..续本文上一页所思，夜有所梦」。但是梦的解释有时候跟我们平常日间觉得好的坏的是不一样。所以，你如果没有人可以为你解梦，你就都不管它就对了，反正佛法教我们就是要无执么。这一些也没有什么好讲，你就是还是念你的佛就是了。
二十、问：林博士，有个问题，听说超渡，不是只做三次就够了。是不是三次以后，我们就不必替他做超渡？
答：如果真正超渡成功，一次也够了，所以问题不在于超渡几次。你为他做功德，为他回向，总是很好。不一定是说一直要做超渡，主要是做佛事，如诵经、念佛、拜忏、放生、印经、供僧、建寺等等，而功德都记得为他回向。为亡者超渡并不限于只做超荐的法事，随时遇到有什么佛事、善举，如有人需要救济、印经书，都可以他的名义参加下去。以种种功德为他回向是最好的。那就不只三次，你做一辈子也不嫌多。
廿一、问：对于去世的人我们要如何帮助他们？
答：头一个是说刚走的时候，通常就是由自己家人或者请修行的人或者法师为他诵经，或者念佛、拜忏。通常诵的是《阿弥陀经》，或者《地藏经》、《观世音菩萨普门品》，这一类的。如果有知道密宗的，可以修颇瓦法和举行火供。此外，原则上就是说，凡是佛事、慈善的事都可以做，尽量以他的名义做一些；那对他是最好的。在做慈善的时候，也要回向说助他往生极乐世界。慈善事业的福报本来只能助他生天道或生人道，但加上回向一切众生成佛，回向他往生，就成了生西的资粮，那么他得到的就不再限于轮回以内的福报，这一点很重要，要特别注意。
廿二、问：要帮助生病的人要做甚么法事？
答：生病的人，通常我们可以替他念「观世音菩萨」，或者念「药师佛」，或者诵《药师经》或者诵《地藏经》也可以，因为《地藏经》也消业嘛。求病好的还可以去放生，放生的效果很直接。
廿三、问：一个人在家里念经，可以回向给家人吗？
答：可以。不但回向给家人，还要先回向给所有的众生。先发大心，回向给所有的众生，然后才提到自己想到的人。而且，你慢慢要练习说不只是回向给你的家人，你看到、知道那一个人生病，那一个人有苦恼，都要替他回向。这样就慢慢修扩大慈悲心。而且，你在修任何法以前，最好一开始便想说，你的爸爸在你的右边、你妈妈在你的左边，然后前面是你认识的，你的家人，亲戚、朋友，后面是六道众生。那么，前面的空中呢，是所有的佛、菩萨。这样一来，整个十法界都在一起修。比方说你是修念佛的，你不用说开始念佛了还一直观想这么多，那你心又乱了。你只要开始的时候先这么想到，那么接着你就专心念佛号了。到最后回向，又是要先回向给所有的众生。要是天天都养成这样的习惯，久了你的心就会很广大，那么你的烦恼就会减少。
廿四、问：有个人在未死之前是学佛的，一直很精进。但是到他最后那个时候，却进了基督教，那又怎样解释呢？
答：这个以佛法来解释，就是业障还没有消的关系。因为他对佛法的道理还没有彻底的了解，才会有这种事发生。比较起来，基督教讲的是比较简单的理论，而且在人与天的范围而已。佛法则是能超出六道轮回的。因为他没有彻底了解佛法，所以在他来讲，原来信佛也只等于是拜个神，那么临终也许有其他因缘，他就变成改信另一个神。所以，还是个人的正见不具，修持又缺乏证德的结果。
廿五、问：林博士，有一位信士问，他的妈妈去世了几个月。那么在还没有去世以前，她有跟孩子讲，你拿鞋子给我穿，我要到佛寺里面去拜佛。后来这位妈妈就去世了。这样子的话，是不是往生？ 答：只有讲这样子，不能证明说是往生西方。但是可能表示说，她有觉得说，如果去拜佛的话是对她好，所以她会跟你要求这样子。我们不能只根据这个就判断说，是不是往生西方，但是她临终有心拜佛，佛缘深厚当然是很好。
廿六、问：有一个人他本来是基督徒，也会传教，但是后来他看了佛书，觉得佛理比较好。有一天他告诉人家，我以后不来祈祷了，我叛教，我拜佛了。那样子不知道有没有叛教的罪？
答：那倒不必担心，照基督教的教义来讲，那样当然是不好。但是你要知道，每个宗教的教主出来教人，就要看当时的情况，讲那个时代的人所能了解的道理。所以，耶稣在那时候只能教徒弟们到那个地步。实际上，他知道的更多；这是连圣经里面都记载的。他曾告诉徒弟说，有一些较深的，我现在还不能教给你们。因此耶稣还会为那个人改信佛教而高兴，因为那个人进修更高深的哲理和境界了。
