修护法的体验和感应

　　二○○五年十月十八日

　　讲于古晋佛教居士林

　　讲演及校订：林钰堂博士

　　笔录：陈秋燕

　　讲这个题目先要讲什么是护法。一般而言，我们分别说，有上师、有佛、菩萨、还有护法。护法也可以指人，也可以指天龙八部，只要他是做护持佛法的事业的，都可以叫做「护法」。广义来说，护法的意义是保护正法，保护佛法，所以上师也是护法，佛、菩萨也是护法，因为他们没有不护持佛法的，只有依靠佛法才可以救度众生。在密宗里，法本要放在佛像上面，佛像不能放在法本上面，因为能成佛是要依法修行才行的。法是代表真理的意思，所以以真理为先。因此首先要了解，在佛法里，所有的都是护法，因为法太重要了。在密宗里，有些圣众的工作是帮助佛法去降伏邪魔，或者给予经济、人事上的支援。显教也是有的，比如韦驮菩萨和关公，他们可以让你有安定的环境，顺缘俱足，使佛法的教化容易开展，对修行的人有相当的护持使他们能够专心去做修行的事情。

　　要讲修护法感应的经验，也可以讲别人的经验，也可以讲自己的经验。讲自己的经验，不用翻书，而且想到就讲，很自然、生动，所以我就讲自己的一些经验。当我们提到修护法感应的经验时，应该以感恩的心情来讲，目的不是要夸自己有多了不起或护法对我怎么样特别，而是要感谢他们一步一步的牵引着我们，把我们带大。当我们遇到事情时，世间的人就要依靠社会关系的帮助，对于一个修行的人来讲，自己每天默默的做功课，做法务，又要去哪里找谁求助呢？唯有依靠说，我有修行的经验，知道佛、菩萨是真的。虽然当时不知道该怎么办，但还是继续地做功课，做法务，自然事情的演变就成为没有问题了。这个就要感恩了，因为我们不是像世间看得到去哪里找谁帮忙。就这样过了几十年，所以这个恩很大。而另一边是，你们听感应的人也要有感恩的心，因为这样的事情平常从书上看来像神话，历史上记载的种种感应要真正遇到是不容易的。就算你有位师傅，他修得好，他有一些感应，但他不可能整天要跟你讲什么，因为那样的话变成是一种执着，所以真正的师傅是不会这样的。只有当你去找他，大家正好在说什么，而想起、提起。像那天我们去献宝瓶，我就当时想到以前献瓶的一些感应，顺便跟大家说一说。而不是整天在那里想说，要讲什么，要讲什么。所以你有机会听到也是很不容易的。书上写的已经很多了，而你亲耳听时又跟读书上所写的是不一样的，因为你很容易感觉这个人是不是在说心里的话。写时有时要省略，讲时没有稿子，想到什么就讲什么，不知不觉中有时可以听到更详细的地方。还有我也不知道会讲几件感应，但是不管讲几件，你要知道这是几十年中不计其数的感应中一时忆起的。因此你要感谢有这个机会，这是他们给的题目，不是我主动要来讲这些的。大家都以感恩的心来谈来听才比较有意思。不然的话，修行应该是希望一切众生早日成佛，现在讲这些，像在讲故事，似乎是偏离了正道。

　　其实我所要讲的并没有事先准备，没有稿子的。我先来讲护法是怎样慢慢的把我牵起来的。我一认识陈上师，就开始慢慢地亲近他，追随他，帮他做一些法务。就在开始时，有一次梦见陈上师供的韦驮菩萨像，左手牵着一个五、六岁的小孩—那就是我，所以在我作的韦驮菩萨赞里，写说：「眷顾行人为亲子」。又说：「适时鼓励与补给」，这都是实在的事情。我开始修行时还是一名研究生，结婚不久，太太刚来到美国，她还没有工作，我们的生活还是靠家里寄钱接济。有一次我在闭关时，感觉到韦驮菩萨站在关房通浴室的门那边，和门一样大，接下来的一、二天便接到家里寄来的款项。他知道我们需要接济时，他就会在后面支持、安排，使我们得到接济。那么他怎样适时的鼓励呢？我有一本书，叫《一曲十谈》。因为在台湾印刷比在美国印刷便宜很多，所以我都在台湾印书。这本书印好了，我爸爸要让我先看到，就航空邮寄了两本过来，但是没通知我，所以我也不知道书寄出来了。就在那两本书要到的那一天清晨，我在睡觉时看见一张韦驮菩萨的画像。我当时不晓得为什么会梦到，到了白天收到那本书时才知道原来韦驮菩萨出现，表示在护持那本书。 所以后来印第二版时就将我看到的韦驮菩萨像印在书后的内页。这本书里有一篇文章很重要，是叫做《佛法习定入门》。后来我在迈阿密用英语讲了三场，再由佛友笔录成书，叫做 “A Golden Ring”。画那张像的人是当年在洛杉矶的一位华侨，叫「夏老师」。他说当他画时也多次见到韦驮菩萨，让他知道该涂上什么颜色。所以当你真正发心要去做一件弘法的事情时，佛、菩萨是会像这样护持你的。

