..續本文上一頁？我要跟你講的就是說，頭一個，你要是有在做一些基礎的修行，每天基本的定課，照佛陀教的，怎樣做個好人，采取服務的人生觀，那麼這樣雖然不是說可以很快成佛呢，但是基本上可以過一個好的人生。所以這一些，你不需要說，因爲成佛是遙遠的，你就完全放棄了。基本上我們還是要修。沒有人說因爲要吃很好的飯很難，就飯都不要吃了，不會這樣的。基本的修行可以做。而且佛法的成果是這樣子的，說起來是很難，嚴格講，也可以說是很容易呀，只是要能夠純真，回複單純。但是難就難在已經複雜了，你不曉得怎樣單純。其實，比方你說菩提心，菩提心是什麼？就是說很天真的，本來沒有分什麼人我的時候，那樣的心對家人也不用特別愛，對別人也不用特別的分別。
我是建議你說，不必說人家這邊有什麼大事業，那邊有什麼大樓，就氣餒了，就甚麼都不要做了。不是這樣子的。你就盡力做你份內的事，你要知道，你的將來也是一樣無可限量的；誰知道你將來的事業會發展到那裏？同樣的道理，這個一生有短有長，你要是現在修一些佛課，得到好處，然後你慢慢覺得修行對你有好幫助，誰知道你將來是不是會完全投入去修行？你要是完全投入去修，誰知道你會證果到那裏？沒有人敢講。修行最主要是要踏實。現在很多問題都是只喜歡講那些名義，菩薩呀，佛呀，一下子就講那麼高，真正踏實好好做個人卻不用心，那是最大的問題。
十六、問：林博士，剛才你說我們必需把佛學融入生活，是嗎？林博士能不能夠更深入的講解，我們怎樣把佛教裏面的精神，教育融入生活？然後舉一些例子告訴我們要以怎樣的態度來處理生活上我們將面對的一些人際關系問題。
答：沒有人有辦法跟你說，這件事要怎麼做，那件事要怎麼做，因爲只有你知道自己的情況是怎樣。但是也不是完全不能講，能講的總就是這些原則呀！所以我現在講這些原則，是什麼原因？因爲書裏面有很多理論呀，也有很多戒律呀。有沒有可能我隨時都記得這是第幾條？我又不是律師，對不對？就是說，我跟你們一樣，也有這個問題：我要把佛法應用在生活裏，要怎麼辦？我只能掌握最簡單也是最根本的原則。這個最根本的原則就是說，我們是有限的，要向佛的無限趨近的話，就是要「開闊」和「無執」呀，就是這樣一個原則。而且這是一體兩面，就是說，你要是放不下你就開不闊；你要放下呢，你自然開闊。話是兩邊講，只是一件事。
當你遇到所有的事情呢？比方說，理智上的開闊，你遇到事情要從整體來看，從多方面來看啰。時間上的開闊，你從長遠看啰。情感上的開闊，你不要說我只喜歡誰呀，我只偏私誰啊。因爲你的心要是只有在幾個人身上，那你一定受苦，因爲那有人能夠永遠平安呀？對不對？但是你的心要是展開出來的話，那麼雖然每一個都會走，但是永遠有無盡的對象在那裏，你可以去關懷，去服務。
佛法講「智悲要圓融」。智悲圓融的話，〈心經〉裏面講的，就是講無、無、無。它不是講沒有呀！它是說你要能夠無執。不要被這些現象綁住了。而且甚至講到說無智。爲什麼講智慧又講無智呢？它是說真正的智慧不是說還要說我這樣子是智慧。那樣的都不是真智。它是純粹的。只有純粹了，才是證到究竟。爲了說明智悲如何圓融，我還寫了一篇與〈心經〉平行對比的〈大悲波羅蜜多心要〉。
但是無執在生活裏比較難修，因爲你面對的都是有、有、有的問題。這從慈悲那邊來講就是需要開闊去，就是修容忍。那麼修容忍呢，「容忍、容忍，無不容忍」，不管什麼事，忍下來。開始很難過，但是將來你會「無不樂容忍」，就是說你會覺得說容忍很快樂。爲什麼容忍會快樂呢？因爲你要是有一天能夠把以前認爲是苦的事，現在看做不成問題，那個時候你就長大了，就爲自己的成長而喜悅；你就知道說以前太狹小了。
講的時候，修行好象很長遠、很困難。我跟你講，我那個時候，讀來讀去，我自己讀很多佛書，讀到後來我就比較喜歡禅宗的公案。但是我覺得讀了禅書，光靠讀而沒有修持，得不到真正可使心裏平安的力量，所以我選擇修老老實實的念佛，這樣一句接一句的念呀！這樣子念佛我並沒有想要修密宗，也沒有其他的用心呀！可是我念到四百多萬佛號就有機會遇到我的師傅、領灌頂、有感應呀。所以佛法的理論說起來很複雜、深奧，因爲是要對那麼多人給教導，要一步步教呀，又要講得很圓融。其實只是回到自己的純真而已。做踏實的佛課，雖是簡單的，只要你能好好努力做，卻是最快的方法。別人都希望能一下飛起來，其實飛不起來，而在這個時間，他在講的時間，我在走呀，一步一步的實在的走，那就是最快到。
十七、問：林博士，有什麼方法使我們念佛更易總持？因爲每次念佛的時候，念一下子又不知道想到那裏去了。
答：這是一個很重要的問題。因爲我們都會有雜念，但是怎樣子可以念得好，就是說，當你發現有雜念的時候你就繼續念佛，不要再去管雜念。你一管它，你就又浪費力量了，念佛只有「佛號」，除了這個以外，都不管了。
續問：什麼都想呀。
答：不是。就是說，你在念「阿彌陀佛」，你現在一發現說想的不是佛號了，你怎麼辦呢？你不要管它，也不要後悔，那都是浪費時間。馬上就繼續念「阿彌陀佛」，就只是這樣，就是馬上回來，只有這樣子，其他都不要管，一管就又浪費力量了。通常一定會有雜念，但是唯一的方法呢，就是再回到佛號。只有這樣的一個方法，沒有別的方法。練習多了，情況慢慢會改。所以最主要是不要後悔呀，不要自責啊，又跑離佛號更遠了。
十八、問：是不是念阿彌陀佛，要想象佛的樣子？
答：其實那些觀想是比較有力量的人慢慢去進修的。你現在一句都念不好，就不要雜了。這些基本工夫越單純越好。像剛剛有人問密宗的問題，你要知道那個基礎的問題很重要。所以你要是說普通的修行呢，西藏整個都是密宗呀！那兒有人一輩子都是只念六字大明咒「嗡媽尼悲咪吽」；他們也一樣可以往生。
《佛法、事業與生活》全文閱讀結束。