..續本文上一頁、若諸國土水旱不調。疫毒流行。應以酥和胡麻粳米。用手叁指取其一撮。咒之一遍置火中燒。或經七日七夜。六時如是相續不絕。一切災疫悉皆消滅(诃羅譯)

　　4、若常誦持水不能溺火不能燒。毒藥刀兵怨病皆不能害(無畏譯)

　　(五)從政方面的幫助

　　1、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退.....若下生人間。當爲帝王家子。或貴族家生(智譯)

　　2、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退......或于人間常作國王。不墮惡趣(不空譯)

　　3、佛言若人無福德相。求官不遷。對鏡常誦此咒。福德官當能稱遂(善無畏譯)

　　4、若複有人無福無相。求官無遷貧苦所逼。每十齋日常誦此咒。能令現世得轉輪王位。所求官克當稱遂(無畏譯)

　　二、出世間方面的力用

　　(一) 佛法障礙的解決

　　(1)地獄難、餓鬼難、畜生難：

　　1、生生常得出家。具持菩薩律儀淨戒。恒生人天不墮惡趣。常爲諸天之所守護。(诃羅譯)

　　2、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退.....恒生天上。常爲諸天之所愛敬。亦常守護…不墮叁惡道趣(智譯)

　　3、若是在家菩薩。修持戒行堅固不退......誦此陀羅尼常生天趣......不墮惡趣親近賢聖。諸天愛敬擁護加持(不空譯)

　　(2)生在佛前佛後難

　　1、所在生處皆得值遇諸佛菩薩(诃羅譯)

　　2、所在生處皆得值遇諸佛菩薩(智譯)

　　3、所生之處常遇諸佛菩薩(不空譯)

　　(二)修證問題的解決

　　(1)消除罪障

　　1、若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受持讀誦此陀羅尼滿八十萬遍。無量劫來所造五無間等。一切諸罪皆悉消滅。(诃羅譯)

　　2、若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。受持讀誦此陀羅尼。滿九十萬遍。無量劫來五無間等一切諸罪。悉滅無余。(智譯)

　　3、若有修真言之行出家在家菩薩。誦持此陀羅尼。滿九十萬遍。無量劫造十惡四重五無間罪。悉皆消滅。(不空譯)

　　4、佛言此咒及印能滅十惡五逆一切重罪(無畏譯)

　　(2)親從佛菩薩修學

　　1、若于塔前或佛像前或舍利塔前。誦持此咒叁十萬遍。複于白月十五日設大供養。一日一夜不食正念誦咒。乃至得見金剛手菩薩。而彼菩薩即將是人往于自宮(诃羅譯)

　　2、若于轉*輪塔前或佛生處塔前。或從忉利天下寶階塔前或舍利塔前。于如是等諸塔之前誦咒右繞。即見阿缽羅是多菩薩及诃利底菩薩。隨其所願皆悉滿足。若須仙藥即便授之。複爲說法示菩薩道(诃羅譯)

　　3、于大海邊或河渚間沙潬之上。以塔形像印。印砂潬上。爲塔形像念誦一遍。印成一塔。如是數滿六十萬遍。即得睹見聖者觀自在菩薩之像。或見多羅菩薩金剛藏菩薩。隨其心願皆得滿足。或見授與仙神妙藥。或見授與菩提之記。或現前問來。隨乞願皆得菩薩等位(智譯)

　　4、右繞菩提樹像。行道念誦滿一百萬遍。即見佛菩薩羅漢爲其說法。意欲隨菩薩即得隨從。所求如願。乃至現身成大咒仙。即得往詣十方淨土。曆事諸佛得聞妙法。(智譯)

　　5、若于轉*輪塔前。或佛生處塔前。或佛從忉利天下寶階塔前。或舍利塔前。于如是等諸塔之前。念誦右繞滿七七日。即見阿缽羅是多菩薩及呵利底菩薩。隨其所願皆悉滿足。若須仙藥即便授與。複爲說法示菩提道。(智譯)

　　6、行者每念誦時。結大印誦真言。印塔滿六十萬遍。所求之事即得滿足。觀自在菩薩金剛手菩薩多羅菩薩即爲現身。所求如意。或作阿蘇羅宮中王。或得菩薩地。或得長年藥。或得敬愛法成就(不空譯)

　　7、于菩提道場。于大製底前。誦此陀羅尼。得見聖僧共語與悉地成就。得共彼同行。即共同彼聖僧(不空譯)

