..續本文上一頁叁七日雨不降者，即須沈香克五個龍各長九寸隨方五色，各安壇上。更七日，依法念誦，即得降雨，若須晴，即仰面向天，誦陀羅尼81遍，即晴。
現青衣童子
⊙若在家人，平日清水漱口，未葷血及五辛時，面向東方，對鏡結印，誦咒108遍。如是不斷49日，每有善惡，吉祥災變等事，准提菩薩令二聖者，常隨其人，心有所念，皆于耳邊一一具說。
⊙每日夜六時，誦此陀羅尼1080遍，經49日。如此念誦，即有兩青衣童子，當現其身事念誦人，其二童子各自有使者七人。其左邊童子知生人間善惡吉凶人間之事。其右邊童子知冥道中善惡。
若欲知人官祿年壽吉凶等事，但敕令右邊童子，令其于冥道抄與姓。敕司命及閻羅，令速當報。每敕令之時結印誦陀羅尼七遍，即于冥中具知善惡。其左邊童子，自現其身，可問本師說。
若能49日，如此六時念，已後但作法時誦陀羅尼七遍法即成。但早朝長誦108遍，亦更不別遍數，其兩個童子，問取名字，須便即使。
求世間福德
⊙若人無福德相，求官不遷，對鏡常誦此咒，福德官當能稱遂。
⊙若有人無福德相，求官無遷，貧苦所逼，每于十齋日，常誦此咒，所求官克當稱遂。
⊙若欲知地中有寶藏物，結印，誦咒具滿七遍，地中伏藏自然湧出，隨意所欲，皆得充足。
⊙若求富饒，以粳米、油麻、置酥酪中，手把少許，發願念誦七遍，擲著火中燒之。隨力七日乃至七七日，即如其願。
⊙若無衣者，念誦即得衣。
⊙意中所求，念誦皆得如意。
六親和合
⊙若六親不合，不相愛念，依法誦咒，所向和合，聞者見身，皆生歡喜，凡所求無不遂心。況能結齋具戒，一心清淨，依法誦持，不轉此身，即證菩提，有大功力。
⊙所有善惡心之事咒七遍，洗面灑身，心作歡喜想，能令國王大臣長者生恭敬心，是即歡喜，如臣敬君，如父愛子心，隨其所欲，乃至身命，皆無所惜，悉得成就。
⊙欲令他人敬念，稱彼前人名字，念誦本咒1080遍，即得敬念歡喜。
⊙若怨家橫爲口舌，每夜叁時，向本尊持誦真言108遍，稱其名字，即得解怨。
驅役降伏鬼神
⊙若卒爲鬼神傷死，結印誦咒七遍，以印印心，皆令卻活。舍宅不安，鬼神作禍，咒土四塊，鎮之即去。
⊙若欲召請四天王、梵天王、帝釋天王、二十八部天波旬等，對鏡結印，頭指來去，于清淨處，高聲誦21遍，賢聖、閻羅王、鬼衆，隨請必至，不敢前卻，所有驅使，隨請皆得。
⊙先加持白芥子108遍，然後取芥子，念誦一遍，一擲，打彼鬼魅者，滿二十一度，其鬼魅馳走，病者除愈。
⊙以瞿摩夷塗地作曼荼羅，以炭畫地作彼鬼魅形，誦真言，以石榴等杖鞭之，彼鬼啼泣求自走去。
⊙若有人被鬼所著，複身在遠處，不能自來，或行者不能自去，應取楊柳枝、桃枝或花，加持念誦108遍，遣人將去彼雲：汝往!汝去!某乙遣將此杖鞭汝，汝若不去，損汝無無疑。若不去，鞭之即去。或以花使病人嗅，或以花打病人，鬼魅即去。
⊙以銅镔鐵木等做金剛杵，置病人邊念誦，以杖打，鬼即奔走。
⊙欲降伏諸大鬼神見即心伏，取舍利骨七粒，于白琉璃碗中盛著，取醍糊半升亦盛著碗中。于白月十五日夜，香臺前及寶塔前，泥一二肘方曼茶羅，置碗于中，取好花供養。西面著一香爐，燒安悉香，急急念誦。其碗舍利當放光，或生出舍利，時行者持香爐，發願禮拜，即出取舍利盡，飲取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中，以五色彩囊盛之頭戴，即有無量俱胝佛常逐行者，諸鬼神等自然降伏。作法時，一日一夜不食。
