..续本文上一页没有贪嗔痴的工作，就没有消除的方法；有贪嗔痴，就有消除的方法。用轮回中的工作来提高自己的修行，这是在家修行的人最需要的方法。比如说你今天去办事，非常不顺，你不要失望。佛陀已经讲过：世事无常。没办成事，就关系到你的因缘、因果和福报，佛陀讲的很对。你就这样思考，就更相信因果，出离心就强了，对三宝的信心也增加了。

　　至于相将心清静下来，靠单纯的强行压制妄念是行不通的。太阳要升起来，你不让它继续上升可能吗？太阳要落山，你又有什么力量强拉住不让它下沉呢？因此，依靠你对三宝的虔诚心，虔诚心对学佛来说比任何窍诀要点都重要。如果对上师三宝有强烈的虔诚心，无论身处任何快乐或痛苦的境况，虔诚心都会自然而然地将你带入清凉境地。

　　问：身为女人是不是比男子身低劣，业障深重，因此难以成就？

　　答：不是这样的。男人和女人是完全平等的，每个人都可以通过修行获得解脱。只是各人的精进和虔信不同，因此，各人学佛的进程有所差别。

　　很多女人学佛进步不大，是由于没有象大多数男人的那种坚韧毅力，能全身心的投入修行之中而不被世俗的许多杂念所转。如果能这样去做，无论男女，成就解脱的机会是人人平等的。

　　问：我学佛但是丈夫非常反对，还常常在我所设的佛坛上以吐口水喷杀虫剂等方法来发泄他的不满，我无法与他沟通，心里很烦恼？他这样来拖我的后腿，我也想不出还能有什么办法，是否应考虑离婚？

　　答：此时正是你转逆缘为道用的时候，不要嗔恨他，这样只能使双方的敌对情绪增加，如果没有象他这样的无明众生，我们去慈悲谁？正是有他们的愚痴行为，才使我们有机会去修慈悲与忍辱，应把这种逆缘视为德行增长的良机。如过去阿底峡尊者来XiZang弘法，上到国王，下至老百姓无一不是对他毕恭毕敬。他没有机会修忍辱，因此特地买了一只猴子养在身边，这只猴子整天爬到他身上，抓扯他，撕毁他的经书，阿底峡尊者便以这种方式来修忍辱，我们凡夫想解脱，当然也要忍辱了。现在正是你丈夫赐予你的大好机会，你应从心底里感激他。至于佛坛，只是为了以这种外在的佛像、佛塔来引发我们内心的慈悲与智慧，有没有都不是重要的，如果因为设佛坛而引起你丈夫的不快，家庭气氛紧张的话，暂且不设为好。否则你们夫妇俩之间的不快，又会造成业障。最重要的是你心中的坛城，那个才是你要时时摆好的，而任何人也无法破坏。

　　总之，要使自己的心胸开阔一点，放下执著。轮回中如果没有这些小事就不能称之为轮回了，这样想一想自己就应该开开心心的。一切的负面情绪，最终伤害的只有自己。为什么那些高僧大德总是很快乐？就是因为他们不让嗔恨等一切负面的情绪在自己的心里停留，而凡人却不断地助长自己的负面情绪，因此弄得自己也非常不快，业障也就产生了。

　　如果你能这样去修，那你丈夫不但拖不了你的后腿，反而因他的设难，令你的修行得以提升。也许慢慢的有一天，你会有能力去转化你丈夫的心态，但是无论如何，我们修行的目的，是要首先转化我们自己的内心。

　　问：为什么佛教里也有打卦这种东西？

　　答：“这些方法(打卦)，本是文殊菩萨为善巧度众而传下的方便法门，严格来说不是佛法的内容。从前还有很多种类似的方法，可是许多人得到此法后却舍本逐末，追求外象的东西，所以文殊菩萨决定将这些法本收回，伏藏于五台山中，现留下的只是很小的一部分了。现许多人在也是如此热衷此道，这是本末倒置，想通过这种方法去趋近佛法是不对的。实际上占卦也只是一种随顺众生的示现罢了，真正利益众生的重大事情，上师、本尊、空行会直接授记，完全不需要念珠或骰子的。这些占卦、相术、风水之类的都是不究竟的幻像，他们是佛菩萨为利众以善巧方便特别设计的，究竟真实的唯有佛法。”

