..续本文上一页。佛号药师琉璃光如来应正等觉。曼殊室利。彼佛世尊从初发心行菩萨道时。发十二大愿。云何十二。』 佛对文殊师利菩萨说，从此娑婆世界去往东方，经过十恒河沙数世界，有净琉璃世界，药师琉璃光佛住世。药师琉璃光佛从初始发心行菩萨道时，为度脱无量众生，曾发十二大愿心。 行菩萨道的人，必然是菩萨心、菩萨行、菩萨愿，并证得菩萨道。菩萨道难行能行，心里无难；菩萨道难忍能忍，心里无忍。行菩萨道的人，心性已出离世间，又无世间可出；心性已空无苦厄，又示现苦厄而不离苦厄，修苦乐法，不舍众生；心性已登彼岸，又不住于彼岸，示现此岸，续佛慧命，酬报佛恩。 『第一大愿。愿我来世得菩提时。自身光明照无边界。三十二相八十随好庄严其身。令诸有情如我无异。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；所成就的佛身放无量光明，遍照十方无边世界；三十二相八十种随好庄严佛身。往生净琉璃世界的一切众生，其身都如我所成就的佛身相好没有差异。 此为佛身光明相好愿；佛身光明照触众生身时，能破众生心中的无明黑暗；即恶业的习惯力。佛身光明照触众生时，修行人在禅定中的心识可观，不是平常人的肉眼所见。三十二相为十方三世一切众生中，无上高贵庄严的福德相；八十种随好，为十方三世一切众生见则生喜；三十二相与八十种随好，是因地行菩萨道时，功德所成就。净琉璃世界的菩萨，也有一念无明未破，仍为有情众生。 『第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清彻。光明广大遍满诸方。焰网庄严过于日月。铁围中间幽冥之处互得相见。或于此界暗夜游行。斯等众生见我光明悉蒙开晓随作众事。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；所成就的佛身清净，如透明的琉璃一样，内外清彻而无污垢。佛身光明，可广大如虚空一样无量无边，又可遍照满十方世界。佛身光明，可生出如宝焰一样的纯净光辉，光光相映又如网一样庄严有序，超过一切日月之光。佛身光明，可至十方世界欲界中的地狱处，使处于幽深冥昧的众生，得以相互见面、行走；并使处于幽深冥昧的众生，如拂晓遇晨光一样，可随意作诸事业。 此为佛身光明清净遍照愿；琉璃之光清彻无影，纯净无形，遍照无余。铁围山为欲界，幽冥处为地狱，一切光明难入难显；唯有佛光可入可显。幽冥为众生心识暗昧，见不得大光明；略有微弱之光，都是佛愿慈悲；否则，将无一丝光明。 『第三大愿。愿我来世得菩提时。以无量无边智能方便令诸有情所受用物皆得无尽。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；于功德所成就的净琉璃世界，以无量无边智能方便，具足妙有，化现一切；让诸众生所须用物品，都能得以满足，享用无尽。 此为佛智妙有愿；佛智为慧德，为菩萨修行慈、悲、喜、舍所成就；慧德以福德为基础，福德以慧德为妙用。佛法性具足妙有，妙有来自佛性本空；本空不碍妙有，妙有源于本空；即一切物象产生的方式不同，人类所居世界的一切物象由物化产生，而净琉璃世界的一切物象由妙有化生，不需人力与科技。妙有化生为无为法，人力科技为有为法。 『第四大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情行邪道者。悉令游履菩提正路。若行声闻独觉乘者。亦令安住大乘法中。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；于十方世界中，如有众生喜乐外道法，行于邪知邪见中，见闻受持我所成就的佛号，以功德神力的缘故，都自然弃舍外道法，皈依佛法正道。如有众生喜乐声闻、缘觉，行于小乘法中，见闻受持我所成就的佛号，以功德神力的缘故，也都自然弃舍小乘法，发菩提心，安稳的住于大乘法中。 此为救度外道与声闻、缘觉愿；这里的外道法，包含修行人于五蕴中，色、受、想蕴已破，行蕴区宇心识执着自然的外道邪见。声闻、缘觉，为修行人于五蕴中，色、受、想、行蕴已破，识蕴区宇心识执着于法产生的自了为道。 『第五大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒善防三业无有毁犯堕恶趣者。设有毁犯闻我名已。专念受持至心发露还得清净。乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；于十方世界中，如有众生受持我所成就的佛法，修行清净戒行，一切行为造作都得圆满无缺，符合律仪；并善护身、口、意，不作杀、盗、淫三恶业；没有由于毁犯禁戒，堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道的人。如有毁犯禁戒的人，见闻我所成就的佛号，能专门受持；并诚心忏悔，后不复作，还能得清净戒，直至成就无上佛道。 此为具足清净戒愿；修行受戒容易持戒难，持戒容易得戒难。具足受清净的菩萨戒容易，具足持清净的菩萨戒难，具足得清净的菩萨戒更难。入圣人流可得无作戒，入品位菩萨才能具足得清净的菩萨戒。清净的菩萨戒，为佛心地法门，是修行一切福德的总持。 『第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情诸根不具。丑陋顽痹聋盲喑哑挛躄背偻白癞瘨狂。种种病苦之所缠逼。若闻我名至心称念。皆得端严众病除愈。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；于十方世界中，如有众生眼、耳、鼻、舌、身、意六根残疾或不圆满，如面貌丑陋、智力愚钝、耳聋眼盲、话语喑哑、双手曲挛、双足跛行、腰弯陀背、患白癜风、精神狂乱等，受各种病苦折磨逼迫；如见闻我所成就的佛名号，能以真诚心称念，以佛名号功德神力，六根残疾都能得到救治，病得根除，身得痊愈，恢复端正庄严。 此为救度病残愿；众生病苦是过去世造作十恶业、毁犯正戒、诽谤正法等恶业所致。佛愿救度，是以众生一忏、二悔、三改为前提。众生六根残疾等不可怕，可怕的是众生心理残疾。若救度众生六根残疾，应先救度众生心理残疾。众生六根残疾，可一生一世；众生心理残疾，可生生世世。 在这里，一些人难信难解，认为佛愿救度病残，不可能那么神奇。我讲一个实例，在座的诸位中，有一在家人于五年前因车祸住进医院，脊椎粉碎性骨折，医生诊断很可能终生瘫痪；可这人三日三夜未睡，诚心称念南无观世音菩萨名号，并心许重愿；如能身得痊愈，终身素食，常行放生等；于第三日深夜，眼见观世音菩萨降临病床前，赐三丸药服下；眼见观世音菩萨离去时，心里一急，忘记了脊椎粉碎性骨折，下床跪拜。从此身体痊愈，医生与众人无不称叹神奇。 『第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情贫穷困苦无有归趣。众病所逼无药无医。暂闻我名众病消散。眷属增盛资财无乏。身心安乐。乃至菩提 。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；于十方世界中，如有众生生活贫穷，困苦无依，没有亲人照顾；并身有多种疾病的痛苦折磨逼迫，又无药无医等；如能暂时见闻我所成就的佛名号，以信受佛名号的功德神力，诸病难消失散去，眷属亲情增盛，资产财富满足，身心安稳快乐；如能清净修行，直至成就无上佛道。 此为增福利生愿；众生薄福是过去世不修行财施、惠施、法施等业习所致；并兼有杀业、两舌等。财施为施衣、施食、施药等，是救济贫困、危难、孤独的善行。惠施为除施财物外，还要施身力、施无畏，用好言慰问等。法施为弘法利生，劝人善行等。于诸施中，法施为最上，可救度人生生世世。众生业报，多为间杂果报；既可一因多果，又可多因和合等。 『第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为女众苦之所逼切极生厌离愿舍女身。若闻我名至心称念。即于现身转成男子具丈夫相。乃至菩提。』 愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时；于十方世界中，如有女人，为女身诸忧苦烦恼所逼迫急切，心中对女身生出了极大的厌离之心；如见闻我所成就的佛名号，能以真诚心称念，以佛名号功德神力，即身可女转男身，具足丈夫相；女身诸忧苦烦恼，自然得以远离；如能清净修行，直至成就无上佛道。 此为女转男身愿；从生理上，女身有一些忧苦烦恼；从心理上，心思慎细、易生多疑、易生嫉妒、易生畏惧等；从修行上，女身多有障碍，见思二惑难解，名相二见难脱，我法二执难空，声闻、缘觉二乘难舍等。但是，闻法启修，心喜大乘，信心坚固，弘法利生的女人，虽是女身，却胜丈夫，强于男身；反之，虽是男身，犹如女人，不及女身。 《《药师琉璃光七佛本愿功德经》浅释(净慧法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…
