..续本文上一页上个月，我到精舍住了一天，用了精舍的电，有人说这是盗用常住物，可有此事？
学佛首要学平常心，不必太执着，如果这样，又有谁敢学佛呢
况且佛门言：广结善缘，即使出家人也很欢喜结缘的。
⊙有人请我代问师父，生肖属羊的人，可不可以购买坐东朝西的房子？
我不知道，也不会回答：因为我不知道他是人还是羊
请转告他不要迷信，福人居福地，只要心念纯正，东西南北都一样。
⊙我想安置佛像，希望家庭平安。不知要安在哪个方位？也不知哪个时辰比较好？
其实，家中安置佛菩萨像，只是在启发你、告诉你——面对佛像时，要常生恭敬心：并且提醒你要虔诚念佛，念得佛菩萨的那分慈悲心，就是你的慈悲心。
我们应该知道，最灵感的佛，是活生生的人，因为人真会救你啊!你要求身外佛的灵感，倒不如反求自性佛的灵感。更进一步要做到人家有困难来求你时，你能有求必应，这就是人间的活菩萨了。
⊙近年来，耳边常有人控制着我的行动，颇感困扰，现在该怎么办？
人人都有幻想杂念，只要不把它当作一回事，认真做该做的事、忙该忙的工作，则幻听、幻觉自然慢慢会消逝。
⊙我本身属虎，当年儿子结婚时，我曾欢喜地掀开帘子，看了媳妇一眼，迄今已四、五年了，媳妇仍然不孕，有人说是被白虎冲犯，迄是真的吗？
俗语说：“有子有子命，无子天注定。”百善孝为先，父母是堂上活佛，哪有婆婆看媳妇会犯冲
世间事都是因缘业力，时时心存善念，一善破干灾，即无冲、无煞。
⊙娶媳妇没看时辰，有没有关系？
时时欢喜，即时时吉祥。
⊙为何我日日心烦，胃又不好。是否因往生十多年的先生今年风水重修，动了风水、动了香炉而不好？
人一往生，二十四小时内，身体和神识即分离了，只要神识一离开这个躯壳，色身即如同废物一般，与草木同朽。中国人的习惯留个风水，意在让子孙慎终追远。像印度总理甘地夫人，往生后即火葬，她交代善后，骨灰一些撒在山上，一些撒在海面，什么都不存。因此不要疑心。
至于，你的胃病是情绪所致，只要心情放松，饮食正常，胃病自然会好的。
⊙我是远洋轮船船长，前些日子，船上的同事不慎坠海，经搜救九十二小时仍无结果。从此，我心中一直不平静，最近又发生车祸，加上有人告诉我印堂发黑为不祥之兆。我心中很惶恐，不知如何是好？
同事的遭遇已经过去，那是个人的业力，你不要太在意，只要你已尽心援救，就可安心，不要将此事放在心里。
至于，机车撞到你的轿车，只是彼此一时的疏忽。你应该庆幸又过了一劫，彼此都能大事化小。凡事要往好的方面想，时时心存善念则时时吉祥。不要怕印堂发黑，只怕心念不清，一念之差惹来不安，如能培养乐观的心，时时持善念善解，多为需要帮助的众生付出，自然一切平安。
⊙祖先之灵不安，是否也会回来？
灵魂在往生满七七四十九天后，即随今世所做的善恶业而轮回六道去了，由不得他自己作主!
⊙我曾经在一座庙里问卜，观世音菩萨附在一个占童身上给我指点迷津，好像还很准耶！
意识清醒的人，为什么要去信那半催眠状态下的指引呢？何况，观世音菩萨绝对不可能附在一介凡夫的身上说话。不可再执迷。
说病苦
⊙医生说，从超音波中看到我的肝胆有层阴影，想到身体不好，心中很害怕。
身体有阴影，可以就医，但是心里不要有阴影。《般若心经》说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐布，远离颠倒梦想。”所以，首先心中没有挂碍，才能远离恐怖。
⊙我学佛多年，佛理也懂得不少，但是，本身面对病魔时，却仍然惶恐，无法自在，怎么办？以何方法能求得佛的感应？
佛教的修养并不是全要依靠佛的感应，最主要是在培养勇气：佛言“定业不可转”，要以一分坦然的胸怀及因果观，勇于接受随身显现的业报。这才是学佛的真谛和目标。
⊙师父，我感觉病情愈来愈糟，怎么办？
没有什么好忧虑的。
生死、死生，从佛家的观点来看，每个人的生命过程都有一种“分段生死”——生是死的起点，而死是生的开端，其实，舍了这个臭皮囊，可以从头再来，一切尽人事、听天命。
如果业报未了是走不了的，何况吃苦便是了苦，痛过一次就是消了一次业，所以要欢喜接受。
⊙我罹患舌癌，每天都好痛苦、好悲观，不知道该如何过日子？
身体愈不好，愈需要把握分秒多做一些事。把心放宽，应持以乐观，切莫要悲观：况且悲观还会影响到全家。再者，心不要有挂碍，心无挂碍故，无有恐怖，自然就远离颠倒烦恼。
