..续本文上一页=#0000ff>『第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造诸恶业生在无间黑暗之处。大地狱中受诸苦恼。由彼前身闻我名字。我于尔时身出光明照受苦者。由是力故彼见光时。所有业障悉皆消灭。解脱众苦生人天中。随意受乐乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，由于造作诸恶业，堕于充满黑暗的无间地狱；于无间地狱中，受诸极大的痛苦烦恼等；如此众生前生为人身时，曾见闻过我所成就的佛名号，偶有忆念；我于此时，以佛身出无量光明，照触此地狱苦受众生身；并以佛名号功德神力，当见佛光时，立即得以解脱于无间地狱中极大的痛苦烦恼等，得生人天之中，随其心意而享受快乐；如再净信修行，直至成就无上佛道。 偶有忆念为，见闻佛名号的功德不可思议，没有空过；但一定要有念力，才能与佛愿力产生道交。地狱众生罪业深重，罪识苦受惨烈至极，极难生起忆念佛名号的念力。念力，来源于身心的习惯力；只有经常称念佛名号的人，才能偶有忆念的产生。 堕于无间地狱的人，于往昔修行时，多有毁谤正法，不遵教戒等业习；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 『第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造诸恶业杀盗邪淫。于其现身受刀杖苦当堕恶趣。设得人身短寿多病。生贫贱家衣服饮食悉皆乏少。常受寒热饥渴等苦身无光色。所感眷属皆不贤良。若闻我名至心称念。由是力故随所愿求。饮食衣服悉皆充足。如彼诸天身光可爱。得善眷属乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，造作杀、盗、邪淫等诸恶业，于现在生身受牢狱的刀杖等苦刑；于命终后，还要堕于地狱、饿鬼、畜生三恶道，酬还业债，受无量苦报；受苦报后，若得人身时，仍有余报；一为短寿多病；二为生贫贱家；三为缺食少衣，常受寒热饥渴等苦恼；四为身无威德之光与正然颜色；五为眷属都不贤顺良善等；如见闻我所成就的佛名号，能以真诚心称念，以佛名号功德神力，得身体健康长寿，得生富贵之家，得衣食丰足，得如天人身一样有威德可爱，得贤顺良善眷属；如再净信修行，直至成就无上佛道。 业报有正报与余报；正报为六道轮回的受生；余报为各种厄难的苦受。业报分现世报、后世报、未来世报。因果轮回，是依因缘和合，自然受报。 喜乐杀、盗、邪淫的人，于往昔修行时，多有贪、嗔、痴而好逸恶劳等业习；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 『第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。常为药叉诸恶鬼神之所娆乱。夺其精气受诸苦恼。若闻我名至心称念。由是力故。诸药叉等悉皆退散各起慈心。解脱众苦乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，经常被捷疾鬼等凶神、鬼秽侵害惑乱，抢夺人身的精、气、神，使人乏力失志、精神恍惚、忧苦烦恼等；如见闻我所成就的佛名号，能以真诚心称念，以佛名号功德神力，诸捷疾鬼等凶神、鬼秽，都各自生起慈善心而退后散去，忧苦烦恼等得以解脱；如再净信修行，直至成就无上佛道。 人多有世智聪明，而无真实智能；即便修行，不求证悟，慧眼不开；凶神、鬼秽常侵而不见，抢夺精、气、神而不觉；如临深渊而不知危，遇猛兽而不觉险。才有诸佛发大愿心，方便救度。 经常被药叉等诸恶鬼神侵扰的人，于往昔修行时，多犯偷盗戒而有侵损常住等业习；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 『曼殊室利。是为彼佛如来应正等觉所发四种微妙大愿。若有众生闻彼佛名。昼夜六时称名礼敬至心供养。于众生处起慈悲心。业障消灭解脱忧苦。无病长寿得宿命智。于诸佛土莲花化生。常为诸天之所卫护。曼殊室利。称彼佛名能生如是无量福业。而彼佛土愿力庄严殊胜功德。声闻独觉所不能知。唯除如来应正等觉。』 佛对文殊师利菩萨说，此四种微妙大愿，是无忧最胜吉祥佛，证得佛位菩萨时所发。如有众生，见闻无忧最胜吉祥佛名号，于昼夜六时中，能以诚心称名、礼敬、供养；并对一切处含有灵识的众生，生起慈悲心，不杀不食，方便救度。这样修行的人，一切业习障碍得以消除灭失，于生死缠缚中得以解脱；即身健康长寿，证得自知过去世生命状态的神通智能；于命终后，往生无忧世界，莲花化生；并经常为诸天佛力的保卫护佑。