　　这些是荣利印出来的法务活动相片，你们传着看。我看到什么就讲什么。这一张是献给龙王的宝瓶，旁边那些是通常献的瓶，九英寸或十英寸高。我手中捧的是特别的，有十二英寸高。献龙王宝瓶的缘起是这样的：陈上师一九七二年到了美国，隔了一年才开始送宝瓶给龙王。他要送宝瓶给龙王是因为他单独在印度闭关二十五年时，有很多来自世界各地如香港、日本、以及欧洲有些国家的人都想请他去他们那儿。最后请成功的是来自美国的人。在这些美国人来见他之前，陈上师就先看见海龙王显人身，穿著中国帝王的服饰，来下跪求他去美国弘法，所以他去美国时就想要坐船，然后在海里献一个宝瓶感谢龙王。可是请他的人说坐船太久了，而他们是搭飞机的，所以当时就没有献瓶。虽然如此，他还是很想献一个宝瓶给龙王。但是当时龙王没有显灵告诉他龙宫在哪里，后来他就先准备好一个宝瓶，然后他选了一个龙日，便向龙王祈祷说，他早上五点从住的地方出发，(他不会开车，找了一个外国人开车)，他要在他的手表九点钟时抵达龙宫(七点到九点是辰时，亦即龙时)。如果这段时间太长，就请龙王挡他一下。如果时间不够的话，就请龙王推他的车子，让他快点可以准时到达。结果他那天一出门就遇到一个人跟他讲东讲西，他就知道那是龙王来挡，所以他没有向那个人说有事要先走。结果那个人一讲就讲了一个钟头，就因为这个原因，所以沿袭下来现在我们是六点钟才出门。当他们出门以后，也不知道要去哪里，就上高速公路，遇到分叉路时，便往西往北走，就是向海走。他们先抵达一个有船可以下海的地方，司机问他是不是在那儿，他说不是，因为他的表还没到九点，所以他们继续走。结果，那一天雾很大，他们到了九点在海边的高速公路旁停下来时，根本不知道那里是附近几十哩唯一可以下海的地方，有船可以送人下海。等雾散了，又看出这个海湾的地理是像个太师椅，是尊贵所居。从此就一直在那儿献瓶。后来在一九七三年佛诞日，陈上师在献瓶时看见海龙王亲自来接，所以我们确认这儿是龙宫所在。

　　现在在美国加州送宝瓶，就是去这个地方，叫建材湾(Timber Cove)。从我家开车去一趟来回要五个钟头。西藏的传统也有送宝瓶给湖或河的龙王，不过以前大部份是向龙王求雨。但我师傅说龙王在天龙八部里，地位仅次于天，他有种种神通，有很大的能力，所以我们不只可以向他求雨，也可以向他求助人世间的事。我师傅又添了首饰为供品，因为他说龙王有龙后，我们也应该供养。除了传统的供品以外，他还加了一些东西，例如五轮的补药。陈上师在美国十五年，到一九八七年十一月十三日圆寂。开始时知道献宝瓶的人并不多，慢慢的一个人、一个人要求他送。那十五年里他送了一百五十个宝瓶。从一九七三年算起到现在已经有三十二年了。在三十二年里已经献下海的宝瓶有两千五百八十一个。这些年来每年送的宝瓶越来越多，这是因为有人相信这是对他有帮助的，不论是通过自己的经验或者听他们的亲戚朋友说的，因此不断有人要我送宝瓶。

　　我们通常献的宝瓶是九英寸或十英寸高。不过每当要再送第五百个宝瓶时，我会用一个比较大的，十二英寸高的，来纪念又达到五百个了。这个宝瓶就不是哪个人求的，而是大家一起来供的。把有兴趣参加的人的供品都加入瓶内，一起送出去。此外，每次来马来西亚时因为没有时间找那么多瓶子，所以我也用大的瓶子，把一路演讲时有兴趣参加的人的供品都加入瓶内，一起送出去。。我在刁曼岛、马六甲及浮罗交怡送过宝瓶。送宝瓶并不是说随便一个东西往海里丢就算是送给龙王，而是有感应说那里有龙的，我们才去送。在刁曼岛，当地的人本来就说有龙。在我去之前，就有佛教徒在那儿度假，梦见龙王来求宝瓶，所以他们请我去献瓶。在马六甲也是有人先梦见龙来求瓶，并且在献瓶那天的清晨又梦见龙来，说河口的泥沙太多不容易进来接瓶，希望我们出海远一点才送。出海的当天是有浪的，但当我把宝瓶放下去后，在五分钟内整个海都平静了下来。我也看见龙一接瓶就转头回去。在浮罗交怡那里送时也是因为那里有人有感应。那个华人也见过金色的龙，但却不晓得怎样拜龙神。在我们送了宝瓶之后，在岸上遇到当地的土著，他也说依照他们的传说那儿有龙。

　　这么多年以来，送了这么多宝瓶，都是有人自己来求的，解决了种种的问题。除了送宝瓶，每年有六个月可以做火供，那是另一种供养的方式。在不能做火供时就只能送宝瓶，所以献瓶是全年每个月做一次的。送出去的宝瓶都有结果的。例如，一位住在中国东北的人在二○○三年送一个宝瓶时，求了一个愿望，希望得到一个好儿子。隔了一年就生了一个儿子。而且出生之前他的家人也有得到好的梦兆。而且到快要生时，也在梦里听到说这个孩子应该取什么名，连小名也听到了。而且他太太在怀孕期间一点都没有感到不舒服。

　　其实我们古晋这里也有人有感应。像吴荣利，这回也是第一次见…

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