..续本文上一页合于菩提心，等于是提醒诸佛、菩萨的愿力；真正在做是诸佛、菩萨的，而不是我。有的人说我祈祷的很多人说有效，其实不是我在做。要知道大家请我祈祷，只要给我一个名字，我又不认识您，我只要名字，而人在异地，不是人在做，唯一可以沟通的地方，惟有是诚心，做久了，感动佛、菩萨愿意帮忙而已。诀窍是菩提心、是向佛、菩萨的求，真正在为别人好，那都有可能产生效力及结果。
问：可不可以请博士就四无量心的例子，多讲解一些？
答：就这篇文章中的例子，我念慈之慈就没有私心的考虑，只有利他的存心；慈之悲，不忍见其苦；喜是无关恩怨，慈里面的喜是菩提心的喜，不是我个人高兴，我对您很好，一会不高兴，翻脸又成了纠缠。随时随便你想到这里，想到那里，这只是例子，真正通融也是这个样子，真正佛法在没有阐释的这边，随着你对佛法的了解，慢慢添入你的了解，可以想得更多，这样才圆满。好象今天演讲的内容，我故意不去讲我已经写的。那这样才是活的。我们学佛不是要变成死的。
问：一般人对自己亲人、周围的人比较慈爱，无缘大慈比较难做到，怎么样熏修才能达到圆融？
答：这问题是很对，这无量心必须要证入才做得到嘛。法就是阶梯，慢慢随着想法慢慢开阔出来。平常的人对周围的人比较关怀，经过这样的想法的时候，如果遇到照顾自己生病的小孩的时候，同样生病的小孩千千万万，为全世界千万的生病小孩来祈祷；首先你要有一个想法是可以扩展到这么大的，这样由眼前的事例开阔。同样的我生病了，我祈祷与我生同样病的人，甚至于全世界同样是生病的人都包括在内了，这样渐渐适用于一切的遭遇到的事都可以运用来开阔自己的心胸，包括在自己的祈祷之内，这样渐渐就由关怀自己展开到关怀他人。
问：可不可以请林博士就日常修行的法要开示，是不是要做什么定课？
答：定课方面，我认为我们日常修行以念佛、拜佛为基本的，要有定课，要持之以恒。修行不得力，主要在无常看不清楚，所以虽有在做而不踏实，一遇到了状况，生病就遇到考验，没了力量去处理，所以我们平日就要警惕无常。警惕无常有实修的方法，有一种是实修，到墓地去看，实地去了解，走一走，看一看墓碑。若没机会去到实地去看，也没关系，每天收看电视新闻也可以看一些例子。我们可以想，这样走的人没有一个会认为自己会这样走的，换成我们也有可能是这样想，这也是无常警惕的例子。另外一个方法就是记无常簿，将自己这一生那一些真正碰过认识的而已经亡故者记在一个簿子上，放在佛案上，一方面可以替怹们祈祷佛、菩萨加持超度他们，一方面因为是自己真正碰过、认识的，很真实的事情，用这样来警惕无常，力量很大。
问：有人替人帮忙或助念，回来人反而会不舒服，心中会想我怎么那么倒楣，我是好心帮忙人？
答：这是这样的，有一些事情从外边看来是病，后面在修行的人来看是冤亲债主，整个事来说这是这些冤魂求超度，那为什么好心又得到这样的事？这是因为冤亲跟着信佛修行的人，更有希望得到超度。要不是这样治也治不好，将他的问题变成您的问题，你不会求神问卜，问到最后才知道有一些希望超度，这对他们而言只是在求救，在说救命啊！救命！那只是求救的讯号。你不妨想到说，这又一个机会结缘，找到真正可为他们超度的，问题也就解决了。要成菩萨，那你就发大心了，从现在这样大，变成本来无限那么大。不经过牺牲奉献，精神怎么会成长？有了牺牲奉献才有可能扛更重的担子。任何成长的过程不会是不用为别人扛；任何缘都可以想做变成法缘、资粮和福田，要是又回到私心自利，轮回是不会了的，怎么都照顾不好的，因为有私心，以一偏为主，做法上有偏差，照顾不好的。
