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生在边地的人，于往昔修行时，慢法、慢师、慢友等业习未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。
『第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。衣服饮食卧具医药资生所须悉皆乏少。由此因缘生大忧苦。为求觅故造众恶业。若闻我名至心称念。由是力故。有所乏少随念皆得。乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，生活贫穷，缺少日常生活所需的衣服、饮食、卧具、房舍、医药等物品；由于这样的因缘，导致身心忧悲痛苦；并为求生存寻觅财物而造作诸恶事业等；如见闻我所成就的佛名号，能以真诚心称念，以佛名号功德神力，一切生活物品的需求，都能得到满足；如再净信修行，直至成就无上佛道。 诸恶事业，为从事杀生、偷盗、抢劫、卖淫、贩毒等行业。 生活贫穷的人，于往昔修行时，多有贪吝不舍等业习；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 『第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。由先恶业。共相斗诤作不饶益。弓箭刀杖互为伤损。若闻我名至心称念。由是力故各起慈心不相损害。不善之念尚自不生。况于前人欲断其命。常行喜舍乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，由于过去世所造作恶业召感，于现在世相互斗争，相互破坏利益，相互使用弓箭、刀杖等武器杀伐，导致死伤身命、损失财富等；如见闻我所成就的佛名号，能以真诚心称念，以佛名号功德神力，相互生起慈心，不再相互损害；相互之间的不善之念各自都不能生起，更不会有相互杀害对方的行为；而且，相互见之则喜，相互赠送礼物等；如再净信修行，直至成就无上佛道。 恶业召感；恶业，为一切众生自作自受；召感，为习惯成自然，受生时被业习之力牵引。三世苦受皆自作，不修善行莫怨天。天公地正依法则，神目如电难欺瞒。 相互斗争的人，于往昔修行时，多有习外道法、畜不净物等业习；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 『曼殊室利。是为彼佛如来应正等觉行菩萨道时所发四种微妙大愿。若有净信男子女人。闻彼佛名至心礼敬殷勤供养受持念诵。业障消灭得不退转菩提之心。具宿命智。所生之处常得见佛。无病长寿。命终之后生彼国中。衣服饮食资生之具随念皆至无所乏少。曼殊室利。彼佛世尊具足如是无量功德。是故众生常当忆念勿令忘失。』 佛对文殊师利菩萨说，此四种微妙大愿，是法海雷音佛，证得佛位菩萨时所发。如有清净深信的男子女人等，见闻法海雷音佛名号，能以诚心称名、礼敬、供养等；这样修行的人，一切业习障碍得以消除灭失，即身得以健康长寿；并证得自知过去世生命状态的神通智能。于命终后，往生法幢世界，莲花化生；天衣妙食等一切丰盈。法海雷音佛，具足如此无量功德；以此缘故，众生应经常称念南无法海雷音佛名号，不要忘失掉。 宿命智，为六种神通之一；是忆念过去世因缘往事的神通力。宿命通只能忆前，不能见后；即不能见未来世中未发生的因缘之事。神通以漏尽通为根本，为诸佛、菩萨所证得；声闻、缘觉的诸漏已尽，为三界漏尽，未证出世间漏尽。 『复次曼殊室利。东方去此过九殑伽河沙佛土。有世界名曰善住宝海。佛号法海胜慧游戏神通如来应正等觉。现在说法。曼殊室利。彼佛如来行菩萨道时。发四大愿。云何为四。』 佛对文殊师利菩萨说，从此娑婆世界去往东方，经过九恒河沙数世界，有善住宝海世界，法海胜慧游戏神通佛住世。法海胜慧游戏神通佛，现在正为无量菩萨说法。法海胜慧游戏神通佛，因地行菩萨道时，为度脱无量众生，曾发四大愿心。 『第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生造众恶业。种植耕耘损诸生命。或复兴易欺诳他人。战阵兵戈常为杀害。若闻我名至心称念。由是力故。资生之具不假营求随心满足。常修众善。乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，由于种植一切植物耕作时损害诸众生身命，或又经商时欺骗他人，乃至于战场上用武器经常杀害他人等；如见闻我所成就的佛名号，能以真诚心称念，以佛名号功德神力，生活物品不再靠经营农业、商业等，自然获得满足；并经常修行诸善，久处和平时代等；如再净信修行，直至成就无上佛道。 耕耘损害、战阵杀害，仍为杀业，仍有轮回。经商时欺骗他人，与造作偷盗业相同，须万倍偿还业债。 