⊙我这一生病苦连连，大小手术不断，现在得了癌症，还得接受放射治疗，实在烦不胜烦。最近又经常失眠，而倍感痛苦。请问师父，您有什么良方，可以解除我的痛苦？
凡事靠一念信心，最好的治疗方法是乐观，你要安下心来，顺其自然。
无法成眠是因为压力大，要有“放下”、“由它”的心态，让精神舒缓，不要专注在睡不着的念头上。
人身有两种作用：一是造业；二是受业。造业是未来受报，若多造善业，不但现在欢喜，将来也必有善果收获。对自己目前的状况，可视为接受往昔的业报，既然是造业受报，就要拿出勇猛心欢喜接受。
该做的事已经做了，该尽的责任也尽了，眼见儿女们如此孝顺，该无憾才对。把慈济的工作交给他们接棒，让善根不断。要有愿，不要求，无求才能自在。
⊙“请师父多保重。”(编案：这是一位罹患口腔癌，年仅二十六岁，已得硕士学位的李先生，在师父去看他时，用笔写下的期望。)
一天的痛苦过去，即消去一天的业障，你的心境要常保持安详。我常自我发愿：有一天的力量即做一天的工作，今生做不完，还有来生。菩萨的工作是永无止尽的。
⊙师父呀!我善事做得不少啊!可是，为什么我还是常常生病呢？
那我呢？你看，我现在不是在打点滴吗？我也会生病呀，
⊙我父亲生平爱铺桥造路，常叹并未犯下任何错事，为何会遭受癌症的果报？
这是你父亲前世的果报!前因今果，今因后果，今生虽种善因，但果未成熟啊!
⊙有一位年轻人罹患了淋巴癌，好像是“业障病”，我可否带他来请师父看看？
什么叫做“业障病”？我并不会看病，有病要找医生，我自己也会生病啊!
每个人尽力付出自己做人的功能，就是自救；然后，把身体交给医生，把心交给佛菩萨。能够如此，即使是所谓“业障病”，也能够欢喜承受。
⊙人到老病时，的确需要子媳的孝顺。但是，现在的社会能够尽孝道的子媳实在不多……
种如是因，得如是果，等到病障现前，自己身心不得自在时，子媳再孝顺也只是尽人事而已。人在健康时，就应该多做善事利益人群，依这善因福果，为自己铺好人生健康之道，才能真正享受人生；等到老病时才依靠子女为你布施植福，那就太晚了!
⊙我时常觉得自身百病丛生，了无生趣。
不要时时把心放在身上。看看周遭，还有好多要做的事。以一分欢喜心，勇于接受现前的业障，千万不要忘了自己心中这颗善种子。
⊙我是一个病人，想向师父说的是：您的身体要照顾好呀!许多人都还需要您呢!
感谢你，每个人对生命的价值观不同；依我自己的生命观点，我觉得“有病”才是真正督促我成功的一股最大力量。
说往生处理
⊙人往生后要如何处理？
［一］人往生二十四小时内尽量不要去移动，以免增其痛苦，灵前尽量保持肃静，最好佛号声不断，让亡灵神识平静的随佛号而去。 ［二］往生四十九天内祭拜尽量避免杀生，家属能持斋素食更好。因为在四十九天内，亡者即依生前所造的福业、恶业而上生下坠趣入六道。如再以牲灵祭拜，则牲灵之怨将再加诸于亡魂身，更增添其业障。这时刻是子嗣报答亲恩的最后机会了，丧礼中避免喧哗，程序力求庄严肃穆，简单隆重：一则避免浪费，二则亦可提高丧礼水准。
⊙佛教教人往生后，需要二十四小时助念，不可移动。而如果发愿后将躯体捐出，是否不得往生善处？
死后将躯体捐出，乃生命的延续。佛陀曾言：“头目髓脑悉施人”，绝对没有一个救人的人还下堕地狱的，今日的科学证明了二千多年前，佛陀的正知正觉。
⊙一年前，儿子好端端的睡午觉竟至一睡不起，心脏麻痹往生了。每想到儿子就伤心痛哭不已。
不如转这分痛苦的心虔诚念佛，对他更有帮助；哭是一分情锁，反而束缚得他不能超脱啊!
⊙孩子意外往生，我日夜苦苦恩念，一直无法释怀……
“百善孝为先”，这孩子从小你就为他烦恼到现在；如果你真疼他，就不要再烦恼了，将烦恼转为信念，就是孩子的功德。子女与父母间亲缘的长短是一定的，人生没有不散的筵席，生出来就注定有死的一天，生死之间，最重要在于如何转业。有人说：人死了要为他“做功德”。其实，最重要还是亲人的心态，如果由于小孩的死而转变了父母的人生观，使父母觉悟人生无常、及时行善，这就是孩子的功德，因为他来人间度了父母。
本来小孩出生是要来侍奉父母的，但是，从小你就为他烦恼、忧心，直到成年：往生了还不断为他痛苦，这会增加他的业。父母的心业转，孩子的业才能转。
⊙我已经去法院办理器官捐赠的公证，但是后来我听说；人死后十二小时才可移动，而捐赠器官必须在两小时内切割。…
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