..续本文上一页香炉，面向上看菩萨，于菩萨上画二净居天，一名俱素陀天子，手执花蔓向下，承空而来，供养本尊。
⊙昼像已，随力供僧，请七僧供养，开光明，咒愿赞叹。于像下应书法身缘偈(诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说)将像入起于精室秘供养。以帛覆像，念诵时，去覆帛，供养念诵后，再以帛覆像，慎勿令人见，何以故，从师受仪轨昼像法，若转与人呈象，被魔得便，当须秘密。
准提法修持简轨
⊙本法出自显密圆通成佛心要及准提心要，若要更详细之修法，或有对修不明之处，请自行请教诸大德、上师或参考大藏经中各种相关经文。
⊙修持者须先立镜坛，以一面净镜未曾用者，镜面向西，行者面东，每月于十五日夜，随力供养，先当静心，无所思惟，然后结准提印当心诵咒。咒镜108遍，然后照常持咒。
⊙每日早晚对镜焚香礼拜已，便观想诸佛菩萨宝相有无量光明相好，一一现前。接着念诵:
南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨 --三拜
南无准提会上诸佛菩萨 --一拜
南无准提会护法护咒一切圣众 --一拜
普供养真言:
嗡 哦哦囊三婆缚娃日啰 吽
然后金刚正坐(其它坐姿亦可)，手结大三昧印，澄定身心，方入净法界三昧，观想自身顶上，有一约二寸之明珠犹如满月，内有梵字(口蓝)字，想此字已，复以左手结金刚拳印，右手持数珠，口诵净法界真言21遍。
净法界真言:
嗡 (口蓝) <=(弹舌音)
次诵护身真言21遍。
护身真言：
嗡 齿临 (合音)
次诵六字大明真言108遍 :
六字大明真言:
嗡 嘛呢叭咪 吽
语毕，用右手作金刚拳印，口诵"吽"字真言，而印五处。五处者，先印额头上，次印左肩，次印右肩，次印心上，后印喉上，印竟，顶上散之，亦念"吽"字。
然后结准提印当于心，念诵:
稽首皈依苏悉地 头面顶礼七俱祇
我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护
以准提真言与一字大轮咒，一处同诵108遍，于顶上散其手印。若有不乐一字大轮咒者，只持淮提真言亦得。
七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言
南无飒多喃
三藐三菩驮俱胝喃 怛侄他
嗡 折隶主隶 准提 莎诃
一字大轮咒：嗡 部林 <=(弹舌音)
若不能结得准提印者，以左手作金刚拳印，右手持珠诵之。如果不能从前净法界真言次第持诵者，只持准提神咒亦可。更或根钝不能具此受此准挂者，只要持嗡以下之正咒即可。
每次诵了，却用右手作金刚拳印，口诵"吽"字真言，而印五处。五处者，先印额头上，次印左肩，次印右肩，次印心上，后印喉上，印竟，顶上散之，并念"吽"字。
另外正持诵时，依数本经教，随根所乐，有多种持法，请参考前面相关部份：
持珠念诵法:
声念诵法:
三摩地瑜珈观行念诵法:(瑜珈持诵)
陀罗尼字想布身法:
出入息持:
金刚持诵:
微声持:
高声持:
所谓一时持，谓早晨；若二时持，并黄昏；若三时持，加正午。若忙时，不拘时分。
若上根持，须得三密相应，一身密，结印。二语密，诵咒。三意密，或想真言梵字，或缘持诵之声，或观想准提菩萨，或观想准提菩萨手中所持之杵瓶华果等物。
回向：
我今持诵大准提，即发菩提广大愿
愿我定慧速圆明，愿我功德皆成就
愿我胜福遍庄严，愿共众生成佛道
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生，一切我今皆忏悔
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀， 即得往生安乐剎
南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨 --三拜
南无准提会上诸佛菩萨 --一拜
南无准提会护法护咒一切圣众 --一拜
拜竟，收镜入囊中，持诵仪轨竟。
附录
⊙华严宗始祖杜顺和尚所作之法界观门颂(又名漩复颂)
常念诵体会可由此体悟入华严境界
若人欲识真空理。身内真如还遍外
情与无情共一体。处处皆同真法界
