..续本文上一页地狱受诸苦报。若闻我名至心称念。由是力故所有恶业悉皆消灭。断诸烦恼敬奉尸罗。于身语心善能防护。永不退转乃至菩提。』
愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，经常被贪欲、嗔恚、愚痴三恶习所缠绕；若出家为比丘、比丘尼、式叉摩那(专持戒律的女尼)、沙弥、沙弥尼，若在家为优婆塞、优婆夷，多毁犯佛制律仪戒条，造作各种恶业等；由于造作恶业，命终后将堕地狱，受无量苦报等；如见闻我所成就的佛名号，能以真诚心称念，以佛名号功德神力，产生坚固心，使诸烦恼得以断灭，敬奉戒律，永不退转，直至成就无上佛道。 毁犯佛制戒律，是修行人自毁功德田，自毁菩提路；虽一时思议所为，却留下万劫悔恨。因果独自受，不妨任何人；悔泪似大海，恨骨积如山。 毁戒犯戒的人，于往昔修行时，多为贪欲、嗔恚、愚痴三恶习极重；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 『曼殊室利。是为彼佛如来应正等觉行菩萨道时所发四种微妙大愿。曼殊室利。又彼如来所居佛土广博严净。地平如掌皆以宝成。常有香气如妙栴檀。复以香树而为行列。天妙珠璎摩尼等宝处处垂下。多有浴池天宝严饰。香水盈满众德皆具。于其四边悬妙缯彩。街衢八道随处庄严。所有众生无诸烦恼及忧悲苦。亦无女人。多是住地诸菩萨众。胜妙音乐不鼓自鸣。演说大乘微妙深法若有众生闻此音者。得不退转无上菩提。』 佛对文殊师利菩萨说，这就是圆满香积世界，金色宝光妙行成就佛，因地行菩萨道时，所发四种微妙大愿。金色宝光妙行成就佛的国土，广袤、博大、庄严、清净，宝石所成的地平如掌；有散发妙旃檀香气的香树，成行排列有序；有宝珠、璎珞、宝石随处垂挂于香树；有天上妙宝装饰的浴池，浴池中具有各种功德的香水盈满，于浴池四周悬挂美妙的长幡与彩带；有八条宽广庄严的街道；一切众生都没有各种烦恼、忧悲、痛苦，也没有女人；多是住一至十地品位的菩萨众。圆满香积世界，以不鼓自鸣的殊胜微妙的音乐，广说大乘、微妙、深义的佛法，听闻此法音的菩萨众，都能证得不退转的菩萨品位，成就无上佛道。 这样的世界，仍是众生继续修行的中转站，而不是最后的终点站。只有十方诸佛，才最后到达终点站。而此世界的众生，多数处于垃圾站(三恶道众生)，中数处于休闲站(人天等众生)，少数处于始发站(发菩提心的众生)。 『曼殊室利。彼佛如来由昔愿力。善巧方便成就佛土。圆满庄严坐菩提座。作如是念。于未来世若有众生。为贪嗔痴之所缠绕。众病所逼。怨家得便。或时横死。复由恶业堕地狱中受大剧苦。彼佛见此苦恼众生。为除业障说此神咒令彼受持。于现世中。得大利益。远离众苦住菩提故。即说咒曰。』 佛对文殊师利菩萨说，圆满香积世界，是金色宝光妙行成就佛，因地行菩萨道时，弘深愿力的善巧福德和方便慧德所成就。金色宝光妙行成就佛，是功德圆满，坐于清净庄严的菩提座中。文殊师利菩萨，你应这样想，如有众生于未来世中，经常被贪欲、嗔恚、愚痴三恶习所缠绕，被多种重病的痛苦所逼迫，被心里充满怨仇的人不断的恶行所伤害，被随时险难导致的横死所追逐；于命终后，还要被恶业召感，遭受地狱极大的剧烈痛苦等。金色宝光妙行成就佛，见闻这样痛苦烦恼的众生，为慈悲救度，消除往昔所造作恶业所致的智障、业障、烦恼障等，专门说陀罗尼神咒，让这样的众生受持。受持此陀罗尼神咒的众生，于现世中就能获得大利益，远离诸苦，住于清净；如能清净修行，可安稳的住于圣道。被横死所追逐的人，是业力召感，表现为命运；业由自作，命由天定；遇善因缘，运行可改。 陀罗尼神咒如下： 『呾侄他悉[日*弟]悉[日*弟] 苏悉[日*弟] 谟折[仁-二+尔]木剎[仁-二+尔] 目帝毗目帝 庵末丽毗末丽 忙揭例呬[口*兰]若揭鞞曷喇呾娜 揭鞞 萨婆頞他婆但[仁-二+尔] 钵啰摩頞他 娑但[仁-二+尔]末捺细 莫诃末捺细 頞步帝頞室步帝 毗多婆曳 苏跋泥(去) 跋罗蚶摩 瞿侠佉 跋啰蚶摩柱侠帝 萨婆頞剃数 阿钵啰匝帝萨跋呾啰 阿钵[口*剎]底喝帝 折睹杀 瑟[木*致]勃陀俱胝 婆侠帝 纳摩娑婆 呾他揭多喃 莎诃』 咒为秘密语，不译、不解；咒力妙义无尽，具大功德神力，受持获益无量。 