密法事业的殊胜

　　林钰堂

　　一九九三年七月八日

　　讲于马六甲密宗白教中心

　　笔录：陈碧霞女居士

　　我们要讲的密法事业，是指为人祈祷而行火供、烟供、献宝瓶、超幽这一类的事情。头一点我们要说明，密宗这一些事情为什么我们说是很殊胜的，这是因为在小乘、大乘及密乘这一整个的体系里面，密乘是最顶上的一部份。就是说以通常的学校制度来讲，它等于是研究所的部份。它所教的是佛、菩萨要成佛的时候的那一些实在的经验。因为是最接近成佛的经验，所以它不是初学的人所修的，而是要先有了小乘、大乘的基础。这些我们前天已经讲过，所以今天就不再深入的去讲。

　　因为密法是最接近佛的果位的，所以常常能够产生最接近佛、菩萨亲自在这里做那个事情一样的效果，所以常常有很快的感应。现在我要举例说明，为什么往往密宗的感应很快、很直接。昨天我们不是在这里讲过，有人请求说看我能不能祈求龙王显给我们大家看啊。那时候我说祈求是可以的，但是我就跟你讲说，一般的情况是什么？因为大家的程度不一样，所以很难说全部都有感应，所以佛、菩萨给我们加持的时候，可能就是在我们里面也许有一、两个人会有特别的感应。那么他来跟大家讲呢，大家就知道说，哦真的有这样的事了，就都一样的增加信心了。

　　今天早上，我在这边等着他们去买放生的东西回来。因为那天我们已经放生一次了，在「新通报」上也刊出相片及报导了，然而那一天放生的钱多，买不到那么多东西呀，所以剩下的钱，今天又去买了一次。今天买了三千多个本地的海螺和泰国来的海螺。在等他们回来时，一对母女，母亲叫高燕珍、女儿叫做赖凌丽，来找我，因为昨天晚上她们就有感应了。

　　高燕珍就跟我讲，昨天她临睡的时候，结龙王手印，念龙王咒，跟龙王说：「我没有见过你，但是希望见到你，请你不要把我吓到了。」结果她整晚都不能睡，因为只要她眼睛一闭起来，她就见到自己坐在小舢舨，就在海里，到处都是水。昨天半夜一直到早上都是这个样子，连睡都不能睡。

　　赖凌丽说，她前天和昨天晚上都没有来参加这儿的法会。我们是昨天才祈祷求见龙王的；在那之前，即前天晚上，她已经看到在一个房间里面有一张供桌，上面有一个宝瓶和一个龙王的像，然后宝瓶的前面还摆着八供。她讲的是很有道理；她梦见说龙瓶的前面陈列着八供，其实她不知道其中的道理。宝瓶里面是观想成最下层是所有的龙族都在那里，然后中间那一层是龙王及龙后在那里，最顶上那一层则是观成龙王佛在那里。得这个梦的她根本不知道有这些观想。因为有过这样观想的加持，宝瓶固然是给龙王的供品，但瓶的本身因其内含也成了受供的对象；所以在宝瓶的前面有八供是完全合理的。由此可见密宗感应的梦不是乱梦的。她这个人根本不知道其中奥妙，而她的梦却合规矩。

　　密宗感应的梦有时候还会教导你。像她根本不懂宝瓶内的观想。但是经过我的说明，她就了解说难怪她的梦就是那个样子。昨晚赖凌丽就梦到说，我带着很多人，包括有些这边的佛友，要到海里去看宝瓶。而且有一条绳子，我就说如果不会游泳的，就捉住那条绳子，然后大家就到海里去了。到了海里就看到有五个木箱子浮起来，打开一个来看呢，有一个宝瓶，一个龙王像，然后又是摆八供在那里。我对大家说赶快许愿呀；这是很灵验的。然后又打开另一个盒子，里面也是一样有龙王像，宝瓶及八供。这个宝瓶也打开了，就看到里面都是金、银、首饰等珍宝。最先打开看到宝瓶的时候，她没有什么愿望，只是希望说龙族可以早点成佛。然后她听到一位这儿佛教会的女居士跟她说：「小丽，你赶快给自己拿个金饰什么的；我们都已经拿了。」她说：「哦，我并不想要！」然后就醒过来了。

　　今天我们要讲「密法事业的殊胜」，昨晚就马上有感应了。我们要知道密宗的殊胜，一下有这种感应，一下又有什么法力啊！但是你要知道，不要以为说任何人一碰到密宗就有这些事，并不是这个样子。因为这些能够流传下来，是靠历代的喇嘛、祖师很用功的修行，真正有菩提心，感动了佛、菩萨、护法，而把这种加持、这种保佑一直留在人间。就是说这种加持非常宝贵，我们任何一个领传承的人，要是菩提心不真实，或者戒行不好，乱来的话，这是随时可以被拿走的。你就算可以骗人一时，但是你没机会骗佛、菩萨。佛、菩萨的心里没有分别说只有这个人好、只有那个人不好，他没有任何的分别，唯一的理由说为什么有的人祈祷有感应，有的人祈祷没有感应，是说那一个可以真诚的替他服务，作为法器、供他来为众生服务，那么就会得加持。所以，一方面你要知道说留传下来很不容易，另一方面，你也不要小看自己－任何人发菩提心，真的献身修行来为佛法服务，来为众生服务，都有可能领到这种恩宠！

