..续本文上一页语萨陀波仑菩萨言：“因仁者故，我等今日闻第一义，一切世界所难值遇，贪身见者所不能及。”

　　“尔时萨陀波仑菩萨白昙无竭菩萨：“何因缘故，地大震动？”

　　“昙无竭言：“以汝向问是诸如来无来无去，我答汝时，有八千人得无生法忍；八十那由他众生发阿耨多罗三藐三菩提心；八万四千众生远尘离垢，于诸法中，得法眼净。”

　　“萨陀波仑菩萨心即欢喜，作是念：“我今则为大得善利，闻般若波罗蜜中，无来无去，利益如是无量众生。我之善根，已为具足，于阿耨多罗三藐三菩提，心无疑悔，必当作佛。”

　　“萨陀波仑闻法生欢喜因缘，即升虚空，高七多罗树。作是念：“我今当以何物供养昙无竭菩萨？”

　　“释提桓因知萨陀波仑心所念，即以天曼陀罗华，与萨陀波仑。作是言：“汝以是花，供养昙无竭菩萨。善男子！我等应助成汝，以汝因缘故，利益无量众生。善男子！如是之人，甚难得值，能为一切众生故，于无量阿僧祇劫，往来生死。”

　　“尔时萨陀波仑菩萨，受释提桓因曼陀罗华，散昙无竭菩萨上。从虚空下，头面作礼，白大师言：“我从今日，以身供给，奉上大师。”作是语已，合掌一面立。

　　“尔时长者女，及五百侍女，白萨陀波仑菩萨言：“我等今者，以身奉上，持是善根因缘，当得如是善法，世世常共供养诸佛，常相亲近。”

　　“萨陀波仑菩萨报诸女言：“汝若以身与我，诚心随我行者，我当受汝。”

　　“诸女白言：“我等诚心，以身奉上，当随所行。”

　　“尔时萨陀波仑菩萨，与五百女人，并诸宝物庄严之具，及五百乘车，奉上昙无竭菩萨。白言：“大师！以是五百女人，奉给大师；五百乘车，随意所用。”

　　“尔时释提桓因赞萨陀波仑菩萨言：“善哉，善哉！菩萨摩诃萨应如是学一切舍法。菩萨有是一切舍者，则能疾得阿耨多罗三藐三菩提。诸菩萨为闻般若波罗蜜，及方便故，应如汝今供养于师。过去诸佛，本行菩萨道时，亦皆如汝住是舍中，为般若波罗蜜供养于师。为闻般若波罗蜜及方便故，得阿耨多罗三藐三菩提。”

　　“尔时昙无竭菩萨，欲令萨陀波仑菩萨善根具足故，受五百女人，及五百乘车。受已，还与萨陀波仑。从坐而起，还入宫中。是时日没。萨陀波仑菩萨作是念：“我为法来，不应坐卧，当以二事，若行若立，以待法师出宫说法。”

　　“尔时昙无竭菩萨，七岁常入菩萨无量三昧、无量般若波罗蜜，及方便观。萨陀波仑菩萨满七岁中，若行若立，离于睡眠，不念于欲，不念美味，但念昙无竭菩萨何时当从禅起，我当为敷法座，昙无竭菩萨当坐说法；我当扫洒，令地清净，布种种华，昙无竭菩萨当说般若波罗蜜及方便。时长者女，及五百女人，亦皆七岁随萨陀波仑菩萨所行之事。

　　“尔时萨陀波仑菩萨闻空中声言：“善男子！昙无竭菩萨却后七日，从三昧起，当于城中法座上说法。”

　　“萨陀波仑菩萨闻空中声，心大欢喜。与五百女人，欲为昙无竭菩萨敷大法座。是时诸女，各脱上衣，以为法座。作是念：“昙无竭菩萨当坐此座，说般若波罗蜜及方便。”萨陀波仑菩萨欲洒法座处地，求水不得。恶魔隐蔽，令水不现。作是念：“萨陀波仑求水不得，或当忧悔，心动变异，善根不增，智慧不照。”萨陀波仑求水不得，即作是念：“我当刺身出血，以用洒地。何以故？此中尘土坌于大师。我今何用此身。此身不久必当坏败，我宁为法，以灭于身，终不空死。又，我常以五欲因缘丧无数身，往来生死，未曾得为如是法也。”萨陀波仑即以利刀，周遍刺身，以血洒地。五百女人，亦效萨陀波仑菩萨，各各刺身，以血洒地。萨陀波仑菩萨及五百女人，乃至一念，无有异心，魔不能坏，障其善根。

　　“尔时释提桓因作是念：“未曾有也！萨陀波仑菩萨爱法坚固，发大庄严，不惜身命，深心趣于阿耨多罗三藐三菩提，当得阿耨多罗三藐三菩提，度脱无量众生生死苦恼。”即时释提桓因变洒地血，为天赤栴檀水。法座四边，面百由旬，天栴檀气，流布遍满。释提桓因赞言：“善哉，善哉！善男子！汝精进力不可思议，爱法求法最为无上。善男子！过去诸佛，亦皆如是，深心精进，爱法求法，以此修集阿耨多罗三藐三菩提。”

