..续本文上一页三七日雨不降者，即须沉香克五个龙各长九寸随方五色，各安坛上。更七日，依法念诵，即得降雨，若须晴，即仰面向天，诵陀罗尼81遍，即晴。
现青衣童子
⊙若在家人，平日清水漱口，未荤血及五辛时，面向东方，对镜结印，诵咒108遍。如是不断49日，每有善恶，吉祥灾变等事，准提菩萨令二圣者，常随其人，心有所念，皆于耳边一一具说。
⊙每日夜六时，诵此陀罗尼1080遍，经49日。如此念诵，即有两青衣童子，当现其身事念诵人，其二童子各自有使者七人。其左边童子知生人间善恶吉凶人间之事。其右边童子知冥道中善恶。
若欲知人官禄年寿吉凶等事，但敕令右边童子，令其于冥道抄与姓。敕司命及阎罗，令速当报。每敕令之时结印诵陀罗尼七遍，即于冥中具知善恶。其左边童子，自现其身，可问本师说。
若能49日，如此六时念，已后但作法时诵陀罗尼七遍法即成。但早朝长诵108遍，亦更不别遍数，其两个童子，问取名字，须便即使。
求世间福德
⊙若人无福德相，求官不迁，对镜常诵此咒，福德官当能称遂。
⊙若有人无福德相，求官无迁，贫苦所逼，每于十斋日，常诵此咒，所求官克当称遂。
⊙若欲知地中有宝藏物，结印，诵咒具满七遍，地中伏藏自然涌出，随意所欲，皆得充足。
⊙若求富饶，以粳米、油麻、置酥酪中，手把少许，发愿念诵七遍，掷着火中烧之。随力七日乃至七七日，即如其愿。
⊙若无衣者，念诵即得衣。
⊙意中所求，念诵皆得如意。
六亲和合
⊙若六亲不合，不相爱念，依法诵咒，所向和合，闻者见身，皆生欢喜，凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。
⊙所有善恶心之事咒七遍，洗面洒身，心作欢喜想，能令国王大臣长者生恭敬心，是即欢喜，如臣敬君，如父爱子心，随其所欲，乃至身命，皆无所惜，悉得成就。
⊙欲令他人敬念，称彼前人名字，念诵本咒1080遍，即得敬念欢喜。
⊙若怨家横为口舌，每夜三时，向本尊持诵真言108遍，称其名字，即得解怨。
驱役降伏鬼神
⊙若卒为鬼神伤死，结印诵咒七遍，以印印心，皆令却活。舍宅不安，鬼神作祸，咒土四块，镇之即去。
⊙若欲召请四天王、梵天王、帝释天王、二十八部天波旬等，对镜结印，头指来去，于清净处，高声诵21遍，贤圣、阎罗王、鬼众，随请必至，不敢前却，所有驱使，随请皆得。
⊙先加持白芥子108遍，然后取芥子，念诵一遍，一掷，打彼鬼魅者，满二十一度，其鬼魅驰走，病者除愈。
⊙以瞿摩夷涂地作曼荼罗，以炭画地作彼鬼魅形，诵真言，以石榴等杖鞭之，彼鬼啼泣求自走去。
⊙若有人被鬼所着，复身在远处，不能自来，或行者不能自去，应取杨柳枝、桃枝或花，加持念诵108遍，遣人将去彼云：汝往!汝去!某乙遣将此杖鞭汝，汝若不去，损汝无无疑。若不去，鞭之即去。或以花使病人嗅，或以花打病人，鬼魅即去。
⊙以铜镔铁木等做金刚杵，置病人边念诵，以杖打，鬼即奔走。
⊙欲降伏诸大鬼神见即心伏，取舍利骨七粒，于白琉璃碗中盛着，取醍糊半升亦盛着碗中。于白月十五日夜，香台前及宝塔前，泥一二肘方曼茶罗，置碗于中，取好花供养。西面着一香炉，烧安悉香，急急念诵。其碗舍利当放光，或生出舍利，时行者持香炉，发愿礼拜，即出取舍利尽，饮取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中，以五色彩囊盛之头戴，即有无量俱胝佛常逐行者，诸鬼神等自然降伏。作法时，一日一夜不食。
⊙欲见一切鬼神，取牛黄念诵，令烟火出，即涂目并服之，即见。
⊙欲辟除鬼神，结金刚界，但诵准提真言，咒香水21遍，八方上下洒之，即成辟除结界。
避灾难祸害
⊙猛火之中，以印指火即得消灭。以印指水，波浪皆静。
⊙若在路夜行，念诵不阙，无有贼盗及虎狼恶魅鬼等怖畏难处，持心念诵，并作护身，彼等诸难，即皆自灭。或发菩提心，或生怖畏，或有言说，心求免离，若被执缚，即自解脱。
⊙若欲渡江河大海，水中所有龙鼋等类不敢为害，念诵亦如前法，即得不怖。
⊙或有人被蛇咬，或孥吉女鬼所持，即旋绕彼人，围绕念诵真言数匝，即得不怖，其病速得除差。
⊙若乞食时，常持此陀罗尼，不为恶人、恶狗等类之所侵害，乞食易得。
⊙若有王难被系闭，枷销禁其身者，诵此陀罗尼，即得解脱。
求见诸佛菩萨
⊙于大海边或河渚间，沙堆之上，以塔形像印，印沙堆上，为塔形像，念诵一遍，印成一塔，如是数满六十万遍，即得见圣者观自在菩萨之像，或见多罗菩萨、金刚藏菩萨、金刚手菩萨，随其心愿，皆得满足。或见授与仙神妙药，或见授菩提之记，或现前问来，或作阿修罗宫中王，随乞愿皆得菩萨等位，或得敬爱法成就。
⊙右绕菩提树像，行道念诵满一百万遍至千万遍，即见佛菩萨罗汉为其说法。意欲随菩萨，即得随从，所求如愿。乃至现身成大咒仙，即得往诣十方净土，历事诸佛，得闻妙法。