　　8、于高山頂上念誦一俱胝遍。金剛手菩薩將此人領五百六十人。同共阿蘇羅宮。壽命一劫。得見彌勒菩薩。聽聞正法。聞法已獲菩薩地得不退轉又法上毗補羅山雲但有高山亦得(不空譯)

　　9、有舍利塔像前念誦。隨力以香花供養。乞食以支身命。從月一日至十五日。誦陀羅尼滿叁十萬遍。取其滿日一日一夜不食。倍加供養。至後夜即見金剛手菩薩。將行人往自宮中。爲行者則示阿蘇羅窟門。入窟中得天妙甘露壽齊日月(不空譯)

　　10、于叁道寶階從天下處寶塔。行者乞食旋繞誦俱胝遍。即見無能勝菩薩。與願爲說妙法。示無上菩提道。或見诃利底母將此人。入自宮中與長年藥。還童年少端正可喜。獲得伏藏大人許可。應廣利益叁寶。得一切菩薩安慰示其正道。乃至菩提道場(不空譯)

　　11、若欲求見觀自在菩薩。或多羅菩薩或金剛手菩薩等。如前修習。是諸菩薩必爲現身。安慰行人與滿所願。乃至或作敬愛等法。或求種種聖藥。或求阿蘇啰王位。或求持明天位。如是之事必獲成就。若久久修習專注不退。乃至菩薩之位亦可獲得(法賢譯)

　　12、行人若于佛塔前或菩提道場。所持誦大明一俱胝。誦數滿已。得阿羅漢現身與語。獲大利益。此後與阿羅漢同行亦同其威德。(法賢譯)

　　13、行人往前正覺山頂。于佛塔前常持缽食。誦大明一俱胝。誦數滿已。得見金剛手菩薩。菩薩自引行人入吉祥門。告行人言汝入此門。無諸魔難所求願滿。離一切怖受大快樂。而于將來得見慈氏。聞說妙法證菩薩地乃至或得阿吠[口*縛]哩底迦菩薩之位。(法賢譯)

　　14、又複行人或往尾補羅山頂。一切潔淨常持缽食。于有舍利像前。隨力備辦香花燈塗而作供養。誦大明叁洛叉。至數滿已。行人別備廣大供養。行人倍加潔淨齋戒。至十五日竟日連夜持誦不辍。金剛手菩薩決定現身引接行人。往自本宮及遊吉祥門。令行人入得延壽命齊于日月。(法賢譯)

　　15、行人往叁道寶階佛塔之處。常持缽食右繞佛塔。誦大明一俱胝。誦數滿已。得見無能勝及诃利帝等所求如意。其诃利帝接引行人。往自本宮與種種聖藥。其無能勝現身。爲行人說法令證菩提道及授與聖藥。變行人身具殊勝相。及得一切菩薩接引證道。乃至速坐菩提道場。(法賢譯)

　　(3)無少善根者的加持

　　1、若有薄福衆生。無少善根者。無有根器之者。無有菩提分法者。若得聞此陀羅尼法。速疾證得阿耨多羅叁藐叁菩提。(诃羅譯)

　　2、若有薄福衆生無有少善根者。無有根器之者。無有菩提分者。是人若得聞此准提大明陀羅尼。若讀一遍即得菩提分根器芽生。何況誦持常不懈廢。由此善根速成佛種。無量功德皆悉成就。(智譯)

　　3、若人無宿善根。無菩提種不修菩提行。才誦一遍則生菩提法芽。何況常能念誦受持(不空譯)

　　4、若有衆生。作大惡業無有善種。于菩提心無由生起。菩提分法永不獲得。如是之人忽遇知識。誦此大明一曆耳根。重罪減劣善種即生。何況行人恒常持誦專注精勤。如是之人求成就者決定獲得(法賢譯)

　　(二) 往生淨土的最終保障

　　1、右繞菩提樹像。行道念誦滿一百萬遍。即見佛菩薩羅漢爲其說法。意欲隨菩薩即得隨從。所求如願。乃至現身成大咒仙。即得往詣十方淨土。(智譯)

　　2、何況更能結印齋戒依法持誦。不轉肉身往四方淨土(無畏譯)

　　四、結論

　　由上文看來准提法有種種方面之功德，能兼顧世間與出世間法方面的問題，可謂功德不可思議。有緣有信心者，如法修持則能帶給世間種種的吉祥，于人生過程、菩提道上皆有廣大的助益。

　　本文僅整理相關方面資訊供參考，啓發行者信心，若想如法修學應請教善知識或具德上師爲要。

《准提法的度生大用(普光)》全文閱讀結束。