..续本文上一页、若诸国土水旱不调。疫毒流行。应以酥和胡麻粳米。用手三指取其一撮。咒之一遍置火中烧。或经七日七夜。六时如是相续不绝。一切灾疫悉皆消灭(诃罗译)

　　4、若常诵持水不能溺火不能烧。毒药刀兵怨病皆不能害(无畏译)

　　(五)从政方面的帮助

　　1、若是在家菩萨。修持戒行坚固不退.....若下生人间。当为帝王家子。或贵族家生(智译)

　　2、若是在家菩萨。修持戒行坚固不退......或于人间常作国王。不堕恶趣(不空译)

　　3、佛言若人无福德相。求官不迁。对镜常诵此咒。福德官当能称遂(善无畏译)

　　4、若复有人无福无相。求官无迁贫苦所逼。每十斋日常诵此咒。能令现世得转轮王位。所求官克当称遂(无畏译)

　　二、出世间方面的力用

　　(一) 佛法障碍的解决

　　(1)地狱难、饿鬼难、畜生难：

　　1、生生常得出家。具持菩萨律仪净戒。恒生人天不堕恶趣。常为诸天之所守护。(诃罗译)

　　2、若是在家菩萨。修持戒行坚固不退.....恒生天上。常为诸天之所爱敬。亦常守护…不堕三恶道趣(智译)

　　3、若是在家菩萨。修持戒行坚固不退......诵此陀罗尼常生天趣......不堕恶趣亲近贤圣。诸天爱敬拥护加持(不空译)

　　(2)生在佛前佛后难

　　1、所在生处皆得值遇诸佛菩萨(诃罗译)

　　2、所在生处皆得值遇诸佛菩萨(智译)

　　3、所生之处常遇诸佛菩萨(不空译)

　　(二)修证问题的解决

　　(1)消除罪障

　　1、若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。受持读诵此陀罗尼满八十万遍。无量劫来所造五无间等。一切诸罪皆悉消灭。(诃罗译)

　　2、若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。受持读诵此陀罗尼。满九十万遍。无量劫来五无间等一切诸罪。悉灭无余。(智译)

　　3、若有修真言之行出家在家菩萨。诵持此陀罗尼。满九十万遍。无量劫造十恶四重五无间罪。悉皆消灭。(不空译)

　　4、佛言此咒及印能灭十恶五逆一切重罪(无畏译)

　　(2)亲从佛菩萨修学

　　1、若于塔前或佛像前或舍利塔前。诵持此咒三十万遍。复于白月十五日设大供养。一日一夜不食正念诵咒。乃至得见金刚手菩萨。而彼菩萨即将是人往于自宫(诃罗译)

　　2、若于转*轮塔前或佛生处塔前。或从忉利天下宝阶塔前或舍利塔前。于如是等诸塔之前诵咒右绕。即见阿钵罗是多菩萨及诃利底菩萨。随其所愿皆悉满足。若须仙药即便授之。复为说法示菩萨道(诃罗译)

　　3、于大海边或河渚间沙潬之上。以塔形像印。印砂潬上。为塔形像念诵一遍。印成一塔。如是数满六十万遍。即得睹见圣者观自在菩萨之像。或见多罗菩萨金刚藏菩萨。随其心愿皆得满足。或见授与仙神妙药。或见授与菩提之记。或现前问来。随乞愿皆得菩萨等位(智译)

　　4、右绕菩提树像。行道念诵满一百万遍。即见佛菩萨罗汉为其说法。意欲随菩萨即得随从。所求如愿。乃至现身成大咒仙。即得往诣十方净土。历事诸佛得闻妙法。(智译)

　　5、若于转*轮塔前。或佛生处塔前。或佛从忉利天下宝阶塔前。或舍利塔前。于如是等诸塔之前。念诵右绕满七七日。即见阿钵罗是多菩萨及呵利底菩萨。随其所愿皆悉满足。若须仙药即便授与。复为说法示菩提道。(智译)

　　6、行者每念诵时。结大印诵真言。印塔满六十万遍。所求之事即得满足。观自在菩萨金刚手菩萨多罗菩萨即为现身。所求如意。或作阿苏罗宫中王。或得菩萨地。或得长年药。或得敬爱法成就(不空译)

　　7、于菩提道场。于大制底前。诵此陀罗尼。得见圣僧共语与悉地成就。得共彼同行。即共同彼圣僧(不空译)