　　所以说，不要把密宗的这一些很殊胜的感应，变成说我们只是在追求什么神通境界。它的基本并不是完全这样子。它的基本还是在于了解佛法所教的无常、无我、利他，发这种菩提心，要为众生服务啊！世间没有什么好执着，一切无常，随时可以没有呀。要努力做修行的事，使自己和别人都得到这种心灵无限的扩展，这才是密宗修行真正的基本。

　　你如果注重在这种实修，发展你的智慧和慈悲的话，那么神通感应是自然慢慢会来的。你不懂的，佛、菩萨可以帮忙你，不需要你懂。但是如果你变成在那里迷神通、迷感应，专门整天在那里讲我有一个甚么样的梦，那就本末颠倒了。因为你的智慧、慈悲不但没有增长，而且你还是更加迷惘嘛！你在迷这个境界、那个境界，又喜欢谈，谁多么厉害呀，一祈祷就有什么结果；那就完蛋了。我们密宗虽有感应，但非其根本。你若是搞错了，那你就反而更糟糕。

　　修密宗的这一些持咒、观想，若没有小乘、大乘所教导的无常、出离、持戒、菩提心，以及对空性的了解这些基础的话，有时候会很危险，因为你变成专门迷神通去了，你就只在求感应，这样子就走错路了。所以我们一定先要有这些正确的了解，然后来谈密法事业的殊胜才有意义，才不会走错路。

　　现在要讲的颇瓦法，是密宗超渡的方法。「颇瓦」是西藏话的音译，它的意义就是「迁识」－把亡者的神识迁到净土去。本来人死的时候，神识离开这个肉体，而照着业力或者升天或者转生做人啊，或到动物、地狱、饿鬼道去了。但是，如果有密宗的修行人或者喇嘛懂得这个法，也修过这个法，请他为亡者修这个法，那么，凭着传承和这个法的加持，以及行者累积的功德的帮助，可使神识往生净土或者转生到比较好的情况去。我们已经造业，应该是有多少好业、多少坏业，已经决定了我们转生到那里去，为什么有人修个法又可以改变呢？那是因为决定的部份是你自己做到的部份，现在别人新加一个力量给你的话，这是他修的和传承祖师从佛一直传下来的加持，这些也是力量，这些力量一加进来的时候，即使不能把你完全超渡到净土，至少使你善因增长，所以你转生的时候，可以转到比较好的环境去了。如果是修习显教的，当然可以请法师、佛友给你助念；念佛号、诵经当然都有帮助。但是密法修「颇瓦」，有时候我们说它比较殊胜，是因为它结合了传承的加持和修法者的功德，往往修法的这位法师、喇嘛，或亡者的家人，会有一个感应，知道说超渡的结果是好的。

　　以前有位陈居士，请我为他的亡父举行阿弥陀佛火供。火供结束后，他告诉我他看到的感应：火供一开始，就出现一尊很大的佛，在佛的身边围着很多人，显得很小的样子，包括他的父亲都在那里。后来到了火供结尾，我修颇瓦法，念「嘻」「呸」的时候，念「嘻」的时候他的父亲就向西方飞去，念「呸」就又再飞，随着「嘻」、「呸」、「嘻」、「呸」就愈飞愈过去。另外，因为这不是只有过一个人有这类的感应，另外一位吴居士，他跟我讲的是说，我喊「嘻」、「呸」的时候，头一次的时候，随着那个声音，他就看到天上有白光。头一次他以为是他自己眼花，可是我念三次，每次都这样，所以他知道不是眼花，而是感应的现象。

　　再来，我们讲火供。火供有不同的种类：有的叫息法，是消灾的；有的叫怀法，是求人事和睦的；有的叫增法，是求福报增长的。我们是随不同的事情来求不同的佛、菩萨加被。比方说求子，我们就举行一个火供给绿度母，因为她是慈悲的观音的化身，就等于求送子观音的意思。若是有病的，就烧给消灾延寿药师佛。求事业发展的就烧给毗沙门天王财神。求婚姻的就供古鲁古里佛母。火供基本的意思，是藉完全烧化供品来表示供养的诚心。因为通常供上去的东西，我们还是拿下来自己用。但是火供把供品完全在火里烧掉了，那就是真的给佛了。

　　佛法的火供和其他宗教的火供有一个很大的差别，就是说我们绝对不是杀生的。我们虽然有供荤的，但只是把市场现有的买回来用而已，没有说为了火供去牺牲生命这回事。

　　火供能够有很多种感应，一个很重要的原因是传承祖师的加持。比方说你求一个病好，那么你烧这一些东西，差不多是二百五十美元，在我们日常生活中来讲已经不是少数，然而比起你所得的这个好处，其实是微不足道。何况佛、菩萨也不缺这些东西，他们是无限的，并不需要这一点点。但是他们慈悲的传下这样一个方法，使我们有信心的，照着这样子去做，就会得到一个意想不到的结果。由于有修行人的加持，所以火供才有感应，这是很重要的一点。因为一般人自己拿同样的东西去烧供，并不会有那个结果。这个完全是因为他跟佛、菩萨有传承的联系，而且他本身有菩提心的修持，才能产生这种结果。

　　火供、送宝瓶这一些，我们并没…

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