称念南无无忧最胜吉祥佛名号的众生，能获得如此无量福德善业。而无忧最胜吉祥佛，愿力功德成就的殊胜庄严的国土，是阿罗汉与辟支佛所不能知；只有证佛位的菩萨与十方诸佛，才能尽知。 因为，阿罗汉与辟支佛，只是在化身佛国土修行成道，还未证入报身佛国土；所以，所不能知。 『复次曼殊室利。东方去此过八殑伽河沙佛土。有世界名曰法幢。佛号法海雷音如来应正等觉。今现说法。曼殊室利。彼佛世尊所居国土清净无秽。其地平正颇梨所成。常有光明香气芬馥。以帝青宝而为城郭。有八街道砌以金银。楼阁殿堂飞甍户牖栏楯庄饰皆众宝成。天香宝树随处行列。于其枝上拄以天缯。复有宝铃处处垂下。微风吹动出妙音声。演畅无常苦空无我。众生闻者舍离欲缠习气渐除证甚深定。天妙香花缤纷而下。于其四面有八浴池。底布金沙香水弥满。曼殊室利。于彼佛土无诸恶趣。亦无女人。莲花化生无复烦恼。彼佛如来行菩萨道时。发四大愿。云何为四。』 佛对文殊师利菩萨说，从此娑婆世界去往东方，经过八恒河沙数世界，有法幢世界，法海雷音佛住世。法海雷音佛，现在正为无量菩萨说法。法海雷音佛所居住的法幢世界，清洁干净而没有垢秽，地面平整方正，为玻璃所自然而成，经常有光明普照，空气中弥漫着芬馥的香气，用青色的宝石作为城墙，用金银砌成街面的八条大道，用诸宝装饰飞檐、窗户、围栏的楼阁殿堂；并有散发天香的宝树到处成行排列，于宝树技上悬挂着天缯彩带；还有宝铃于宝树技上，各处悬挂而有序垂下，随着微风吹动而出微妙法音，演绎通达的诸法无常、人法空苦、诸法无我的第一义谛；一切听闻微妙法音的众生，都自然舍离过去世五欲余习的缠缚，逐渐拔除业习之根，证入甚深禅次大定；还有天妙香花，自然而缤纷落下；大城四面共有八个浴池，浴池底布满金沙，浴池中具足多种功德的香水盈满。法幢世界，没有地狱、饿鬼、畜生三恶道，也没有女人；一切众生，都是莲花化生，身心自然清净而无烦恼。法海雷音佛，因地行菩萨道时，为度脱无量众生，曾发四大愿心。 宝铃出微妙法音，演绎通达的第一义谛，教化菩萨成就无上佛道。这是诸佛境界，世人难解难信。但于出世间法中，又真实存在。《维摩洁所说经》中，对诸佛世界微妙说法的方式，有详细的描述。 『第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生生邪见家。于佛法僧不生净信。远离无上菩提之心。若闻我名至心称念。由是力故。无明邪慧日夜消灭。于三宝所深生正信。不复退转乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，生到邪见之家，或误入外道，对佛法僧三宝，不能清净深信，不能修行证悟，远离成就无上佛道大心等；如见闻我所成就的佛名号，能以真诚心称念，以佛名号功德神力，遮蔽自性智能的无明业力与邪思、邪念、邪智等，逐渐消除灭失；对佛法僧三宝，生起清净深心信仰；并能依法修行，直至成就无上佛道。 这里的邪见，主要是指一切不相信佛法僧三宝的知见。这里的外道，主要是指一切心外求法，执着于自然修炼的人。 邪知邪见的人，于往昔修行时，对正法或善知识教多有疑惑等业习；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 『第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。生在边地。由近恶友造众罪业不修善品。三宝名字曾不经耳。命终之后堕三恶趣。彼诸众生暂闻我名者。由是力故。业障消除遇善知识不堕恶趣。乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，生到没有佛法僧三宝的外围地方，由于亲近恶友的缘故，造作诸恶业，不能修行善业，不能形成善法德行，对佛法僧三宝的名字都见闻不到；这样的众生，于命终后将堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中，受无量苦报等；能暂时称念或经常重复称念我所成就的佛名号，以佛名号功德神力，使诸业习障碍得以消除，值遇善知识并受教法化，不再堕入三恶道等；如再净信修行，直至成就无上佛道。 恶友，是堕入三途的引路人。一切贪欲、嗔欲、痴欲重的人，都为恶友。恶友的危害大于虎狼蛇蝎，虎狼蛇蝎伤害人只能伤害骨肉，是一生一世；而恶友伤害人能伤害心识，是生生世世。 善知识，是超凡入圣的引路人。十方诸佛可为大善知识；于世间，只有诸菩萨行人，才… 《《药师琉璃光七佛本愿功德经》浅释(净慧法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…
