..续本文上一页？我要跟你讲的就是说，头一个，你要是有在做一些基础的修行，每天基本的定课，照佛陀教的，怎样做个好人，采取服务的人生观，那么这样虽然不是说可以很快成佛呢，但是基本上可以过一个好的人生。所以这一些，你不需要说，因为成佛是遥远的，你就完全放弃了。基本上我们还是要修。没有人说因为要吃很好的饭很难，就饭都不要吃了，不会这样的。基本的修行可以做。而且佛法的成果是这样子的，说起来是很难，严格讲，也可以说是很容易呀，只是要能够纯真，回复单纯。但是难就难在已经复杂了，你不晓得怎样单纯。其实，比方你说菩提心，菩提心是什么？就是说很天真的，本来没有分什么人我的时候，那样的心对家人也不用特别爱，对别人也不用特别的分别。

　　我是建议你说，不必说人家这边有什么大事业，那边有什么大楼，就气馁了，就甚么都不要做了。不是这样子的。你就尽力做你份内的事，你要知道，你的将来也是一样无可限量的；谁知道你将来的事业会发展到那里？同样的道理，这个一生有短有长，你要是现在修一些佛课，得到好处，然后你慢慢觉得修行对你有好帮助，谁知道你将来是不是会完全投入去修行？你要是完全投入去修，谁知道你会证果到那里？没有人敢讲。修行最主要是要踏实。现在很多问题都是只喜欢讲那些名义，菩萨呀，佛呀，一下子就讲那么高，真正踏实好好做个人却不用心，那是最大的问题。

　　十六、问：林博士，刚才你说我们必需把佛学融入生活，是吗？林博士能不能够更深入的讲解，我们怎样把佛教里面的精神，教育融入生活？然后举一些例子告诉我们要以怎样的态度来处理生活上我们将面对的一些人际关系问题。

　　答：没有人有办法跟你说，这件事要怎么做，那件事要怎么做，因为只有你知道自己的情况是怎样。但是也不是完全不能讲，能讲的总就是这些原则呀！所以我现在讲这些原则，是什么原因？因为书里面有很多理论呀，也有很多戒律呀。有没有可能我随时都记得这是第几条？我又不是律师，对不对？就是说，我跟你们一样，也有这个问题：我要把佛法应用在生活里，要怎么办？我只能掌握最简单也是最根本的原则。这个最根本的原则就是说，我们是有限的，要向佛的无限趋近的话，就是要「开阔」和「无执」呀，就是这样一个原则。而且这是一体两面，就是说，你要是放不下你就开不阔；你要放下呢，你自然开阔。话是两边讲，只是一件事。

　　当你遇到所有的事情呢？比方说，理智上的开阔，你遇到事情要从整体来看，从多方面来看啰。时间上的开阔，你从长远看啰。情感上的开阔，你不要说我只喜欢谁呀，我只偏私谁啊。因为你的心要是只有在几个人身上，那你一定受苦，因为那有人能够永远平安呀？对不对？但是你的心要是展开出来的话，那么虽然每一个都会走，但是永远有无尽的对象在那里，你可以去关怀，去服务。

　　佛法讲「智悲要圆融」。智悲圆融的话，〈心经〉里面讲的，就是讲无、无、无。它不是讲没有呀！它是说你要能够无执。不要被这些现象绑住了。而且甚至讲到说无智。为什么讲智慧又讲无智呢？它是说真正的智慧不是说还要说我这样子是智慧。那样的都不是真智。它是纯粹的。只有纯粹了，才是证到究竟。为了说明智悲如何圆融，我还写了一篇与〈心经〉平行对比的〈大悲波罗蜜多心要〉。

　　但是无执在生活里比较难修，因为你面对的都是有、有、有的问题。这从慈悲那边来讲就是需要开阔去，就是修容忍。那么修容忍呢，「容忍、容忍，无不容忍」，不管什么事，忍下来。开始很难过，但是将来你会「无不乐容忍」，就是说你会觉得说容忍很快乐。为什么容忍会快乐呢？因为你要是有一天能够把以前认为是苦的事，现在看做不成问题，那个时候你就长大了，就为自己的成长而喜悦；你就知道说以前太狭小了。

　　讲的时候，修行好象很长远、很困难。我跟你讲，我那个时候，读来读去，我自己读很多佛书，读到后来我就比较喜欢禅宗的公案。但是我觉得读了禅书，光靠读而没有修持，得不到真正可使心里平安的力量，所以我选择修老老实实的念佛，这样一句接一句的念呀！这样子念佛我并没有想要修密宗，也没有其他的用心呀！可是我念到四百多万佛号就有机会遇到我的师傅、领灌顶、有感应呀。所以佛法的理论说起来很复杂、深奥，因为是要对那么多人给教导，要一步步教呀，又要讲得很圆融。其实只是回到自己的纯真而已。做踏实的佛课，虽是简单的，只要你能好好努力做，却是最快的方法。别人都希望能一下飞起来，其实飞不起来，而在这个时间，他在讲的时间，我在走呀，一步一步的实在的走，那就是最快到。

　　十七、问：林博士，有什么方法使我们念佛更易总持？因为每次念佛的时候，念一下子又不知道想到那里去了。

　　答：这是一个很重要的问题。因为我们都会有杂念，但是怎样子可以念得好，就是说，当你发现有杂念的时候你就继续念佛，不要再去管杂念。你一管它，你就又浪费力量了，念佛只有「佛号」，除了这个以外，都不管了。

　　续问：什么都想呀。

　　答：不是。就是说，你在念「阿弥陀佛」，你现在一发现说想的不是佛号了，你怎么办呢？你不要管它，也不要后悔，那都是浪费时间。马上就继续念「阿弥陀佛」，就只是这样，就是马上回来，只有这样子，其他都不要管，一管就又浪费力量了。通常一定会有杂念，但是唯一的方法呢，就是再回到佛号。只有这样的一个方法，没有别的方法。练习多了，情况慢慢会改。所以最主要是不要后悔呀，不要自责啊，又跑离佛号更远了。

　　十八、问：是不是念阿弥陀佛，要想象佛的样子？

　　答：其实那些观想是比较有力量的人慢慢去进修的。你现在一句都念不好，就不要杂了。这些基本工夫越单纯越好。像刚刚有人问密宗的问题，你要知道那个基础的问题很重要。所以你要是说普通的修行呢，西藏整个都是密宗呀！那儿有人一辈子都是只念六字大明咒「嗡妈尼悲咪吽」；他们也一样可以往生。

《佛法、事业与生活》全文阅读结束。