..續本文上一頁到責任。

　　法師：——責任有大責任和小責任，有的人爲了國家，可以犧牲自己的家庭，犧牲自己個人因緣，爲了一個教法，一個千古不壞的因緣，放下自己的一點因緣是正常的，放下並不是說真正地傷害他們，從本質來說是徹底利益的一個過程，放下並不是徹底傷害，只是當時是有痛苦的，如此而已！

　　學生：——但在同一個時代，比如有周恩來等？

　　法師：——周恩來也只能在這一個時代來表現，但佛教……

　　一個人思想的高尚與宗教的表現是沒法比的。

　　學生：——我知道周在日本的時候也信仰過佛教，但他用佛教的精神拯救這個社會。

　　法師：——佛教不是拯救社會的，佛教是讓我們自身認識這個社會，讓我們自身來解放自己，對于一個拯救者來說，要是這個拯救者不出現，我們這個社會怎麼辦？我們沒有自覺 ，沒有出離的機遇是會很痛苦的！佛陀的出世，是證明我們的需要是最重要的，佛陀的出世也是衆生的需要，不需要他不出世的，這樣說比較平和一些，說法是無窮無盡的，怎樣能讓我們心智真實、平和起來最重要。佛教有一個教義，是“法無定法”，不能把一個東西定死 ，如把一個東西定死，不是智慧者的心智所生出，是個強化的東西，是個僵硬的機製。好比說佛教的宗旨是利益世間，這利益是可以通過種種方法利益各類有情，就産生八萬四千法，這很難下一個定義，但他的宗旨是爲了給世間帶來一切善巧利益，讓大家認識自己，讓大家自主，自立、自強，這個自！可能不是我們認爲的一個人，一個獨立、不是這樣樣的。

　　學生：——在我們求學的過程中，我們都有自己的需要，需要得到滿足的時候，相對成功了，有兩點，一就是堅持，磕頭拜佛的時候，他們是走幾步拜走幾步磕一次，重複一個動作。

　　法師：——在佛教的教言中是沒有重複的，有兩點不能重複，我們世間人苦就苦在什麼地方，苦在重複的認知上了，在佛教的基本教義上，是沒有重複的。站起來，每一動作，絕對沒法重複，不認真地對待他，想迅速的應付過去，重複的被迫，傷害的沈澱，勞頓久了産生厭倦。

　　學生：——不能重複，每次都是新的？在每個人，但一般人感覺是重複的，到目標的過程中，你感覺是新的，是嗎？

　　法師：——不是我感覺。

　　學生：——就是新的？

　　法師：——我們怎麼能說是感覺呢？我們可以觀察，我不能給你下定義，

　　這是很重要的過程。

　　(時間快到，幾個年輕人趕過來拜見法師)

　　年輕人：——從外地來北京，一來時間比較長，父母在老家，因工作關系不能經常回去，心裏挺別扭，很矛盾。

　　法師：——孝順父母的形式很多，好一點的給父母一些衣食，差一點

　　不用父母操心就很好了，再差一點的，不讓父母擔憂就很好了，再差一點的不讓父母受到傷害就很好了，盡自己力吧，盡自己力就夠了，勉強會帶來傷害的。

　　年輕人：——對！

　　年輕女居士：(早一天剛皈依)——師父想問你，昨天看到那個小朋友要出家嘛，回去之後滿腦子都是出家的事，就老想老想，一直在想，今天見您之後，這個想法就更深了，老抹不掉。

　　法師：——我這個人有點負面作用，可能是我出家時間比較長，出家的業緣培養比較多，培養比較久一些，我出家後，很多年輕的孩子接觸後，要出家的特別多。這可能跟心智有關系，一個人遇到契合自己心智某一面的東西就會向往，就象一個人從家鄉到北京是一樣的，但是說出家，就會害怕。

　　漢地人對出家的認識比較困難一些，在西雙版納那些地方，如果孩子不出家，每家要沒有一個出家人，感覺會很丟面子，漢地人認爲一個人出家會很沒面子，會問：你家的孩子爲什麼出家？只是個認識問題。很多人問我，其實在家呆著也挺好，只要對自己的人生要有個認識。出家就是走出自我的現量，走出自我的困惑，走出顛倒、痛苦。

　　不希望人人都要剃光頭，要不得。出家是個標志性的，好比到一個地方，許多人願意與出家人談一談，與大家交流，其他人不能取代。

　　有的人心裏是是膨脹性的，出家會很糟糕的，會危害這個社會，惡性的心理，會侵害很多人。如果一個人有真正善良的、平和的，調柔的的心來出家，會給社會帶來廣大的調柔與平和，把調柔與平和回施給更多的有情，會使大家感覺得到，所以出家反而感覺要求高一些。中國唐朝到清朝雍正年間，出家基本上還要考試。

　　——現在有什麼要求

　　法師：——到我這肯定還有要求，若不好的，短期出家一段，不回家我把你攆回家，意識比較好，對社會有意義的，對大家有意義的就鼓勵他們長期出家。

　　——昨天的小男孩是短期(出家)還是長期？

　　法師：——不是短期也不是長期，我希望這些父母能認識孩子願望的重要性，這孩子他願意出家，我們就會成就他。他父母雖然很舍不得在哭，但父母還是尊重他，是社會相互尊重的因緣我們這樣做，而不是我們需要他。小孩要出家，是父母對人格的尊重。

　　很多父母甯要把小孩整死也不讓出家，我覺得對人生不公平，對小孩不公平，希望通過這一類事情，引起人群的思考，要相互尊重，父母要尊重小孩，小孩也要尊重大人，十叁歲，出家後還繼續上學，其實出家是很平常的事情，好比孩子有這樣一個願望，大人不同意他，要挾他，那就會有傷害，會傷害他的人格。

　　我不鼓勵他出家，也不阻礙他，我只感到人格需要尊重。尊重對我們來說太需要了，這社會尊重太缺乏，應酬很多，尊重很踏實，沒有危機感。現在看學生很沈重，實在是很沈重。

　　——四點了，還有五分鍾(提醒准備到機場乘機)

　　大家的時間都很寶貴，一定要真正珍惜自己生命的每一時刻，不要假過，空過，苦過，要寬寬松松的，明明亮亮的。

　　如是地生活。

　　知道自己現量的生活，不要逼迫自己。現量，就是自己現在的能力，就好像剛才這小夥子(學生)說的，願望大過我們的現量，無限的大就會比較苦，相對的大還可以忍受，可以承擔。

　　也可以說心量吧，人的福德因緣。

　　學生：——我們做事的時候，或者表達自己感情的的時候，盡量尊重自己內心想法？

　　法師：——對！內心的需求，就是現量，很實在。

《慈法法師與大學生談社會生活談根本需要》全文閱讀結束。