..續本文上一頁甲發露忏悔。乃至過去現在未來叁世諸佛菩薩，福智圓滿種種功德，我今隨喜。
忏悔隨喜勸請發願已，應自誓受菩提心戒。
受菩提心戒真言
嗡 莫地止多母怛跛娜野弭
菩提心者，離一切我執，遠離蘊處界，及離能取所取，于法平等，自心本不生，自性空故。如過去一切佛菩薩發菩提心，我亦如是，此名自誓受菩提心戒。
自誓受菩提心已，即結全跏趺坐、半跏趺坐隨意而坐，結叁大昧印，安心定坐除一切妄想觀，觀六道衆生無始以來，生死海中輪回六趣，願皆發菩提心行菩薩行，速得出離。想空中准提佛母與七俱胝佛圍繞，遍滿虛空，定中禮拜一切諸佛及准提佛母，然後以塗香摩手而結手契。結契時以衣覆手，勿令人見。散印時皆于頭頂散印。
⊙持誦未滿108遍，不得共人語話，若欲語話時，于自身舌上，觀想有一梵字"(口藍)"字，縱語話不成間斷。
⊙准提求願觀想法
若求無分別者，當觀無分別無記念。
若求無相無色，當觀文字無文字念。
若求不二法門者，應觀兩臂。
若求四無量，當觀四臂。
若求六通，當觀六臂。
若求八戢道，當觀八臂。
若求十波羅蜜圓滿十地者，應觀十臂。
若求如來普遍廣地者，應觀十二臂。
若求十八不共法者，應觀十八臂，如晝像法觀也。
若求叁十二相，當觀叁十二臂。
若求八萬四千法門者，應觀八十四臂。
如上觀念，當入一切如來叁摩地門甚深方廣不思議地，是正念處，是正解
脫。
⊙淨念珠
先取念珠安二手掌中，即當心合掌，誦准提真言叁遍，以珠頂戴。
其次以二手二無名指二大拇指各撚珠，上二手相去一寸許，余指散開微屈，誦淨數珠真言曰：
嗡 微盧遮那阿麼羅 莎诃
⊙持珠念誦法
以左手無名指、大指承珠，右手以大母指、無名指移珠，手如說法相，當于心前，持珠念誦。其聲不緩不急，心專注不異緣，觀自身同本尊身，相好具足。又于身前，觀想七俱胝佛母與眷屬圍繞，了了分明對坐，每稱莎诃字，同時移動一珠，或108或1080爲念誦遍數，常須限定。若不滿108，即不充求悉地遍數。念誦畢已，蟠珠于掌中，頂戴發願，作是願言:"以我念誦功德，一切衆生所修真言，行求上中下悉地速得成就。"發願已，安珠于箧中。
⊙聲念誦法
以自心想准提佛母口中，出九聖梵文字，一一放五色光，入于行者口裏，安自心月中，右旋布置，即誦准提陀羅尼一遍，周而複始，不急不緩，不得高聲，須分明稱字而令自聞。所觀本尊及耳上布字，念誦記數，于一念中，並須一時觀見，不專有缺，使心散亂。常取一數爲定，如有忙事亦不得減數至108遍以下。
⊙出入息持
出入息中，想有真言梵字，息出字出，息入字入，字字朗然，如貫明珠，不得間斷。
或于息出時，想自心月輪中，九聖梵字，字字連環，皆有五色光明，從自口流入准提菩薩中，右旋安布在准提菩薩心月輪內。若息入時，觀想准提佛菩薩心月輪中字，亦字字連環，皆有五色光明，從准提菩薩口出，進入自口中，右旋安布自心月輪內，如果終而複始，想之甚妙。
⊙叁摩地瑜珈觀行念誦法:(瑜珈持誦)
想自心如一滿月，湛然清淨，內外分明，以梵字"嗡"字安月輪心中，以梵字"折隸主隸准提莎诃"字，從前右旋，次第周布輪緣，谛觀一一字義，與心相應不得差互，周而複始，不散亂得定，即與般若波羅密相應。