问：我在电视上常常看到有人自杀、杀人放火的，我们为他们超度还有效吗？
答：自杀、杀人已有罪了，罪是有一个层次，事实上我们谁有资格说有罪没有？只是看他这一次他又看错、又做错，选了一条错误的路不能真正解决他的烦恼。其实是见正确了，他就会往正确的路上走。他烦恼太重了，让他看不到正确的道路，那我们就代替他祈祷，希望他烦恼减轻了，可以往正确的路上走。我们不去管他人在做什么，代替他祈祷佛、菩萨慈悲加佑，平等的为他人祈祷。以例子来说，一个人纵火，十几家在烧，所以要大家都成佛，问题才能澈底的解决。
问：我的问题是在电视上看到有人自杀、杀人放火的，我们为他们超度真超度了吗？
答：这牵涉到业果的问题，修颇瓦时祖师来了，佛、菩萨的加持是平等的给，有的业比较轻的洗干净了，就得到超度了，有的业果比较重的，经过佛、菩萨的加持，比较重的罪的洗得比较干净，可投生到比较好的地方去，有的比较重的多做几次，就可以超度了。
问：请开示大家依什么心态来参加结缘灌顶，(有的灌四十个，有的甚至于灌到二百个顶的)。
答：结缘灌顶是可以去参加的，可是不能好象去参加那些歌星演唱会一样凑热闹的想法去。你可以因为对密法有信心，对这个上师有信心，希望得到加持，或是参加不同的结缘灌顶，以便了解与那个本尊相应，试着去参加一些结缘灌顶。要是不肯老实去做的人，不肯将根种下去，怎么会栽出什么样的结果？就是密宗也是教人一步一步来，先有了显教的基础，之后再选择一个咒语，例如是「嗡妈尼悲咪吽」，好象念佛一样老实的念下去，再加上四加行的功课。一般来说密宗要有什么结果一定是全心的投入，做多少，得多少。要是以凑热闹的心态，要不然坐在那儿，什么也不用做，就等着吃一点甘露，自己也知道不对嘛。这一切要从无常这边来考量，修习佛法目的不在求什么，不在能帮多少人的忙，起码有在修一些佛法，有在为众生回向，走的时候也安一点，不要拖累别人嘛。人世间的事也要从无常这边来检讨，处理事情才比较正确。不要常常以为我要怎样，会变成怎样，在那打如意算盘，其实都是要从无常那边来想。所以我一般来劝都是劝人家念佛，其实密宗最后成就的也都是老老实实一点点的做，虚浮的做的是上不来的。我自己入密宗也是从念了几百万声的佛才开始。之前我也读过，我也懂，我也知道密宗是好的，我也没有去学。
问：可不可以请林博士说一下学佛的因缘。
答：我本身学的是逻辑学，是科学，讲的都是有的东西，佛法讲的是不能实验的东西，我怎么会去相信这样的东西？我二十七岁在美国加州柏克莱大学念到博士候选人，那时候时间比较多，就将小说《天龙八部》整个又看过一遍，那里面所说的佛法，我就到图书馆找佛法的书印证一下，发觉这佛法讲的东西与人生有关，就深入探讨。那时候以念佛为主，一天一万遍，以我刚开始念，一天要念八小时。慢慢念得觉得有一些感应了。自己很自然这样去做，也不是有人要强迫你去做，自己自动自发的去做，很喜欢的。我本来想放弃学位，家人不赞同，叫我要念完。我拿到博士学位的第二天，就将我所有的逻辑书捐给学校的图书馆，自己决定专门要走修行的这一条路。我自己用功是从念佛开始，我也是在念了四百多万声佛号后，遇到我的上师，所以我劝人都以念佛开始为主。
《圆融四无量心》全文阅读结束。