..续本文上一页到责任。

　　法师：——责任有大责任和小责任，有的人为了国家，可以牺牲自己的家庭，牺牲自己个人因缘，为了一个教法，一个千古不坏的因缘，放下自己的一点因缘是正常的，放下并不是说真正地伤害他们，从本质来说是彻底利益的一个过程，放下并不是彻底伤害，只是当时是有痛苦的，如此而已！

　　学生：——但在同一个时代，比如有周恩来等？

　　法师：——周恩来也只能在这一个时代来表现，但佛教……

　　一个人思想的高尚与宗教的表现是没法比的。

　　学生：——我知道周在日本的时候也信仰过佛教，但他用佛教的精神拯救这个社会。

　　法师：——佛教不是拯救社会的，佛教是让我们自身认识这个社会，让我们自身来解放自己，对于一个拯救者来说，要是这个拯救者不出现，我们这个社会怎么办？我们没有自觉 ，没有出离的机遇是会很痛苦的！佛陀的出世，是证明我们的需要是最重要的，佛陀的出世也是众生的需要，不需要他不出世的，这样说比较平和一些，说法是无穷无尽的，怎样能让我们心智真实、平和起来最重要。佛教有一个教义，是“法无定法”，不能把一个东西定死 ，如把一个东西定死，不是智慧者的心智所生出，是个强化的东西，是个僵硬的机制。好比说佛教的宗旨是利益世间，这利益是可以通过种种方法利益各类有情，就产生八万四千法，这很难下一个定义，但他的宗旨是为了给世间带来一切善巧利益，让大家认识自己，让大家自主，自立、自强，这个自！可能不是我们认为的一个人，一个独立、不是这样样的。

　　学生：——在我们求学的过程中，我们都有自己的需要，需要得到满足的时候，相对成功了，有两点，一就是坚持，磕头拜佛的时候，他们是走几步拜走几步磕一次，重复一个动作。

　　法师：——在佛教的教言中是没有重复的，有两点不能重复，我们世间人苦就苦在什么地方，苦在重复的认知上了，在佛教的基本教义上，是没有重复的。站起来，每一动作，绝对没法重复，不认真地对待他，想迅速的应付过去，重复的被迫，伤害的沉淀，劳顿久了产生厌倦。

　　学生：——不能重复，每次都是新的？在每个人，但一般人感觉是重复的，到目标的过程中，你感觉是新的，是吗？

　　法师：——不是我感觉。

　　学生：——就是新的？

　　法师：——我们怎么能说是感觉呢？我们可以观察，我不能给你下定义，

　　这是很重要的过程。

　　(时间快到，几个年轻人赶过来拜见法师)

　　年轻人：——从外地来北京，一来时间比较长，父母在老家，因工作关系不能经常回去，心里挺别扭，很矛盾。

　　法师：——孝顺父母的形式很多，好一点的给父母一些衣食，差一点

　　不用父母操心就很好了，再差一点的，不让父母担忧就很好了，再差一点的不让父母受到伤害就很好了，尽自己力吧，尽自己力就够了，勉强会带来伤害的。

　　年轻人：——对！

　　年轻女居士：(早一天刚皈依)——师父想问你，昨天看到那个小朋友要出家嘛，回去之后满脑子都是出家的事，就老想老想，一直在想，今天见您之后，这个想法就更深了，老抹不掉。

　　法师：——我这个人有点负面作用，可能是我出家时间比较长，出家的业缘培养比较多，培养比较久一些，我出家后，很多年轻的孩子接触后，要出家的特别多。这可能跟心智有关系，一个人遇到契合自己心智某一面的东西就会向往，就象一个人从家乡到北京是一样的，但是说出家，就会害怕。

　　汉地人对出家的认识比较困难一些，在西双版纳那些地方，如果孩子不出家，每家要没有一个出家人，感觉会很丢面子，汉地人认为一个人出家会很没面子，会问：你家的孩子为什么出家？只是个认识问题。很多人问我，其实在家呆着也挺好，只要对自己的人生要有个认识。出家就是走出自我的现量，走出自我的困惑，走出颠倒、痛苦。

　　不希望人人都要剃光头，要不得。出家是个标志性的，好比到一个地方，许多人愿意与出家人谈一谈，与大家交流，其他人不能取代。

　　有的人心里是是膨胀性的，出家会很糟糕的，会危害这个社会，恶性的心理，会侵害很多人。如果一个人有真正善良的、平和的，调柔的的心来出家，会给社会带来广大的调柔与平和，把调柔与平和回施给更多的有情，会使大家感觉得到，所以出家反而感觉要求高一些。中国唐朝到清朝雍正年间，出家基本上还要考试。

　　——现在有什么要求

　　法师：——到我这肯定还有要求，若不好的，短期出家一段，不回家我把你撵回家，意识比较好，对社会有意义的，对大家有意义的就鼓励他们长期出家。

　　——昨天的小男孩是短期(出家)还是长期？

　　法师：——不是短期也不是长期，我希望这些父母能认识孩子愿望的重要性，这孩子他愿意出家，我们就会成就他。他父母虽然很舍不得在哭，但父母还是尊重他，是社会相互尊重的因缘我们这样做，而不是我们需要他。小孩要出家，是父母对人格的尊重。

　　很多父母宁要把小孩整死也不让出家，我觉得对人生不公平，对小孩不公平，希望通过这一类事情，引起人群的思考，要相互尊重，父母要尊重小孩，小孩也要尊重大人，十三岁，出家后还继续上学，其实出家是很平常的事情，好比孩子有这样一个愿望，大人不同意他，要挟他，那就会有伤害，会伤害他的人格。

　　我不鼓励他出家，也不阻碍他，我只感到人格需要尊重。尊重对我们来说太需要了，这社会尊重太缺乏，应酬很多，尊重很踏实，没有危机感。现在看学生很沉重，实在是很沉重。

　　——四点了，还有五分钟(提醒准备到机场乘机)

　　大家的时间都很宝贵，一定要真正珍惜自己生命的每一时刻，不要假过，空过，苦过，要宽宽松松的，明明亮亮的。

　　如是地生活。

　　知道自己现量的生活，不要逼迫自己。现量，就是自己现在的能力，就好像刚才这小伙子(学生)说的，愿望大过我们的现量，无限的大就会比较苦，相对的大还可以忍受，可以承担。

　　也可以说心量吧，人的福德因缘。

　　学生：——我们做事的时候，或者表达自己感情的的时候，尽量尊重自己内心想法？

　　法师：——对！内心的需求，就是现量，很实在。

《慈法法师与大学生谈社会生活谈根本需要》全文阅读结束。