功德堂
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清净的智慧▪P2

  ..续本文上一页解脱身心的痛苦。

   大势至菩萨强调自修、力求精进。而观世音菩萨和娑婆世界比较有缘,所修的“耳根圆通法门”专听娑婆世界众生的苦难音声,进而循声救苦、护持众生。

   娑婆世界犹如一座大医院,众生就像病人,而观世音菩萨就如同大家的护士。健康的人可照顾不健康的人——医护人员并未生病,却天天进入医院:主要目的即在照护、帮助病人——就是说观世音菩萨的慈悲愿力,比较契合娑婆世界众生的需要,所以大部分人都会亲近他。

  

  ⊙师父,我有心想要虔诚地拜佛,也有心想要虔诚地念佛,可是不知道为什么,当我在拜佛时,心就想到别的地方去了。念佛念没多久,心就不能专了!许多时候明明在念经,眼看着经文,口中也念着经文,但心却不知飞到哪里去了?

   我想这些问题每个人都有,为什么会这样呢?是因为心无法专一,智慧当然也就无法开通了。

   我们修习佛法并不是要学聪明,而是要学得智慧,智慧是由定而生,若心能专念不散,从事入理,则能产生智慧。比如说:念佛,即要念得佛心即我心,念经亦要念得文从眼入,句从耳入,理从心得,如在佛前闻佛亲口说法,这才是真智慧!

   所以佛陀教导弟子要摄心,心能摄在一处,就能得定力啊!

  

  ⊙佛经土说“宝塔从地涌出”,是否真的如此?

   所说的宝塔即是我们的心。“塔”是心德、显德之意,也就是显现自性道德的崇高。所以说:“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”

  

  ⊙师父,您说的话很有道理,我也想为社会做点事,但我身体不好,您保佑我身体好,我一定会好好做。

   我但愿能够保佑大家身体好;老实说,我身体也不好呢!

  

  ⊙作为一个佛教徒,是不是一定要皈依?

   最好是。因为在皈依后,心理上能自我勉励、自我检讨,警惕自己是一个佛教徒,不可走错路。

  

  ⊙贫病的人,难道就注定一辈子受苦?

   纵然定业不能转,然而只要坚定毅力,不屈不挠、忍辱、精进,总有否极泰来,业消福至的一天。

  

  ⊙师父!我要生生世世追随您!

   好呀!我到地狱去,你要不要跟我一起去?

  

  ⊙母亲在世时是个受过菩萨戒的虔敬佛教徒,但因为配合父亲的饮食习惯,她依然烹煮荤食给父亲食用,是否因此而造业得病,以致往生?

   信佛不一定素食,佛教东传后,由于中国丛林可以耕作、自立炉灶,因为环境允许,所以我们得以素食,而素食的主要意义在长养慈悲心。

   学佛是持心息妄,不要挂碍、执着于外相,否则会学得极不自在。

   人生四事(生老病死),是连贯而来的,生是死的开端,死是生的起点,佛教称逝世为“往生”,可见生即是死,而死是去了再来。

   人生在世最怕遇上“求生不能、求死不得”的情形,而你母亲自病发到往生,前后才一个半月,且听说她往生时极为安详,并没有一般癌症患者的痛苦反应,这实在是不可思议,你们应该替母亲庆幸,并振作精神,继承她的志业——出任委员或慈诚队,以延续她的慧命。

  

  ⊙师父,我想皈依三宝!.

   好!但是,要皈依,必须做到“以佛心为己心,以师志为己志”师父做得到的事,你也要能做到,你能吗?

  

  ⊙师父,您这一生做那么多善事,以后一定会往生西方极乐世界!

   我不想去西方极乐世界,我还舍不得离开娑婆,我甚至还想到地狱去哪!

  

  ⊙我和先生经常吵架, 真怀疑是不是八字不合?

   脾气愿意改好,八字就会合,要时时为自己祝福。平日多念观世音菩萨,以观世音菩萨的一分爱心,普爱周遭的亲友,时时起一分欢喜心,久而久之,不但自己脾气会改,相信也会影响先生。夫妇之道应相敬如宾,互相多礼让。

  

  ⊙有时欢喜做又很后悔,想行善也很烦恼,无法控制情绪,怎么办?

   这是缺少培养一分欢喜心,应常常保持欢喜心;工作时,要心存感恩,凡事应善解之。

  

  ⊙信奉佛教、弘扬佛法一定需要出家人吗?我认为在家人所接触的社会层面比较宽广,也比较方便做社会公益的服务。

   出家人住持佛法,在家居士护持佛法,对佛教而言,两者是“理同相不同”。

   例如组成一家公司,必定要有董事长、总经理,同时也必须搭配各单位员工来作业,才能使得公司顺利营运发展。又好比一栋房子,是由屋顶和墙壁架构而成,有墙无顶,或有顶无墙,它都不能成为一栋房子。

   佛、法、僧统称“三宝”的整体。佛陀是我们历万劫难遇的明师,因为稀有,所以称他为“佛宝”。

   佛陀既以色身示现人间,难免形寿异灭,但他所传的教理却是不生不灭的智慧,此即“法宝”。

   法理无形无相而能永久不灭,但在娑婆世间却要假藉形相才能显示道理,而“法由声出,声由文显”,为了让无形的谛理做有形的教法,就必须靠僧伽承传,所以出家人被称为“僧宝”。所谓“天下佛教由僧传”,如果没有出家人,佛陀的慧命便无法延续。

  

  ⊙算命的说我今年劫数难逃,我好惶恐……

   不要迷信算命,不要疑心生暗鬼。把凡夫心变成佛心,多培养慈悲心,就有福了:有福就可以破灾!