⊙于高山顶上念诵一俱胝遍，金刚手菩萨将此人领五百六十人，同共阿修罗宫，寿命一劫，得见弥勒菩萨，听闻正法，闻法已，获菩萨地，得不退转。
⊙若上毗补罗山云，或在高山，在塔前、或佛像前，或舍利塔前念诵，随力以香花供养，乞食以支身命。从一日至十五日，诵满此陀罗尼三十万遍。
复于白月一日至十五日设大供养，取其满日，一日一夜不食，倍加供养。正念诵时，得见金刚手菩萨，将行人往自宫中，为行者示阿修罗窟门，入窟中，得天妙甘露，寿齐日月。
⊙若于转*轮塔前，或佛生处塔前，或佛从忉利天下宝阶塔前，或舍利塔前，于如是等诸塔之前，念诵右绕，诵此真言俱胝遍，满七七日，即见无能胜菩萨，与愿为说妙法，示无上菩提道；或见诃利帝母，将此人入自宫中与长年药，还童年少，端正可喜，获得伏藏，大人许可，应广利益三宝，得一切菩萨安慰，示其正道，乃至菩提道场。
⊙若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道场，一切菩萨为其胜友。
⊙诵读大般若经，或华严，法华，或无边法门，或楞伽涅槃大乘经论等思惟讲说，悉以回向菩提悉地成就。
验成行相
若修持之后有下列诸事，表与此法门相应，但对诸境界不可与人言，且不可执着。
⊙欲知此法成不成，依法诵咒，具满七日，便于梦中见佛菩萨及以华果，口吐黑物后吃白物，即知成就。
⊙无始罪灭之祥瑞相:用功读诵时，或于梦中，吃白物吐出黑饭，见诸佛菩萨圣僧天女，见诸天室舍或登高山，或见上楼台高树，或乘师子白象白马，或于大池中澡浴，或见自身腾空自在，或见与诸天女娱乐，或见大集会中听说妙法，或见拔发，自身剃头，或吃酪饭，饮白甘露，或渡大海，或浮大河，或升师子座，或见菩提树，或乘船，或见着黄衣白衣沙门，或见居士着白衣、黄之以衣笼覆头，或见日月或见童男女，或见自身上有乳树，或升花果树，或见黑丈夫口中吐火焰，怖走而去，或见恶马水牛欲来抵触，持诵或打或咤，怖走而去。或见自食乳粥酪饭，或见有香气白花，或见国王，或吞日月，若见如上相者，即知无始罪灭之相。
⊙或正持诵时，见诸光明，或见空中遍地奇特之花，或见诸佛菩萨圣僧天仙等，或见诸佛净土，或自游诸佛国亲承供养，或暂时间经多多劫，或见诸灯光亮一二尺，乃至一丈，无火炉中自有烟起，或见佛像幡盖自动，或闻诸佛菩萨种种美声，或觉自身巍巍高大，或齿落重生，或发白返黑，或身润白不生蚤虱，或贪嗔痴心自然消灭，或总持不忘，一字能演多义，或智慧顿生，自然通晓一切经律论，或一切三昧法门自然现前，或福德顿高，四众归仰等。
⊙若逢如上之事，但是福慧增长，近成就相。莫生疑惑之心，勿生取舍之念。应观所逢境界，皆是梵字"阿"或"(口蓝)"字等，或想皆如梦幻，或想皆是法界一心，淮如楞严经中所说。
⊙若得如是应验，更须策发三业，加功诵持，不得宣说咒中境界，炫卖与人，唯与同道者，不为名利敬赞，方得说之。
镜坛坛法
⊙若求成就，先依坛法，以一面净镜未曾用者，于佛像前，月十五日夜，随力供养，烧安悉香及清净水。先当静心，无所思惟，然后结印诵咒。咒镜108遍，以囊匣盛镜，常持随身，后欲念诵，但将以此镜，置以面前，结印诵咒，依镜为坛，即得成就。
⊙若依法诵持，一心精进，功力说不可尽。此坛镜法，不得人见，若见即不好不成，毕，须密之，此法不可说，自当证知。随意所求，逗得成就，受胜妙乐。
基本念诵法
⊙欲修持此法，于十五日夜，清净澡浴，着新净衣，面向东方，半跏正坐，置镜在前，随力供养香花，清净水诸物。先当静心绝思，然后结印，印于心上，诵此咒108遍。
⊙每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日如是十斋日，每于平明，清水嗽口，面向东方，诵咒108遍，然后饮食，纵有妻子，不断辛肉，亦当成验。
⊙除十斋日，不须对镜，及以结印念诵。
⊙欲修此法，先须入三摩耶灌顶道场，受持禁戒，坚固不退，爱乐大乘菩萨戒行，于四威仪，修四无量心，发四弘愿，永离三途，于一切事业心不散乱，方可入此秘密法门。
⊙凡念诵供养法，于所在处，皆须清净澡浴，着新净衣，严饰道场，随力所办。若有本尊像，安置曼荼罗中，本尊面向西。若无本尊，有诸佛像舍利及大乘经典供养亦得。
⊙若比丘、比丘尼先持戒行，初入道场，复须忏悔，更自誓发愿受戒。若在家菩萨，初入亦须自誓，随力发愿，受三皈五戒，或常持八戒。
⊙若常三时念诵，即于道场西南向东至心合掌，五体着地，敬礼十方诸佛菩萨，虔诚运想遍虚空界。便右膝着地合掌至心忏悔，自无始以来，身口意罪，今对诸佛菩萨前，弟子某…
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