溪因而得旨，破我法二執，則四相俱空，論降住其心，則叁輪悉寂，度生離相，布施無住，凡所有相，皆是虛妄，應無所住，而生其心，若能信解受持，斯人甚爲希有，故天下古今傳持之盛，無過斯經。爰有吳興信徒顧邢明心，性情恬靜，志願恢宏，敬學大乘，求出生死，余則授以此經，及念佛法門，相輔而行，定爲日課，書寫此經，一筆一聲佛號，意業清淨，則六根都攝矣。茲當首卷書成，余觀其筆迹，端正清健，知念力定力俱增，爲之心喜，故跋數語，以志因緣雲爾。
《圓瑛大師文集—序跋》全文閱讀結束。