心月梵字觀門
⊙金剛持誦
唇齒不動，舌不至颚，但中微動。
⊙微聲持
但令自身耳聞之，不緩不急，字字須得分明稱之。
⊙高聲持
令他聞之滅罪，複有二種持誦
無數持誦:不持珠定數，常無間斷持之。
有數持誦:掐撚數珠，每日須限定其數，不得缺少。
⊙陀羅尼字想布身法
結准提根本印後，想自身猶如釋迦如來，叁十二相八十種好，紫磨金色圓滿身光。想已，以手印觸頭上布嗡字，觸眼中布折字，一一依字次第，乃至兩足，皆以手印觸布之。
嗡字安頭上，其色白如月。
折字安兩目，其色如日月。
隸字安頸上，色如绀琉璃。
主字想安心，其色如皎素。
隸字安兩肩，色黃如金色。
准字想臍中，其色妙黃白。
提字安兩髀，其色如淺黃。
莎字安丙胫，其色作赤黃。
诃字置兩足，其色猶滿月。
息增懷誅及出世間五部修法
⊙息災法
欲求除惡業重罪煩惱等障，種種災難，官非口舌，除一切鬼神，及聰明長命，求解脫者。
于道場中，面向北，身著白衣，交腳豎膝呈吉祥坐而坐，觀想有一白色圓壇，觀本尊白色，衣服、飲食、香花、燈燭、地等，並用白色。塗香用白檀，燒香用沈水，燃酥油燈以慈心相應。
從月一日至八日，日叁時念誦及夜作摩等法。每日叁時澡浴，叁時更衣。至日滿時時，或斷食，或食叁白食(乳酪、粳米飯、粥)。若念誦先誦根本陀羅尼叁七遍已，然後但從嗡字誦之。
妙言曰：
嗡折隸主隸准提與彼甲除災難莎诃。
⊙增益法
欲求延命、官榮、聞持不忘、藥法成就、增長五通轉輪，種種寶藏，布奢輪劍、賢瓶、如意寶、安善那虞、裏迦鏡及钺、斧、羁索、叁叉等一切財寶、藥草等求成就法者。或求持明仙人入阿修羅窟，及諸八部鬼神窟，求入者皆得，及證地位神通，求二種資糧圓滿，速成無上菩提者。
于道場中，面向東，結跏趺坐，身著黃衣，觀想有一黃色方壇，觀本尊爲黃色，所供養之飲食、香花、果子、燈燭、地等，並用黃色。塗香用白檀，加少許郁金，燒白檀香，燃芝麻油，以喜悅心相應。從月八日至十五日，日叁時念誦及夜作護摩等法。每日叁時澡浴，叁時更衣。至日滿時時，或斷食，或食叁白食。若念誦時，先誦根本陀羅尼叁七遍已，然後但從嗡字誦之。
妙言曰：
嗡折隸主隸准提與彼甲所求如意莎诃。
⊙敬愛法
欲求呼名一切天龍、鬼神、人、非人等，應作此法。
或欲令一切人見者發歡喜心，攝伏鈎召若男女、天龍八部、藥叉女、鬼神有諸怨敵作不饒益事，皆令回心歡喜。
于道場中，面向西，豎二膝，並腳名普賢坐，身著赤衣，觀想有一赤色半月形壇，觀本尊爲赤色。
所供養之飲食、香花、燈燭、地、果子等，並用赤色。
塗香用郁金，燒香以丁香蘇合香蜜和燒之，燃諸果油燈，以喜怒心相應。從月十六日至二十叁日，日叁時念誦及夜作護摩等法。每日叁時澡浴，叁時更衣。至日滿時時，或斷食，或食叁白食。若念誦時，先誦根本陀羅尼叁七遍已，然後但從嗡字誦之。
妙言曰：
嗡折隸主隸准提爲彼攝名某神成就我願莎诃。
⊙降伏法
欲降伏一切惡鬼神及損叁寶人天者，有多罪業障重衆生調令難者，能令發菩心修諸善業者，應起慈悲心而作此法。