　　8、于高山顶上念诵一俱胝遍。金刚手菩萨将此人领五百六十人。同共阿苏罗宫。寿命一劫。得见弥勒菩萨。听闻正法。闻法已获菩萨地得不退转又法上毗补罗山云但有高山亦得(不空译)

　　9、有舍利塔像前念诵。随力以香花供养。乞食以支身命。从月一日至十五日。诵陀罗尼满三十万遍。取其满日一日一夜不食。倍加供养。至后夜即见金刚手菩萨。将行人往自宫中。为行者则示阿苏罗窟门。入窟中得天妙甘露寿齐日月(不空译)

　　10、于三道宝阶从天下处宝塔。行者乞食旋绕诵俱胝遍。即见无能胜菩萨。与愿为说妙法。示无上菩提道。或见诃利底母将此人。入自宫中与长年药。还童年少端正可喜。获得伏藏大人许可。应广利益三宝。得一切菩萨安慰示其正道。乃至菩提道场(不空译)

　　11、若欲求见观自在菩萨。或多罗菩萨或金刚手菩萨等。如前修习。是诸菩萨必为现身。安慰行人与满所愿。乃至或作敬爱等法。或求种种圣药。或求阿苏啰王位。或求持明天位。如是之事必获成就。若久久修习专注不退。乃至菩萨之位亦可获得(法贤译)

　　12、行人若于佛塔前或菩提道场。所持诵大明一俱胝。诵数满已。得阿罗汉现身与语。获大利益。此后与阿罗汉同行亦同其威德。(法贤译)

　　13、行人往前正觉山顶。于佛塔前常持钵食。诵大明一俱胝。诵数满已。得见金刚手菩萨。菩萨自引行人入吉祥门。告行人言汝入此门。无诸魔难所求愿满。离一切怖受大快乐。而于将来得见慈氏。闻说妙法证菩萨地乃至或得阿吠[口*缚]哩底迦菩萨之位。(法贤译)

　　14、又复行人或往尾补罗山顶。一切洁净常持钵食。于有舍利像前。随力备办香花灯涂而作供养。诵大明三洛叉。至数满已。行人别备广大供养。行人倍加洁净斋戒。至十五日竟日连夜持诵不辍。金刚手菩萨决定现身引接行人。往自本宫及游吉祥门。令行人入得延寿命齐于日月。(法贤译)

　　15、行人往三道宝阶佛塔之处。常持钵食右绕佛塔。诵大明一俱胝。诵数满已。得见无能胜及诃利帝等所求如意。其诃利帝接引行人。往自本宫与种种圣药。其无能胜现身。为行人说法令证菩提道及授与圣药。变行人身具殊胜相。及得一切菩萨接引证道。乃至速坐菩提道场。(法贤译)

　　(3)无少善根者的加持

　　1、若有薄福众生。无少善根者。无有根器之者。无有菩提分法者。若得闻此陀罗尼法。速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。(诃罗译)

　　2、若有薄福众生无有少善根者。无有根器之者。无有菩提分者。是人若得闻此准提大明陀罗尼。若读一遍即得菩提分根器芽生。何况诵持常不懈废。由此善根速成佛种。无量功德皆悉成就。(智译)

　　3、若人无宿善根。无菩提种不修菩提行。才诵一遍则生菩提法芽。何况常能念诵受持(不空译)

　　4、若有众生。作大恶业无有善种。于菩提心无由生起。菩提分法永不获得。如是之人忽遇知识。诵此大明一历耳根。重罪减劣善种即生。何况行人恒常持诵专注精勤。如是之人求成就者决定获得(法贤译)

　　(二) 往生净土的最终保障

　　1、右绕菩提树像。行道念诵满一百万遍。即见佛菩萨罗汉为其说法。意欲随菩萨即得随从。所求如愿。乃至现身成大咒仙。即得往诣十方净土。(智译)

　　2、何况更能结印斋戒依法持诵。不转肉身往四方净土(无畏译)

　　四、结论

　　由上文看来准提法有种种方面之功德，能兼顾世间与出世间法方面的问题，可谓功德不可思议。有缘有信心者，如法修持则能带给世间种种的吉祥，于人生过程、菩提道上皆有广大的助益。

　　本文仅整理相关方面资讯供参考，启发行者信心，若想如法修学应请教善知识或具德上师为要。

《准提法的度生大用(普光)》全文阅读结束。