..續本文上一頁上個月，我到精舍住了一天，用了精舍的電，有人說這是盜用常住物，可有此事？
學佛首要學平常心，不必太執著，如果這樣，又有誰敢學佛呢
況且佛門言：廣結善緣，即使出家人也很歡喜結緣的。
⊙有人請我代問師父，生肖屬羊的人，可不可以購買坐東朝西的房子？
我不知道，也不會回答：因爲我不知道他是人還是羊
請轉告他不要迷信，福人居福地，只要心念純正，東西南北都一樣。
⊙我想安置佛像，希望家庭平安。不知要安在哪個方位？也不知哪個時辰比較好？
其實，家中安置佛菩薩像，只是在啓發你、告訴你——面對佛像時，要常生恭敬心：並且提醒你要虔誠念佛，念得佛菩薩的那分慈悲心，就是你的慈悲心。
我們應該知道，最靈感的佛，是活生生的人，因爲人真會救你啊!你要求身外佛的靈感，倒不如反求自性佛的靈感。更進一步要做到人家有困難來求你時，你能有求必應，這就是人間的活菩薩了。
⊙近年來，耳邊常有人控製著我的行動，頗感困擾，現在該怎麼辦？
人人都有幻想雜念，只要不把它當作一回事，認真做該做的事、忙該忙的工作，則幻聽、幻覺自然慢慢會消逝。
⊙我本身屬虎，當年兒子結婚時，我曾歡喜地掀開簾子，看了媳婦一眼，迄今已四、五年了，媳婦仍然不孕，有人說是被白虎沖犯，迄是真的嗎？
俗語說：“有子有子命，無子天注定。”百善孝爲先，父母是堂上活佛，哪有婆婆看媳婦會犯沖
世間事都是因緣業力，時時心存善念，一善破幹災，即無沖、無煞。
⊙娶媳婦沒看時辰，有沒有關系？
時時歡喜，即時時吉祥。
⊙爲何我日日心煩，胃又不好。是否因往生十多年的先生今年風水重修，動了風水、動了香爐而不好？
人一往生，二十四小時內，身體和神識即分離了，只要神識一離開這個軀殼，色身即如同廢物一般，與草木同朽。中國人的習慣留個風水，意在讓子孫慎終追遠。像印度總理甘地夫人，往生後即火葬，她交代善後，骨灰一些撒在山上，一些撒在海面，什麼都不存。因此不要疑心。
至于，你的胃病是情緒所致，只要心情放松，飲食正常，胃病自然會好的。
⊙我是遠洋輪船船長，前些日子，船上的同事不慎墜海，經搜救九十二小時仍無結果。從此，我心中一直不平靜，最近又發生車禍，加上有人告訴我印堂發黑爲不祥之兆。我心中很惶恐，不知如何是好？
同事的遭遇已經過去，那是個人的業力，你不要太在意，只要你已盡心援救，就可安心，不要將此事放在心裏。
至于，機車撞到你的轎車，只是彼此一時的疏忽。你應該慶幸又過了一劫，彼此都能大事化小。凡事要往好的方面想，時時心存善念則時時吉祥。不要怕印堂發黑，只怕心念不清，一念之差惹來不安，如能培養樂觀的心，時時持善念善解，多爲需要幫助的衆生付出，自然一切平安。
⊙祖先之靈不安，是否也會回來？
靈魂在往生滿七七四十九天後，即隨今世所做的善惡業而輪回六道去了，由不得他自己作主!
⊙我曾經在一座廟裏問蔔，觀世音菩薩附在一個占童身上給我指點迷津，好像還很准耶！
意識清醒的人，爲什麼要去信那半催眠狀態下的指引呢？何況，觀世音菩薩絕對不可能附在一介凡夫的身上說話。不可再執迷。
說病苦
⊙醫生說，從超音波中看到我的肝膽有層陰影，想到身體不好，心中很害怕。
身體有陰影，可以就醫，但是心裏不要有陰影。《般若心經》說：“心無挂礙，無挂礙故，無有恐布，遠離顛倒夢想。”所以，首先心中沒有挂礙，才能遠離恐怖。
⊙我學佛多年，佛理也懂得不少，但是，本身面對病魔時，卻仍然惶恐，無法自在，怎麼辦？以何方法能求得佛的感應？
佛教的修養並不是全要依靠佛的感應，最主要是在培養勇氣：佛言“定業不可轉”，要以一分坦然的胸懷及因果觀，勇于接受隨身顯現的業報。這才是學佛的真谛和目標。
⊙師父，我感覺病情愈來愈糟，怎麼辦？
沒有什麼好憂慮的。
生死、死生，從佛家的觀點來看，每個人的生命過程都有一種“分段生死”——生是死的起點，而死是生的開端，其實，舍了這個臭皮囊，可以從頭再來，一切盡人事、聽天命。
如果業報未了是走不了的，何況吃苦便是了苦，痛過一次就是消了一次業，所以要歡喜接受。
⊙我罹患舌癌，每天都好痛苦、好悲觀，不知道該如何過日子？
身體愈不好，愈需要把握分秒多做一些事。把心放寬，應持以樂觀，切莫要悲觀：況且悲觀還會影響到全家。再者，心不要有挂礙，心無挂礙故，無有恐怖，自然就遠離顛倒煩惱。
⊙我這一生病苦連連，大小手術不斷，現在得了癌症，還得接受放射治療，實在煩不勝煩。最近又經常失眠，而倍感痛苦。請問師父，您有什麼良方，可以解除我的痛苦？