若爲自已所求，及有怨仇而作此法，必定反招災禍，學者知之。
于道場中，面向南，作蹲踞坐，左腳押右腳，身著青衣，觀想有一青色叁角壇，觀本尊爲黑色或青色，取臭無香氣黑色或青色花供養，所供養之衣服、果子、飲食、香花、燈燭、地等，並用黑色或青色。燒安息香，燃芥子油，以忿怒心相應。
從月二十叁日至月盡日，日叁時念誦、或取午時中夜二時及夜作護摩等法。每日澡浴斷食念誦法，准前行。若念誦時，先誦根本陀羅尼叁七遍已，然後但從嗡字誦之。
妙言曰：
吽折隸主隸准提吽發咤。
以上四種息增懷誅成就之法，若欲于此求成就者，須得預先持誦准提真言五十萬遍、或七十萬遍、或百萬遍，而爲先行，方能于四種成就法中，隨心所欲。
⊙出世間法
此一種法，唯求出世間，若欲于此法中求成就者，須得預先持誦准提真言五百萬遍，或七百萬遍，或千萬遍，而爲先行，方作此法，定有靈驗。
爲欲求速滿福德智慧二種資糧，及頓圓十波羅蜜，超越叁無數劫，今世祈克聖果現前。
行者于山間深谷，殊勝岩窟，清淨伽藍，運大悲心，常樂利樂無邊有情，同准提王菩薩，仗托無盡諸佛菩薩大悲願力助護；限四月四日，一期之內，阻絕人客，默斷語言，叁密相應，心無間斷。
行者面向東，結跏趺坐，准提像面向西，于准提像前，安置鏡壇。一心谛想准提菩薩具有無量光明，無盡相好。于菩薩心月輪中，觀想有九聖梵字壇，行者自心月輪中，亦有九聖梵字壇。並自身分中，想布九聖梵字，所獻花果飲食香燭等，于上息災、增益、敬愛叁法中，所說物色皆得用之。
行者衣服，但一切新淨者，皆得作法，就以中黃衣最吉。
行者不須苦節勞形，恐心神散亂，于行住坐臥四威儀中，皆得叁密修習，于見聞覺知，唯觀梵文"阿"字。依儀軌次第修習持誦，至准提真言，從頭無記無數，專精念誦，勤策身心，不令懈態。
欲近成就時，必有種種障起，應作降伏息災等法，隨行者根性差別，于其中間必獲叁昧現前，即于定中見無數佛會，聞妙法音，證十地菩薩之位。
⊙欲出道場，須供養忏悔，隨意發願，結第一根本手印，誦根本陀羅尼七遍，頂上散之。
七俱胝佛母准提畫像法
⊙晝師須先受八戒齋，不用皮膠調色，用新碗中調色而用晝之。
⊙准提佛母像身作黃白色，結跏趺坐，坐赤蓮花上，身配圓光，種種莊嚴其身，腰下著白衣，衣上有花。
身著輕羅綽袖天衣，如十波羅蜜菩薩衣，以緩帶系腰，朝霞終身。頭著頭冠，璎珞被身。其手腕以白螺爲钏，其臂上钏七寶莊嚴，一一手上著指環，共十八臂。
⊙面有叁目，上二手作說法相，右第二手施無畏印，第叁手把劍，第四手把數珠，第五手把微布羅迦果(俱緣果)，第六手把钺斧，第七手把鈎，第八手把金剛杵，第九手把寶蔓。左第二手把如意寶幢，第叁手把開敷紅蓮花，第四手把澡灌(軍持)，第五手把索，第六手把輪，第七手把螺，第八手把賢瓶，第九手把般若波羅蜜經梵夾。
⊙蓮花下晝水池，難陀、拔難陀二龍王共扶蓮花座上花莖，准提菩薩其像周圓安明光焰，其像作憐愍眼下看。行者在上坐，行者在下坐，手執…
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