..續本文上一頁語薩陀波侖菩薩言：“因仁者故，我等今日聞第一義，一切世界所難值遇，貪身見者所不能及。”

　　“爾時薩陀波侖菩薩白昙無竭菩薩：“何因緣故，地大震動？”

　　“昙無竭言：“以汝向問是諸如來無來無去，我答汝時，有八千人得無生法忍；八十那由他衆生發阿耨多羅叁藐叁菩提心；八萬四千衆生遠塵離垢，于諸法中，得法眼淨。”

　　“薩陀波侖菩薩心即歡喜，作是念：“我今則爲大得善利，聞般若波羅蜜中，無來無去，利益如是無量衆生。我之善根，已爲具足，于阿耨多羅叁藐叁菩提，心無疑悔，必當作佛。”

　　“薩陀波侖聞法生歡喜因緣，即升虛空，高七多羅樹。作是念：“我今當以何物供養昙無竭菩薩？”

　　“釋提桓因知薩陀波侖心所念，即以天曼陀羅華，與薩陀波侖。作是言：“汝以是花，供養昙無竭菩薩。善男子！我等應助成汝，以汝因緣故，利益無量衆生。善男子！如是之人，甚難得值，能爲一切衆生故，于無量阿僧祇劫，往來生死。”

　　“爾時薩陀波侖菩薩，受釋提桓因曼陀羅華，散昙無竭菩薩上。從虛空下，頭面作禮，白大師言：“我從今日，以身供給，奉上大師。”作是語已，合掌一面立。

　　“爾時長者女，及五百侍女，白薩陀波侖菩薩言：“我等今者，以身奉上，持是善根因緣，當得如是善法，世世常共供養諸佛，常相親近。”

　　“薩陀波侖菩薩報諸女言：“汝若以身與我，誠心隨我行者，我當受汝。”

　　“諸女白言：“我等誠心，以身奉上，當隨所行。”

　　“爾時薩陀波侖菩薩，與五百女人，並諸寶物莊嚴之具，及五百乘車，奉上昙無竭菩薩。白言：“大師！以是五百女人，奉給大師；五百乘車，隨意所用。”

　　“爾時釋提桓因贊薩陀波侖菩薩言：“善哉，善哉！菩薩摩诃薩應如是學一切舍法。菩薩有是一切舍者，則能疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。諸菩薩爲聞般若波羅蜜，及方便故，應如汝今供養于師。過去諸佛，本行菩薩道時，亦皆如汝住是舍中，爲般若波羅蜜供養于師。爲聞般若波羅蜜及方便故，得阿耨多羅叁藐叁菩提。”

　　“爾時昙無竭菩薩，欲令薩陀波侖菩薩善根具足故，受五百女人，及五百乘車。受已，還與薩陀波侖。從坐而起，還入宮中。是時日沒。薩陀波侖菩薩作是念：“我爲法來，不應坐臥，當以二事，若行若立，以待法師出宮說法。”

　　“爾時昙無竭菩薩，七歲常入菩薩無量叁昧、無量般若波羅蜜，及方便觀。薩陀波侖菩薩滿七歲中，若行若立，離于睡眠，不念于欲，不念美味，但念昙無竭菩薩何時當從禅起，我當爲敷法座，昙無竭菩薩當坐說法；我當掃灑，令地清淨，布種種華，昙無竭菩薩當說般若波羅蜜及方便。時長者女，及五百女人，亦皆七歲隨薩陀波侖菩薩所行之事。

　　“爾時薩陀波侖菩薩聞空中聲言：“善男子！昙無竭菩薩卻後七日，從叁昧起，當于城中法座上說法。”

　　“薩陀波侖菩薩聞空中聲，心大歡喜。與五百女人，欲爲昙無竭菩薩敷大法座。是時諸女，各脫上衣，以爲法座。作是念：“昙無竭菩薩當坐此座，說般若波羅蜜及方便。”薩陀波侖菩薩欲灑法座處地，求水不得。惡魔隱蔽，令水不現。作是念：“薩陀波侖求水不得，或當憂悔，心動變異，善根不增，智慧不照。”薩陀波侖求水不得，即作是念：“我當刺身出血，以用灑地。何以故？此中塵土坌于大師。我今何用此身。此身不久必當壞敗，我甯爲法，以滅于身，終不空死。又，我常以五欲因緣喪無數身，往來生死，未曾得爲如是法也。”薩陀波侖即以利刀，周遍刺身，以血灑地。五百女人，亦效薩陀波侖菩薩，各各刺身，以血灑地。薩陀波侖菩薩及五百女人，乃至一念，無有異心，魔不能壞，障其善根。

　　“爾時釋提桓因作是念：“未曾有也！薩陀波侖菩薩愛法堅固，發大莊嚴，不惜身命，深心趣于阿耨多羅叁藐叁菩提，當得阿耨多羅叁藐叁菩提，度脫無量衆生生死苦惱。”即時釋提桓因變灑地血，爲天赤栴檀水。法座四邊，面百由旬，天栴檀氣，流布遍滿。釋提桓因贊言：“善哉，善哉！善男子！汝精進力不可思議，愛法求法最爲無上。善男子！過去諸佛，亦皆如是，深心精進，愛法求法，以此修集阿耨多羅叁藐叁菩提。”