⊙欲見一切鬼神，取牛黃念誦，令煙火出，即塗目並服之，即見。
⊙欲辟除鬼神，結金剛界，但誦准提真言，咒香水21遍，八方上下灑之，即成辟除結界。
避災難禍害
⊙猛火之中，以印指火即得消滅。以印指水，波浪皆靜。
⊙若在路夜行，念誦不阙，無有賊盜及虎狼惡魅鬼等怖畏難處，持心念誦，並作護身，彼等諸難，即皆自滅。或發菩提心，或生怖畏，或有言說，心求免離，若被執縛，即自解脫。
⊙若欲渡江河大海，水中所有龍鼋等類不敢爲害，念誦亦如前法，即得不怖。
⊙或有人被蛇咬，或孥吉女鬼所持，即旋繞彼人，圍繞念誦真言數匝，即得不怖，其病速得除差。
⊙若乞食時，常持此陀羅尼，不爲惡人、惡狗等類之所侵害，乞食易得。
⊙若有王難被系閉，枷銷禁其身者，誦此陀羅尼，即得解脫。
求見諸佛菩薩
⊙于大海邊或河渚間，沙堆之上，以塔形像印，印沙堆上，爲塔形像，念誦一遍，印成一塔，如是數滿六十萬遍，即得見聖者觀自在菩薩之像，或見多羅菩薩、金剛藏菩薩、金剛手菩薩，隨其心願，皆得滿足。或見授與仙神妙藥，或見授菩提之記，或現前問來，或作阿修羅宮中王，隨乞願皆得菩薩等位，或得敬愛法成就。
⊙右繞菩提樹像，行道念誦滿一百萬遍至千萬遍，即見佛菩薩羅漢爲其說法。意欲隨菩薩，即得隨從，所求如願。乃至現身成大咒仙，即得往詣十方淨土，曆事諸佛，得聞妙法。
⊙于高山頂上念誦一俱胝遍，金剛手菩薩將此人領五百六十人，同共阿修羅宮，壽命一劫，得見彌勒菩薩，聽聞正法，聞法已，獲菩薩地，得不退轉。
⊙若上毗補羅山雲，或在高山，在塔前、或佛像前，或舍利塔前念誦，隨力以香花供養，乞食以支身命。從一日至十五日，誦滿此陀羅尼叁十萬遍。
複于白月一日至十五日設大供養，取其滿日，一日一夜不食，倍加供養。正念誦時，得見金剛手菩薩，將行人往自宮中，爲行者示阿修羅窟門，入窟中，得天妙甘露，壽齊日月。
⊙若于轉*輪塔前，或佛生處塔前，或佛從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前，于如是等諸塔之前，念誦右繞，誦此真言俱胝遍，滿七七日，即見無能勝菩薩，與願爲說妙法，示無上菩提道；或見诃利帝母，將此人入自宮中與長年藥，還童年少，端正可喜，獲得伏藏，大人許可，應廣利益叁寶，得一切菩薩安慰，示其正道，乃至菩提道場。
⊙若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩爲其勝友。
⊙誦讀大般若經，或華嚴，法華，或無邊法門，或楞伽涅槃大乘經論等思惟講說，悉以回向菩提悉地成就。
驗成行相
若修持之後有下列諸事，表與此法門相應，但對諸境界不可與人言，且不可執著。
⊙欲知此法成不成，依法誦咒，具滿七日，便于夢中見佛菩薩及以華果，口吐黑物後吃白物，即知成就。