抵用一念观一境。一切诸境同时会
于一境中一切智。一切智中诸法界
一念照入于多劫。一一念劫收一切
时处帝网现重重。一切智通无罣碍
有关准提菩萨相关事项问答录
⊙请问准提观音十八手之义
答:上二手作说法相印。表于三身如常，自性身说法，内证行位，成就真实说法，是自性会说。
施无畏印。五指开立表五智之光明。娑婆世界施无畏尊大悲深重也。
剑。以智慧剑，降伏四魔三障害，三毒五欲。
数珠。轮*轮。
微布罗迦果(俱缘果)。云子满果，产于天竺。圆满万行万善种子义。
钺斧。摧破无明及难断惑障。
钩。召万行万善功德，证佛果万德之义。
金刚杵。三股金刚杵坚固菩提心，断微细惑障，摧灭三毒彰显三部诸尊，为三部佛母之故。
宝蔓。表福德庄严。
如意宝幢。众善根本，万善源底。
开敷红莲花。表一切诸法自性清净，犹如莲花出污泥而不染。
澡灌(军持)。即澡水瓶，一切物能盛满义，表所有无非慧也。
索。四摄方便大悲极位。
轮。摧破义或圆满具足。
螺。说法利生。
贤瓶。意同澡灌。
般若波罗蜜经梵夹。是智体，十方三世一切诸佛菩萨依般若无不成佛。
十八臂者，表十八不共法，又表十八界虽万法多，不出六根、六境、六识。又表胎藏界八叶九尊，金刚界九会，二九即十八不二义也。
十八不共法者：
1.诸佛身无失。
2.口无失。
3.念无失。
4.无异想。
5.无不定心。
6.无不知己舍心。
7.欲无减。
8.精进无减。
9.念无减。
10.慧无减。
11.解脱无减。
12.解脱知见无减。
13.一切身业随智慧行
14.一切口业随智慧而行。
15.一切意业随智慧而行。
16.智慧知见过去世无阂无障。
17智慧知见未来世无阂无障。
18.智慧知见现在世无阂无障。
⊙请问是否有准提观音八臂之像？
答:有八臂准提之立像，顶上有化佛，二手合掌，左次手执莲花，次执索，次手掌向外指未垂下。右次手执锡杖，次执白拂，次手手掌向外指未垂下。
⊙请问准提观音身黄自白色，三目及身配白螺之义？
答:身黄白色，表胎藏、金刚不二之义。
三目表理知事。又表佛部、金刚部、莲花部。或表佛眼、法眼、慧眼。
身配白螺，表此尊为释迦牟尼佛之化身。
⊙难陀、拔难陀龙王共扶莲花之义为何？
答:莲花者，表须弥山顶之义。须弥山为此二龙王所共缠彼本。此二龙王于释尊与出生时即予于护持，准提与释尊同体，故得此二龙王共同护持，所以图像上绘此二龙王共扶莲花茎。
⊙何谓准提五悔仪:
答:经云，每入道场，先应礼佛、忏悔、随喜劝请、发愿已，应自誓受菩提心戒。此之五法为五悔仪。此五悔仪即是准提忏法也。
⊙一般人常将千手观音与准提观音的造形弄错，请问千手观音的造相为何？
答:若以十一面四十手之形象而言，身作黄金色，半跏趺坐于赤莲花上，每只手有一眼，四十只手之持物，依大悲心陀罗尼，各为:施无畏、日精摩尼、月精摩尼、宝弓、宝箭、军持、杨柳枝、白拂、宝瓶、傍牌，钺斧、髑髅宝杖、数珠、宝剑、金刚杵、俱尸铁钩、锡杖、白莲花、青莲花、紫莲花、红莲花、宝镜、宝印、顶上化佛、合掌，宝夹、五色云、宝戟、宝螺、如意宝珠、索、宝钵、玉环、宝铎、三股金刚杵、化佛、化宫殿、宝经、不退转金轮、蒲桃。另有加上甘露手成为四十一手者。 其根本陀罗尼亦有息灾、增益、降伏、敬爱勾召等成就。
⊙请问数珠108表何意？
答:表除一百八烦恼。一百八烦恼指九十八结使加十缠。
⊙请问是否有其它准提菩萨的造像？
答:西藏传之准提观音为四臂像，结跏趺坐于莲花上，左右第一手安于膝结定印上持钵，右第二手下垂作施无畏印，左第二手屈于胸前执莲花，花上安置一梵夹。
锡兰传之准提观音为四臂像，头上顶载持定印之化佛，左第一手安于脐前，左第二手持宝珠；右第一手执金刚杵，右第二手上举，拇指兴无名指相捻。准提菩萨乳房丰满露出，表佛母之相。另有八臂及十四臂之造像。
⊙请问心月轮观之观法？
答：心月轮观真言之旋转方向应依仪轨，一般大都是右旋。其中嗡字字 向右直立于月轮中心，其于诸字等距分布于月轮边上，第一个字"折"在前方向右直立，依次向右排列诸字，字面向右旋方向。心月轮观好 ，再开始旋动，但中央"嗡"字不可以动，因其为第八识及命气所在。
准提法法要小集
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