　　问：用餐时应怎样修行？

　　答：当我用餐之时，无论早餐、中餐、晚餐，都必须将饮用的食物作供养，这也是快速积集我们福报资粮的一个方便窍诀。食用前应将三宝皈依境观想在顶上虚空中，合掌念诵下面的供养文，并观想食物化为甘露供养三宝。

　　１、根本上师供养文 中文意

　　嗡们秋吉韵吉坡扔涅　来自无上法界光明宫

　　杜松桑杰棍吉哦喔涅　三世诸佛无别之体性

　　让醒秋古恩松冬惹阿比　教导开显自心即法身

　　杂威衣喇嘛压拉却巴布尔　根本上师尊前我供养

　　２、供养三宝

　　东巴拉咩桑杰仁波切　无上导师正觉佛陀宝

　　却巴拉咩当求仁波切　无上庇护纯正妙法宝

　　真巴拉咩根顿仁波切　无上引渡贤圣僧伽宝

　　将涅贡秋送拉却巴布尔　希有三宝皈依处(我以此食敬)供养

　　３、供养莲花生大师

　　日甲哥班千波拉嘎真间　印度班智达于藏地具大恩者

　　贝玛列吉丝古拉跌种咩　超越生死之妙莲中出生

　　达尔大罗奴深波卡嫩哟　正于西南罗刹国中降魔者

　　邬金仁波切拉却巴布尔　邬金如意宝之前(我以此食敬)供养

　　以上供养文可选择念诵，各人自定。颂毕即可请三宝将饭食转赐于我，方可食用。食用时观想皈依境于喉轮中，食物入口后化为甘露供养，也可只观想上师和莲花生大师，这些观想又是密宗累积资粮的又一个善巧方便，也因为这样一日三餐这些平常的饭食，立即转变成为一个非常具有觉悟性的修法。

　　最后记得回向这一功德，愿所有众生皆得远离饥渴之苦，而得饱足。

　　问：睡觉时怎么样修行？

　　可采用狮子式的右侧卧姿势而睡，右掌托颊，双腿自然伸直，左手置于左腿上，这是释迦佛涅槃时示现的卧相，以此姿势入睡，利益十分广大。观想皈依境或上师、本尊，缩小从顶门进入心轮处，安住于心间放光，以此观想入睡。以后如果你能够学到大圆满，还有更殊胜的方法——睡梦瑜珈。

　　问：“为什么XiZang密宗要求弟子对上师毕恭毕敬。这些形式如果真正的学佛是否可以免了

　　答：首先不仅仅是藏传佛教中要求弟子恭敬上师，而是任何地方的佛学教育都要求是同样的，弟子必须恭敬上师。

　　其次这并不是为了满足上师的需要，也不是让别人看到这位师傅很了不起，或这位弟子很虔诚。佛陀告诉我们：“佛法须从恭敬中求。”这是因为通过恭敬上师，消除自己的傲慢。而且恭敬心会将你的心胸完全的敞开。这样将能接受得到最大的加持。所以心态和行为的恭敬，最终受益者还是自己。

　　问：我学佛很久了，可是还常常有各种各样的不好的念头，虽然当时也知道这是不对的，但念头却不受控制，所以很烦恼。

　　答：有很多种方法，最简单的就是不要想得太多，不要去故意去制造很多的希望或担心。比如一潭浊水，你不去搅拌它，不久它就会静止下来，泥沙沉淀后就很快清净。如果你老是去搅拌它，永远也没法清净。

　　妄念也是这样的，它本身很简单(单纯)，大多数情况下是我们在念头出现后，又过多地去设计和制造新念头，从而产生了烦恼。如果能直视妄念而不去压制和助长它，妄念就很快从哪里来回哪里去——回归心的本性。

　　问：现在学佛的人分别心很重，尤其是教派上的，比如说你是显宗，我是密宗。你是净土宗，我是禅宗。或你是宁玛派的，我是格鲁派的。除了自己学的是佛法，别的都不是，因此要划清界线。对此上师您的看法是怎样的？

　　答：凡夫心中有各自不同的劣根，习气，有不同的想法，为了能直接有效地破除这些道障，佛陀设立了八万四千法门，每种法门都针对性很强，目的是消除众生的业障。所以要明白，凡是佛陀所讲的法都是没有什么分别的，不要因为自己的无知而诋毁他宗，造谤法的罪业。

《智者妙音 下篇 疑难解答》全文阅读结束。