⊙無始罪滅之祥瑞相:用功讀誦時，或于夢中，吃白物吐出黑飯，見諸佛菩薩聖僧天女，見諸天室舍或登高山，或見上樓臺高樹，或乘師子白象白馬，或于大池中澡浴，或見自身騰空自在，或見與諸天女娛樂，或見大集會中聽說妙法，或見拔發，自身剃頭，或吃酪飯，飲白甘露，或渡大海，或浮大河，或升師子座，或見菩提樹，或乘船，或見著黃衣白衣沙門，或見居士著白衣、黃之以衣籠覆頭，或見日月或見童男女，或見自身上有乳樹，或升花果樹，或見黑丈夫口中吐火焰，怖走而去，或見惡馬水牛欲來抵觸，持誦或打或咤，怖走而去。或見自食乳粥酪飯，或見有香氣白花，或見國王，或吞日月，若見如上相者，即知無始罪滅之相。
⊙或正持誦時，見諸光明，或見空中遍地奇特之花，或見諸佛菩薩聖僧天仙等，或見諸佛淨土，或自遊諸佛國親承供養，或暫時間經多多劫，或見諸燈光亮一二尺，乃至一丈，無火爐中自有煙起，或見佛像幡蓋自動，或聞諸佛菩薩種種美聲，或覺自身巍巍高大，或齒落重生，或發白返黑，或身潤白不生蚤虱，或貪嗔癡心自然消滅，或總持不忘，一字能演多義，或智慧頓生，自然通曉一切經律論，或一切叁昧法門自然現前，或福德頓高，四衆歸仰等。
⊙若逢如上之事，但是福慧增長，近成就相。莫生疑惑之心，勿生取舍之念。應觀所逢境界，皆是梵字"阿"或"(口藍)"字等，或想皆如夢幻，或想皆是法界一心，淮如楞嚴經中所說。
⊙若得如是應驗，更須策發叁業，加功誦持，不得宣說咒中境界，炫賣與人，唯與同道者，不爲名利敬贊，方得說之。
鏡壇壇法
⊙若求成就，先依壇法，以一面淨鏡未曾用者，于佛像前，月十五日夜，隨力供養，燒安悉香及清淨水。先當靜心，無所思惟，然後結印誦咒。咒鏡108遍，以囊匣盛鏡，常持隨身，後欲念誦，但將以此鏡，置以面前，結印誦咒，依鏡爲壇，即得成就。
⊙若依法誦持，一心精進，功力說不可盡。此壇鏡法，不得人見，若見即不好不成，畢，須密之，此法不可說，自當證知。隨意所求，逗得成就，受勝妙樂。
基本念誦法
⊙欲修持此法，于十五日夜，清淨澡浴，著新淨衣，面向東方，半跏正坐，置鏡在前，隨力供養香花，清淨水諸物。先當靜心絕思，然後結印，印于心上，誦此咒108遍。
⊙每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十叁日、二十四日、二十八日、二十九日、叁十日如是十齋日，每于平明，清水嗽口，面向東方，誦咒108遍，然後飲食，縱有妻子，不斷辛肉，亦當成驗。
⊙除十齋日，不須對鏡，及以結印念誦。
⊙欲修此法，先須入叁摩耶灌頂道場，受持禁戒，堅固不退，愛樂大乘菩薩戒行，于四威儀，修四無量心，發四弘願，永離叁途，于一切事業心不散亂，方可入此秘密法門。
⊙凡念誦供養法，于所在處，皆須清淨澡浴，著新淨衣，嚴飾道場，隨力所辦。若有本尊像，安置曼荼羅中，本尊面向西。若無本尊，有諸佛像舍利及大乘經典供養亦得。
⊙若比丘、比丘尼先持戒行，初入道場，複須忏悔，更自誓發願受戒。若在家菩薩，初入亦須自誓，隨力發願，受叁皈五戒，或常持八戒。
⊙若常叁時念誦，即于道場西南向東至心合掌，五體著地，敬禮十方諸佛菩薩，虔誠運想遍虛空界。便右膝著地合掌至心忏悔，自無始以來，身口意罪，今對諸佛菩薩前，弟子某…
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