像我们自己的感应，我师傅也有感应说，耶稣其实是观世音菩萨的化身。我自己感应的是什么？我开始读佛经的时候，我也有去教堂读他们的圣经。你如果读了佛经，再去读圣经就很容易了解。以前没法子了解，现在很容易了解。我那时未曾梦过耶稣。但是到后来，念佛念很多的时候，就曾梦见耶稣好几次。有一次他出来是这样子：人修长，头发垂到肩头，穿的是白色的长袍子，看得出布的质地有纹路，不是很细滑的。他给我一件同样的袍子，但是短的，不是长的。奇怪的是，给我的袍子的衬里上面有中文写的佛经。
廿七、问：有一个人贪嗔痴非常重，要如何帮他减少？
答：要帮助他，要看他是什么样的人。有的人讲他会听，有的人讲他根本不要听。遇到不要听的，你根本连主动劝他念佛也不可能。
补充问：他要念，但一面念，一面骂人。
答：那个样子嘛，第一点，你先做你能做到的。就是说，我们做功课回向他尽早改过来。再来，如果他要骂人，你提醒他，那样会浪费时间。你这样骂人，那个人也不会改，而你一骂他，你自己念佛也就不专心了，岂不是很可惜？你就这样告诉他。
补充问：有一天我告诉他要拜忏，你在佛菩萨前忏悔业障。要是你回去又做不对了，你这样忏悔也没用。我这样讲，我有罪吗？
答：你这样说没有错；你讲的有道理。但是，这个道理也要靠人慢慢去了解。你这样偶而讲一下就好，不要老是讲他，讲到他不欢喜，反而更不会改。我们劝人家，方法还是很重要，只能有时候讲一讲。人多少是不喜欢人家说他不对；他这样，我们也会这样。所以要达到解脱，由我们自己开始修行。目前我们念佛替他回向，这样就可以了。
廿八、问：什么办法可以减少他的贪、嗔、痴？
答：既然已经会念佛，你就不用急于一时。学佛的发展有如种树，不是短期间看得出来的。如果有在念佛，便有改良的希望，不必担心。
廿九、问：林博士，有一个人已经皈依，做佛教徒了，他有一条海青，有时拜佛穿著海青。那么，这个人去世时，这条海青可以给他穿吗？
答：这是规矩，我不知道；你要去问法师，是否可以穿。在我的想法，若是生的时候已经给他穿，他去的时候应该也能够穿。比方说有一个人做了一辈子警察，到最后却叫他要把制服换下来；这种事是没听过的。但是规矩我不知道，还是去请问法师；我想应该是可以穿。
卅十、问：林博士，有些老人家本来是拜佛、整天念佛的。他们有一两个孩子，但是孩子们全是读圣乔治学校，那些都是供奉耶稣教的。那么他们在妈妈临死或者年纪很老时突然间叫妈妈改信基督教，好象压迫这样的，跟她说不改教的话将来没有人拜你啦，你又没有其他孩子可以为你做华人仪式，道教的或者佛教的，还是要改信奉耶稣教、天主教才好。那老人家又不知道怎么办才好，吓到半死，又没有人理她，死掉了身体要怎么处理才好呢？跟着就给他们说服了，就去领洗礼，就随她孩子的意思拜了耶稣教。那么人死了以后，要去上天堂还是去西方，还是去那里呢？请林博士讲明一点。
答：先讲还没有走以前的情况，如果有这样的事情，你自己是信佛的，现在老了孩子硬要逼你改教的话，头一个呢，佛友间要互助。你修了一辈子多少有些佛友，你跟他们讲要他们帮你找律师立遗嘱，使你全始全终信佛有个保障。佛友们要帮忙他，使他能够死在佛法里。
补充问：不是，这是我朋友的妈妈，她没有像我们来佛教会，也没有去皈依的。他自己在家里多是拜道教的。
答：我现在是在讲一般的情况，头一个就是说，我们要设法互助，使老人家不会遭遇这种事情。要是像你讲的那样，很孤独，也没有人可以帮忙，那么在那种情况下，既然是被逼的，外表受洗礼是一回事，心里有没有受洗礼又是一回事。被逼的能算数吗？当然不算。
补充问：那么他算什么呀？
答：正因为有这种情况可能发生，你就要知道，我们念佛不晓得到时候会遇到什么情况。那时候就靠心里一直坚持、坚定念佛，还是可能往生西方。
补充问：好象这个情形，她的孩子不是凶狠的压迫、说服她，他也是性情很和顺；那么，她心中也有点很害怕，不知会去哪里。那么，以后她去世的时候，她有得去这个地方吗？还是去天堂，还是地狱，还是……？
答：佛法没有说你如果改信其他宗教你就会下地狱。主要的是，她如果对佛法有彻底了解的话，我想她会坚持她的信念。如果她也是被人家讲得怕了，所以信了基督。这样子的话，从长远看，她既然已经结了很深的佛缘，她死后就是升天，也还会有机会再学佛的。照佛法并不会说，你这样子，你就下地狱；不会的。
补充问：去世前我去见她，她说心中很矛盾。我就建议说，你还是继续念「大悲观世音菩萨」；她在床边还是收着她的念珠。照我想，耶稣也不会罚她的。假如她心想念，我叫她念，我会有罪吗？
答：不会、不会；改信不是她真要的。会有这些问题全是人造出来的，不是佛或神的问题。
补充问：那么，我有个同学，他说他的亲戚…
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