凡事靠一念信心，最好的治療方法是樂觀，你要安下心來，順其自然。
無法成眠是因爲壓力大，要有“放下”、“由它”的心態，讓精神舒緩，不要專注在睡不著的念頭上。
人身有兩種作用：一是造業；二是受業。造業是未來受報，若多造善業，不但現在歡喜，將來也必有善果收獲。對自己目前的狀況，可視爲接受往昔的業報，既然是造業受報，就要拿出勇猛心歡喜接受。
該做的事已經做了，該盡的責任也盡了，眼見兒女們如此孝順，該無憾才對。把慈濟的工作交給他們接棒，讓善根不斷。要有願，不要求，無求才能自在。
⊙“請師父多保重。”(編案：這是一位罹患口腔癌，年僅二十六歲，已得碩士學位的李先生，在師父去看他時，用筆寫下的期望。)
一天的痛苦過去，即消去一天的業障，你的心境要常保持安詳。我常自我發願：有一天的力量即做一天的工作，今生做不完，還有來生。菩薩的工作是永無止盡的。
⊙師父呀!我善事做得不少啊!可是，爲什麼我還是常常生病呢？
那我呢？你看，我現在不是在打點滴嗎？我也會生病呀，
⊙我父親生平愛鋪橋造路，常歎並未犯下任何錯事，爲何會遭受癌症的果報？
這是你父親前世的果報!前因今果，今因後果，今生雖種善因，但果未成熟啊!
⊙有一位年輕人罹患了淋巴癌，好像是“業障病”，我可否帶他來請師父看看？
什麼叫做“業障病”？我並不會看病，有病要找醫生，我自己也會生病啊!
每個人盡力付出自己做人的功能，就是自救；然後，把身體交給醫生，把心交給佛菩薩。能夠如此，即使是所謂“業障病”，也能夠歡喜承受。
⊙人到老病時，的確需要子媳的孝順。但是，現在的社會能夠盡孝道的子媳實在不多……
種如是因，得如是果，等到病障現前，自己身心不得自在時，子媳再孝順也只是盡人事而已。人在健康時，就應該多做善事利益人群，依這善因福果，爲自己鋪好人生健康之道，才能真正享受人生；等到老病時才依靠子女爲你布施植福，那就太晚了!
⊙我時常覺得自身百病叢生，了無生趣。
不要時時把心放在身上。看看周遭，還有好多要做的事。以一分歡喜心，勇于接受現前的業障，千萬不要忘了自己心中這顆善種子。
⊙我是一個病人，想向師父說的是：您的身體要照顧好呀!許多人都還需要您呢!
感謝你，每個人對生命的價值觀不同；依我自己的生命觀點，我覺得“有病”才是真正督促我成功的一股最大力量。
說往生處理
⊙人往生後要如何處理？
［一］人往生二十四小時內盡量不要去移動，以免增其痛苦，靈前盡量保持肅靜，最好佛號聲不斷，讓亡靈神識平靜的隨佛號而去。 ［二］往生四十九天內祭拜盡量避免殺生，家屬能持齋素食更好。因爲在四十九天內，亡者即依生前所造的福業、惡業而上生下墜趣入六道。如再以牲靈祭拜，則牲靈之怨將再加諸于亡魂身，更增添其業障。這時刻是子嗣報答親恩的最後機會了，喪禮中避免喧嘩，程序力求莊嚴肅穆，簡單隆重：一則避免浪費，二則亦可提高喪禮水准。
⊙佛教教人往生後，需要二十四小時助念，不可移動。而如果發願後將軀體捐出，是否不得往生善處？
死後將軀體捐出，乃生命的延續。佛陀曾言：“頭目髓腦悉施人”，絕對沒有一個救人的人還下墮地獄的，今日的科學證明了二千多年前，佛陀的正知正覺。
⊙一年前，兒子好端端的睡午覺竟至一睡不起，心髒麻痹往生了。每想到兒子就傷心痛哭不已。
不如轉這分痛苦的心虔誠念佛，對他更有幫助；哭是一分情鎖，反而束縛得他不能超脫啊!
⊙孩子意外往生，我日夜苦苦恩念，一直無法釋懷……
“百善孝爲先”，這孩子從小你就爲他煩惱到現在；如果你真疼他，就不要再煩惱了，將煩惱轉爲信念，就是孩子的功德。子女與父母間親緣的長短是一定的，人生沒有不散的筵席，生出來就注定有死的一天，生死之間，最重要在于如何轉業。有人說：人死了要爲他“做功德”。其實，最重要還是親人的心態，如果由于小孩的死而轉變了父母的人生觀，使父母覺悟人生無常、及時行善，這就是孩子的功德，因爲他來人間度了父母。
本來小孩出生是要來侍奉父母的，但是，從小你就爲他煩惱、憂心，直到成年：往生了還不斷爲他痛苦，這會增加他的業。父母的心業轉，孩子的業才能轉。
⊙我已經去法院辦理器官捐贈的公證，但是後來我聽說；人死後十二小時才可移動，而捐贈器官必須在兩小時內切割。…
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