..续本文上一页帮忙，可为友，但不可究竟的皈依他们。行烟供或修舍身法时，他们都是客，此时给予一点

　　供养是可以的，亦能教导他们佛法。

　　因皈依法，故不可伤害有情。不害众生很难，如常于无意中伤害了微小不易见的动物，但明显易见的大动物确不可因自己的习性再去伤害。

　　因皈依僧，故不与外道同居，也不跟随其他宗派，因环境的不允许而难免与外道同居时，应常忏悔，也不跟随即可。

　　所取学处有三

　　因皈依佛，于见任何佛像、佛卡等，不论完整或破损，恒常顶礼恭敬，并安置于清净处。

　　因皈依法，故见闻所有佛经或论典等必恭敬，一点也不可轻视。如上已提一般影印佛经或仪轨失败时，不可随意放入垃圾桶，为恭敬不污损故，应予焚烧。

　　因皈依僧，故恭敬僧众。遇穿法衣者必予尊重，遇托钵者必予结缘。僧衣虽依地方风俗而有异，但知为出家众或每见僧服时，必置清净处以表尊重。

　　通分学处(五通分学处)

　　密宗内的共通学处有五条(简称五通分学处)，也有四种不同的版本，其他宗派并未如此细分。阿底峡尊者也因特别推荐五通分学处，他的学处乃流传最广，其他如阿哩巴趁所写的《三律仪论》内也载有详细的五种共通学处，其他则较少。

　　通分学处分三

　　因皈依佛，故视自己的上师如佛，恒常尊敬。

　　因皈依法，故视自己上师的语如法语，不可违背。

　　因皈依僧，故视金刚师兄或佛门皈依者如道友，三门清净恒恭敬。

　　阿底峡尊者所提五共通学处

　　为尊者根据经典所载整理而出。西藏亦有其他高僧整理，只是并未发扬光大。

　　纵临命危时，也不可失去皈依戒。

　　纵遇各种利惑、财诱时，亦不可失去皈依戒。

　　纵遇任何困难时，亦不可放弃三宝的戒律。应祈求三宝并深入观察自己的命运、因果报应等，于任何状况，都不可失却皈依戒。

　　往任何处去时，均需顶礼去往方向所在的佛，以祈恒常不忘三宝。比如往北行时，先顶礼不空成就佛。于平常不便时，顶礼本尊亦可。

　　每日恒念皈依文。除自己恒念皈依文外，亦劝或提醒他人念，以能反思、观察自己戒律的持守。应注意，对能接受自己建议的熟人，我们给予规劝或提醒，对未熟识或不能接受自己建议者，则善巧的观想他们与我们一起持念，如入菩萨行内提及：「自己若无能力以外在的方式帮忙他人时，也要用自己的心去帮忙他」。

　　以上是皈依的学处。除此之外，我们于四行为间(行、住、食、卧)都以密乘的善巧方便法时刻不忘三宝，即随时观想诸佛、或菩萨、或上师、或本尊等皈依处与我们同在，如行走时观想坐于右肩上、自己绕着诸佛菩萨而行走，吃饭时观想于喉轮上、所食全部供养诸佛菩萨等，坐时观想于顶轮虚空上，睡觉时观想于心轮、心止于上师而入睡，此时睡中无恶梦，心亦不散乱，慢慢即相应上师、诸佛菩萨等的心和智慧。其他如僧众诵戒日或六齐日等亦应供养诸佛，如果不方便，就以三餐作供养，并观想这些食物都是诸佛菩萨所赐、为他们所加持，食用后，我们身心已为加持。

　　皈依境的观想

　　首先观想修法所在处为珍宝所遍成的庄严净土，此净土如《阿弥陀经》所言般具足十方世界诸佛功德，净土的中央、我们自身对面虚空中，有一颗生五枝叶的如意树，叶果茂密广遍东西南北一切空界，每枝叶上都挂满各式稀珍奇宝等种种变化为严饰。

　　(一)皈依境主尊

　　中间如意树枝

　　在中间的枝上，有一八大师子所拥的宝座，宝座上有杂色的莲花日、月轮垫，上面坐着体性为一切佛总集体性、无等大悲宝藏的具德根本上师，身现莲师相、身白色而现红润光彩，一面二足，以国王游戏姿而坐，右手期克印持五钴黄金杵，左手结等引印、上有嘎巴拉宝瓶充满无死甘露并覆以如意树叶。身着法衣长袍，头戴莲冠，与右手持钺刀、左手持颅器(头盖骨)的白色智慧海生金刚佛母平等加行。

　　(二)前枝如意树

　　主尊莲师的对面虚空中，面相莲师。

　　(三)右枝如意树上

　　大乘八大菩萨众双足平等立于莲花日、月轮座上

　　(四) 左枝如意树上

　　小乘声闻、缘觉众立足而住。

　　(五) 背后枝如意树上

　　法宝经卷层迭而上

　　以上皈依境观想清楚后，并观想自己坐于如意树前，自己今生的父亲坐于我们的右侧、母亲坐于左侧，冤亲债主、怨敌、诸有仇者及魔障等皆坐于我们前方、面向皈依境，所有亲朋至亲、好友及三界六道一切诸有情等，皆于我们两侧及后方合掌而坐，都与我们一起面相皈依境、念诵皈依文。为何观想敌人坐于我们前面呢？大乘菩萨道忍辱波罗蜜要圆满时，一定要有敌人，敌人就是我们最好的亲友，无敌人则我们的忍辱波罗蜜无法成就，若无敌人就观想自己不喜欢的人或与己曾有小恩怨者在前亦可。

　　修行结束前，观想皈依境中诸尊众的身中放无量光，照触自、他一切有情众，皆一一如飞鸟，融入莲师及眷属中，诸眷属众又一一融入莲师及传承上师众，传承上师众又复由上而下融入莲师(上师)身，莲师融于光中消失，于此法身离戏中打坐。初学人不懂入空性时，则心里想我与诸佛菩萨无二无别，我们的心融合在一起，再发菩提心，所有众生得到解脱，将心放在善念上即可。

　　起心动念时，可重复观修或念诵皈依文或起坐，起坐前应念诵回向文，将所修诸功德回向一切有情。回向是每次不可忘记的法门，若无回向则我们于瞋念怒心起时，所有功德将马上消失，有回向则我们起任何烦恼时，功德亦不会消失。皈依的功德依《五股经》上说：「皈依者，若有形色者，充满虚空界。」皈依的功德如果有颜色的话能充满虚空，所有情趣世界也容不下，皈依是所有佛教的入门，能消诸业障，如刚刚所提观想诸佛菩萨发光，融入我们自身消除我们的业障，如此的观想也会圆满我们的智慧资粮。

　　以上是我们今天简单所讲的皈依，我们时间有限、我的国语也不是很标准，但希望你们都能听得懂，若不懂，以后可找时间问，我们再详细解释。最后，我们一起将今天听闻佛法善业的功德回向一切有情…………。

《《不共内加行 皈依篇》大圆满隆钦领体前行仪轨 遍智妙道 开示》全文阅读结束。