相杀相欺的人，于往昔修行时，多有相食、相诳、相欠等业习；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 『第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生造十恶业杀生等罪。由此因缘当堕地狱。若闻我名至心称念。于十善道皆得成就不堕恶趣。乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，造作杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪欲、嗔恚、愚痴的十恶业，并以杀生业为主等；由此业习的恶因缘，应当堕入地狱遭受苦报等；如见闻我所成就的佛名号，能以真诚心称念，以佛名号功德神力，即身就能成就不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴的十种善业，不再堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道受报；如再净信修行，直至成就无上佛道。 修行十善业，是修行一切善的基础；修行十善业的人，不堕恶道，常生人天。于欲界诸天中，天人都修行十善业。修行人如欲成就道果，须在此基础上，依法持戒，禅行定慧等。 造作十恶业的人，于往昔修行时，多有疑惑因果、疑惑正法等业习；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 『第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生不得自在。系属于他。或被禁系杻械枷锁鞭杖苦楚乃至极刑。若闻我名至心称念。由是力故。所有厄难皆得解脱乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，身心不得自由，被囚禁、捆绑、镣铐、枷锁，受鞭挞或杖刑等痛苦，甚至将受杀死的极刑等；如见闻我所成就的佛名号，能以真诚心称念，以佛名号功德神力，所有苦厄祸难，都将远离，获得解脱；如再净信修行，直至成就无上佛道。 众生多被我相所囚，又被法执所禁；常受名闻捆绑，常戴情缘镣铐，常捧利养枷锁，常挨恶习鞭挞，常吃恶业杖刑，常得生死极刑，常住六道厄难，不得自在解脱。 身受囚禁的人，于往昔修行时，多有相诬、相嫉等业习；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 『 第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造众恶业不信三宝。随虚妄见弃背正理爱乐邪徒。谤毁佛经言非圣说。外道典籍恭敬受持。自作教人俱生迷惑。当堕地狱无有出期。设得为人生八难处。远离正道盲无慧目。如是之人若闻我名至心称念。由是力故。临命终时正念现前解脱众难。常生中国受胜妙乐。乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；如有众生，造作杀、盗、淫等诸恶业，不信佛、法、僧三宝，追随虚妄不实的邪知邪见，弃舍、背离了正知正见的法理，诽谤、诋毁佛教经、律、论不是佛说，是他人伪造，而恭敬受持外道典籍的邪论；这样的人，不但自己作，还教他人也这么作，使无量众生都受其迷惑等；这样的人，于命终后，应当堕入地狱遭受苦报，没有出离地狱的日期；受苦报后，若得人身时，仍有余报；经常生于病难、国难、贼难、亡难、水难、火难、风难、牢狱难的地方；远离佛法正道，心迷而无择法眼等。这样的人，如见闻我所成就的佛名号，能以真诚心称念，以佛名号功德神力，临命终时，佛法正念现前，诸难得以解脱；经常生到佛法兴盛的中心之国，享受殊胜而又美妙的快乐；如再净信修行，直至成就无上佛道。 生于八难之地的人，也常有人身八难相伴；即世世生于地狱、饿鬼、畜生、长寿天、北俱卢洲、盲聋喑哑并诸根不全、邪见家与世智聪明、佛降世前和佛法灭度后的八难处。 心中充满邪见的人，于往昔修行时，多有喜于生是非而又差别心重等业习；未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。 『曼殊室利。是为彼佛如来应正等觉行菩萨道时所发四种微妙大愿。曼殊室利。彼佛国土功德庄严。与上妙宝如来世界等无有异。』 佛对文殊师利菩萨说，此四种微妙大愿，是善住宝海世界，法海胜慧游戏神通佛，证得佛位菩萨时所发。善住宝海世界，功德庄严，与宝月智严光音自在王佛的妙宝世界相同。 『复次曼殊室利。东方去此过十殑伽河沙佛土。有世界名净琉璃… 《《药师琉璃光七佛本愿功德经》浅释(净慧法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…