  

  ⊙算命的说我今年有大劫数,他可以帮我化解,不过要花一笔钱……!

   一善破千灾。业是自己造的,当然也要自己去转,不要盲目的想花钱消灾!罪从心起亦从心忏,心若灭时罪亦亡,切莫心存侥幸。   

  ⊙有人说睡觉前不能念佛,可有此事?

   “阿弥陀佛”是文字相,是一句佛号:其实佛就是人,因为他慈悲又有智慧,故称为佛。念佛是为了警惕自己,让自己有如佛一样的慈悲,所以要时时念佛,与佛同住。

   睡前当然可以念佛,还要虔诚地念,但是要默念以表示尊敬。

  

  ⊙我常在睡梦中梦到死人,怎么办?

   生就是死,死就是生,梦到“死”,表示“生”——生财、生福。凡事善解,什么挂虑都没有。

  

  ⊙几年来每逢初二、十六皆拜土地公。今入佛门,只拜佛不拜神,可以吗?因有人言:请神容易,送神难。

   要看自己是否有正信、正念?有道是疑心生暗鬼。心中有疑,什么都挂碍。心中坦然,念念只有佛,就什么事都没有。

  

  ⊙婆婆的坟地今年六月份拣骨重修,而七月份公公的身体一直不顺,是否风水冲犯了什么?

   福地福人居,福人居福地。每个人都有与生俱来的业报,不应猜疑于一把骨头或一块土地——只要心正意诚,处处都是好风水。

  

  ⊙以前的房客搬家以后,居然把自己祖先的牌位留下来没有带走,请问该怎么处置?

   其实,那也没有什么,如果为求“心安”,就把它供奉到百家祠堂或一般寺庙里好了!

  

  ⊙为什么在我信奉佛教以后,反而遇到许多不如意的事,请问迄就是所谓的“魔考”吗?

   行走在人生道路上,难免会有坎坷、境遇困难的时候,你该庆幸在信奉佛教之后才遇见诸多困境——因为此时你已有了信仰,它能让你更有勇气、毅力来面对逆境、冲破难关。如是因如是果,会发生任何状况都是源自业力使然。

  

  ⊙我时常梦见师父,但师父说什么都忘记了!

   梦中的话可以忘,但现在说的话要记得。

  

  ⊙前一阵子被朋友倒了六百万,透过任何途径都无法讨回款额,我该如何?

   不增不减啊!是他倒你的,你现在才能如此心安理得、无碍自在。如果是你倒了人家的,现在你的心一定会忐忑难安、不得平静,所以你应该为“还好不是我倒他”而感到高兴才对。

   只要不种恶因,且常抱欢喜心,即使面临困境,也能心开意解。

  

  ⊙为什么别人发愿赚钱来布施都能如愿,钱也赚了,好事也做了,而我却不能如愿?我所做的投资不赚钱的话,就不能多做布施了!

   凡是有所求的愿,就不正确,慢慢来,不要急,所谓:“因地不真,果遭迂曲”,虽说有多大的愿就有多大的力,但是起心动念有别,则果报不一。

  

  ⊙在家念大悲咒,有何用?

   念佛、持咒均在至心虔诚,心无杂念,即得大自在。

  

  ⊙对基督教应持何看法?

   人与人之间本应彼此和睦相处,任何宗教能流传久远,都有其宗教价值,我们应尊重他们的教义与人格。

  

  ⊙我曾于路边拈香礼拜、焚烧冥纸,从此噩运连连、家道不安;四处问神卜卦,都说是举香时撞邪灵、烧冥纸招来冤魂,我日夜都生活在痛苦中,可否请求师父帮忙化解?  

   拈香,只是一个动作;冥纸,也不过就是一张纸而已。不要挂碍、不要执迷,不要把“没有什么”硬想成“有什么”。事实上,你所说的这些东西,全都是你自己的心念起疑,心安就自在,福报自然源源而来;心不安,任谁也无法帮忙你化解。

  

  ⊙每个宗教都劝人为善,如何才不会选择偏差?

   不错,但各种教理有究竟与非究竟。如佛门中谈六道轮回,但佛菩萨精神是超越人天六道的。外教言:“你信我,方得救。”而佛门却随缘度众生,爱一切众生,不只爱同道者。

  

  ⊙我们要用何种心态面对“婴灵”的问题?

   佛教讲慈悲,最好不要有堕胎的事发生。然而一旦成了事实,也不可能以区区小钱,即能抹煞这个定业。种如是因,得如是果啊!业因最好不要去造,否则心中有鬼,心神不定,不是鬼与人缠,而是人与人缠。

  

  ⊙我以前信仰他教,如今欲入佛门,却有一分惶恐,惶恐当初入教时的誓言,不知道这个誓言会不会应验?

   好比一般帮派,加入时要立誓、饮血酒,一旦弃暗投时明,政府必会保护你的,何况是大慈大悲的佛陀呢?

  

  ⊙…

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