『尔时世尊。说此大力大明咒时。众中所有诸大菩萨四大天王释梵王等赞言。善哉善哉大悲世尊。能说如是过去如来大力神咒为欲饶益无量众生竭烦恼海顿涅槃岸除去疾病所愿皆满。』 正当佛说此大愿力、大光明的陀罗尼神咒时，法会大众中的诸大菩萨、四大天王、忉利天王、梵天王等，称赞佛的无上大善大悲，能说金色宝光妙行成就佛于往昔时，所说具足大愿力的陀罗尼神咒，是为现在世与未来世无量众生获得法益；即干涸充满生死烦恼的苦海，登上常乐我净的彼岸，拔除生死大病痛苦的根本，所发的菩提愿心都能成就。 『佛告大众。若有净信男子女人国王王子大臣辅相中宫婇女情悕福德。于此神咒起敬信心。若读若诵若为他人演说其义。于诸含识起大悲心。昼夜六时香华灯烛。殷重供养清净澡浴。持八戒斋至诚念诵。所有极重无边业障悉皆消灭。于现身中离诸烦恼。命欲终时诸佛护念。即于彼国莲花化生。』 佛说，如有持清净戒、修清净行的人；包含男人、女人、国王、王子、宰相大臣、中宫婇女等，如祈求福德增长，能对此神咒起恭敬心、深信心，能读诵受持，能为他人宣说法义；并对一切含有灵识的众生，不食不杀，生起救度的使其离苦得乐的大悲心；还要对此神咒，以香、花、灯、烛等，勤行恭敬供养；还要以清净的身心，依法修行，受持八戒斋。若能如此善行，以此神咒力，使过去世与现在世，所造作的一切极重恶业及障碍，都将消除灭失，即身远离诸烦恼；于命终时，十方诸佛护佑，念其功德，接引往生至圆满香积世界，莲花化生。 八戒斋，为优婆塞戒；优婆塞戒，为在家人修行必须受持的戒律。在家人修行，受持菩萨戒的六重二十八轻，依据是优婆塞戒。 一切含有灵识的众生，于法藏世界中，是佛法性妙力与众生心识业力的和合产物。不同形态众生的存在，不依人的主观意志为转移；人不能创造任何一种含有灵识的众生。慈悲、爱护、救度一切含有灵识的众生，不食不杀；既是尊重佛法性妙力，又是尊重修行人自己。 『复次曼殊室利。东方去此过七殑伽河沙佛土。有世界名曰无忧。佛号无忧最胜吉祥如来应正等觉。今现在彼为众说法。又彼如来所居佛土。广博严净地平如掌皆以宝成。细滑柔软常有香气。无忧苦声离诸烦恼亦无恶趣及女人名。处处皆有金砌浴池香水盈满。宝树行列花果滋茂。胜妙音乐不鼓自鸣。譬如西方极乐世界无量寿国功德庄严。曼殊室利。彼佛世尊行菩萨道时。发四大愿。云何为四。』 佛对文殊师利菩萨说，从此娑婆世界去往东方，经过七恒河沙数世界，有无忧世界，无忧最胜吉祥佛住世。无忧最胜吉祥佛，现在正为无量菩萨说法。无忧最胜吉祥佛所居住的无忧世界，国土广袤、博大、庄严、清净，宝石所成的地平如掌；大地细腻、光滑、柔软，经常散发香气；无忧世界的一切众生，没有忧悲的苦声，都已远离各种烦恼；也没有女人及女人的名字。无忧世界，到处都有金砌浴池，浴池中具足多种功德的香水盈满，宝树成行排列有序，花果新鲜茂盛，殊胜微妙的音乐不鼓自鸣；如同西方极乐世界，阿弥陀佛功德庄严的国土。无忧最胜吉祥佛，因地行菩萨道时，为度脱无量众生，曾发四大愿心。 各尊佛国土中的浴池，其功用如同西方极乐世界的八宝功德池。 『第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。常为忧苦之所缠逼。若闻我名至心称念。由是力故所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭。长寿安隐。乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，经常为生活或修行的忧悲、痛苦、烦恼所缠缚相逼等；如见闻我所成就的佛名号，能以真诚心称念，以佛名号功德神力，所有忧悲、痛苦、烦恼都将消除灭失，身得长寿，心得安隐；如再净信修行，直至成就无上佛道。 身心烦恼小忧苦，生死相逼大忧苦；六道轮回常忧苦，难逃魔网真忧苦。 经常被忧苦所逼的人，于往昔修行时，多有贪名闻而多无义语等业习；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 《《药师琉璃光七佛本愿功德经》浅释(净慧法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…