　　“尔时萨陀波仑作是念：“我为昙无竭菩萨，已敷法座，扫洒清净，当于何所得好名华，庄严此地？昙无竭菩萨在座说法，当以供养。”

　　“释提桓因知萨陀波仑心所念，即以三千石天曼陀罗华，与萨陀波仑菩萨。作是言：“善男子！取是曼陀罗华，庄严此地，供养昙无竭菩萨。”萨陀波仑菩萨受此华已，以半散地，以半供养昙无竭菩萨。

　　“尔时昙无竭菩萨，过七日已，从三昧起，与无量百千万众，恭敬围绕，趣法座所，坐法座上，说般若波罗蜜。萨陀波仑见昙无竭菩萨，心大喜乐，譬如比丘入第三禅。尔时萨陀波仑及五百女人，散华供养，头面礼足，却坐一面。

　　“昙无竭菩萨因萨陀波仑为大众说言：“诸法等故，般若波罗蜜亦等；诸法离故，般若波罗蜜亦离；诸法不动故，般若波罗蜜亦不动；诸法无念故，般若波罗蜜亦无念；诸法无畏故，般若波罗蜜亦无畏；诸法一味故，般若波罗蜜亦一味；诸法无边故，般若波罗蜜亦无边；诸法无生故，般若波罗蜜亦无生；诸法无灭故，般若波罗蜜亦无灭。如虚空无边，般若波罗蜜亦无边；如大海无边，般若波罗蜜亦无边；如须弥山庄严，般若波罗蜜亦庄严；如虚空无分别，般若波罗蜜亦无分别。色无边故，般若波罗蜜亦无边；受、想、行、识无边故，般若波罗蜜无边；地种无边故，般若波罗蜜无边；水种火种风种空种无边故，般若波罗蜜无边。如金刚等故，般若波罗蜜亦等；诸法无坏故，般若波罗蜜无坏；诸法性不可得故，般若波罗蜜性不可得；诸法无等故，般若波罗蜜无等；诸法无所作故，般若波罗蜜无所作；诸法不可思议故，般若波罗蜜不可思议。”

　　“是时萨陀波仑菩萨，即于坐所，得诸法等三昧、诸法离三昧、诸法不动三昧、诸法无念三昧、诸法无畏三昧、诸法一味三昧、诸法无边三昧、诸法无生三昧、诸法无灭三昧、虚空无边三昧、大海无边三昧、须弥山庄严三昧、如虚空无分别三昧、色无边三昧、受想行识无边三昧、地种无边三昧、水种火种风种空种无边三昧、如金刚等三昧、诸法不坏三昧、诸法性不可得三昧、诸法无等三昧、诸法无所作三昧、诸法不可思议三昧。得如是等六百万三昧。”

　　摩诃般若波罗蜜嘱累品第二十九

　　尔时佛告须菩提：“萨陀波仑菩萨得六百万三昧门已，即见十方如恒河沙等世界诸佛，与大比丘众，恭敬围绕，皆以是文字章句相貌，说般若波罗蜜。如我今于此三千大千世界，与诸大众恭敬围绕，以是文字章句相貌，说般若波罗蜜。萨陀波仑从是已后，多闻智慧，不可思议。如大海水，世世所生，不离诸佛，现在诸佛，常生其所，一切众难皆悉得断。

　　“须菩提！当知是般若波罗蜜因缘，能具足菩萨道。是故诸菩萨，若欲得一切智慧，应当信受般若波罗蜜，读诵正忆念，如说修行，广为人说。亦当了了书写经卷，供养恭敬，尊重赞叹，华香璎珞、末香涂香、幡盖伎乐等，则是我教。”

　　尔时佛告阿难：“于意云何？佛是汝大师不？”“世尊！佛是我大师，如来是我大师。”

　　佛告阿难：“我是汝大师，汝是我弟子。汝以身口意业，于今现在供养恭敬，尊重于我。我灭度后，汝当以是供养恭敬，尊重般若波罗蜜。第二第三亦如是说。我以般若波罗蜜嘱累于汝，慎莫忘失，莫作最后断种人也。阿难！随尔所时般若波罗蜜在世，当知尔所时有佛在世说法。阿难！若有书写般若波罗蜜，受持读诵，正忆念，如所说行，广为人说，供养恭敬，尊重赞叹，华香乃至伎乐，当知是人，不离见佛，不离闻法，常亲近佛。”

　　佛说般若波罗蜜已，弥勒等诸菩萨摩诃萨，舍利弗、须菩提、目揵连、摩诃迦叶等诸声闻众，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受。

　　小品般若经卷第十

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