　　“爾時薩陀波侖作是念：“我爲昙無竭菩薩，已敷法座，掃灑清淨，當于何所得好名華，莊嚴此地？昙無竭菩薩在座說法，當以供養。”

　　“釋提桓因知薩陀波侖心所念，即以叁千石天曼陀羅華，與薩陀波侖菩薩。作是言：“善男子！取是曼陀羅華，莊嚴此地，供養昙無竭菩薩。”薩陀波侖菩薩受此華已，以半散地，以半供養昙無竭菩薩。

　　“爾時昙無竭菩薩，過七日已，從叁昧起，與無量百千萬衆，恭敬圍繞，趣法座所，坐法座上，說般若波羅蜜。薩陀波侖見昙無竭菩薩，心大喜樂，譬如比丘入第叁禅。爾時薩陀波侖及五百女人，散華供養，頭面禮足，卻坐一面。

　　“昙無竭菩薩因薩陀波侖爲大衆說言：“諸法等故，般若波羅蜜亦等；諸法離故，般若波羅蜜亦離；諸法不動故，般若波羅蜜亦不動；諸法無念故，般若波羅蜜亦無念；諸法無畏故，般若波羅蜜亦無畏；諸法一味故，般若波羅蜜亦一味；諸法無邊故，般若波羅蜜亦無邊；諸法無生故，般若波羅蜜亦無生；諸法無滅故，般若波羅蜜亦無滅。如虛空無邊，般若波羅蜜亦無邊；如大海無邊，般若波羅蜜亦無邊；如須彌山莊嚴，般若波羅蜜亦莊嚴；如虛空無分別，般若波羅蜜亦無分別。色無邊故，般若波羅蜜亦無邊；受、想、行、識無邊故，般若波羅蜜無邊；地種無邊故，般若波羅蜜無邊；水種火種風種空種無邊故，般若波羅蜜無邊。如金剛等故，般若波羅蜜亦等；諸法無壞故，般若波羅蜜無壞；諸法性不可得故，般若波羅蜜性不可得；諸法無等故，般若波羅蜜無等；諸法無所作故，般若波羅蜜無所作；諸法不可思議故，般若波羅蜜不可思議。”

　　“是時薩陀波侖菩薩，即于坐所，得諸法等叁昧、諸法離叁昧、諸法不動叁昧、諸法無念叁昧、諸法無畏叁昧、諸法一味叁昧、諸法無邊叁昧、諸法無生叁昧、諸法無滅叁昧、虛空無邊叁昧、大海無邊叁昧、須彌山莊嚴叁昧、如虛空無分別叁昧、色無邊叁昧、受想行識無邊叁昧、地種無邊叁昧、水種火種風種空種無邊叁昧、如金剛等叁昧、諸法不壞叁昧、諸法性不可得叁昧、諸法無等叁昧、諸法無所作叁昧、諸法不可思議叁昧。得如是等六百萬叁昧。”

　　摩诃般若波羅蜜囑累品第二十九

　　爾時佛告須菩提：“薩陀波侖菩薩得六百萬叁昧門已，即見十方如恒河沙等世界諸佛，與大比丘衆，恭敬圍繞，皆以是文字章句相貌，說般若波羅蜜。如我今于此叁千大千世界，與諸大衆恭敬圍繞，以是文字章句相貌，說般若波羅蜜。薩陀波侖從是已後，多聞智慧，不可思議。如大海水，世世所生，不離諸佛，現在諸佛，常生其所，一切衆難皆悉得斷。

　　“須菩提！當知是般若波羅蜜因緣，能具足菩薩道。是故諸菩薩，若欲得一切智慧，應當信受般若波羅蜜，讀誦正憶念，如說修行，廣爲人說。亦當了了書寫經卷，供養恭敬，尊重贊歎，華香璎珞、末香塗香、幡蓋伎樂等，則是我教。”

　　爾時佛告阿難：“于意雲何？佛是汝大師不？”“世尊！佛是我大師，如來是我大師。”

　　佛告阿難：“我是汝大師，汝是我弟子。汝以身口意業，于今現在供養恭敬，尊重于我。我滅度後，汝當以是供養恭敬，尊重般若波羅蜜。第二第叁亦如是說。我以般若波羅蜜囑累于汝，慎莫忘失，莫作最後斷種人也。阿難！隨爾所時般若波羅蜜在世，當知爾所時有佛在世說法。阿難！若有書寫般若波羅蜜，受持讀誦，正憶念，如所說行，廣爲人說，供養恭敬，尊重贊歎，華香乃至伎樂，當知是人，不離見佛，不離聞法，常親近佛。”

　　佛說般若波羅蜜已，彌勒等諸菩薩摩诃薩，舍利弗、須菩提、目揵連、摩诃迦葉等諸聲聞衆，一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受。

　　小品般若經卷第十

《小品般若波羅蜜經》全文閱讀結束。