..续本文上一页头去的罪人，从进去的时候起，总要经过百劫千劫的长时期，每一天一夜里头，总要死一万次，生一万次，随死随生，随生随死，不是到所犯的罪业、消灭尽了，这种苦报应，永远不会间断的。魔、是一种恶鬼，专门扰乱修道的人，破坏旁人做善事的。魔军、是恶魔手下的兵。夜叉、同了罗剎差不多的，都是恶鬼，都极凶狠的，都要吃人的，身体都很轻灵，能够在空中飞行很快的。鸠盘荼、毗舍阇、也是恶鬼，鸠盘荼、要吸人精气的，毗舍阇、要啖人的气的。【啖就是吃。】部多、也是一种鬼，不过这种鬼，不是父母生的，是化生的。饮、是喝东西，不论喝水喝汤，都叫做饮。

　　【释】若是有人，用他极深切的信心，把这十种大愿，领受记住，看了书的读，不看书的诵，那怕极少到只写一个四句的偈，也就可以立刻灭除五无间地狱里头，极苦极苦的刑罚的。所有这个世界上的各种病痛，或是关系身体上的病，因水受到的病，【因字、就是因为的意思。】因风受到的病，因热受到的病，因鬼受到的病，还有关系心念上的病，像因惧怕受的病，因惊吓受到的病，因忧愁受到的病，因愚痴受到的病，有这样多的种种病。就会发生那么多的种种苦恼。还有像佛剎极微尘数那么多的一切恶业，都可以完全消灭清净。所有一切的魔军、夜叉、罗剎、鸠盘荼、毗舍阇、部多等等，要吸人血的，吃人肉的，许多恶鬼，或是种种恶神，完全都远远的离开这个读经写偈的人了。并且这种种的恶魔，有些还不但是不来害读经写偈的人，并且有的时候，他们也会发起善心来，亲近保护这个读经写偈的人哩。这些忌佛法的恶鬼，都会变成了保护佛法的善神了。大家想想看，这普贤菩萨十大愿感化众生的威力，大不大呢。照上边的种种说法，不但是能够感化人，并且还能够感化极恶的恶魔，使得变成善神，若是我们还不依照了普贤菩萨所说十大愿的种种修法去修学，怎么对得起普贤菩萨呢。

　　是故若人诵此愿者，行于世间，无有障碍。如空中月，出于云翳。诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养。

　　【解】云翳、是青云上面遮盖的一层乌云。【乌云、是淡的黑云】。

　　【释】像前边所说的种种恶业，都可以消灭，种种魔障，【凡是魔都要妨碍人行善修道的，所以称他们做魔障。】都可以远离所以若是有人肯读诵这十个大愿，不论他走到什么世界，什么地方去，一定没有一些些阻隔妨碍。譬如空中的月，透出在云翳的外边，云翳就不能够阻碍月的光了。并且诸佛菩萨，还都要称赞他，一切天上的人，世间的人，都应该礼敬他。一切的众生，都应该来供养他。

　　此善男子，善得人身，圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。

　　【解】善得、是说这个善男子，得到了人身，能够把这个身体，用得的当，不是白白的有了这个人身，冤枉用的，胡乱用的，所以叫善得。微字、是微细同了精巧的意思。色身、就是我们现在这种血肉的身体。【在佛法里头称起来，我们这种身体，是地水火风四大，同了色声香味触五尘所成的。四大五尘，讲起来很烦的，并且同了这一段经文，没有什么关系，所以不解释了。倘然要晓得，在心经白话解释里头，讲得很详细的。】具字、同了有字差不多的意思。三十二大丈夫相，是三十二种很好的相，又温和、又威严、又端正、又勇健、所以称做大丈夫相。只有佛完全有这样的三十二种相，转轮圣王虽然也有三十二种好相，但是比较佛的三十二种大丈夫相，就差得远了。

　　【释】这个读诵十大愿王的善男子，他得到了这个人身，会把这个身体、用得很正当，很合佛菩萨的心念。修学普贤菩萨的十大愿，修学普贤菩萨所有的功德，就像普贤菩萨一样的菩萨了。等到完全修学圆满了，这个人、不长久就可以像普贤菩萨一样，变成一个微妙奇巧的色身了，身体上也有三十二种大丈夫的好相。【三十二相，一足安平相，二千辐轮相，三手指纤长相，四手足柔软相，五手足缦网相，六足根满足相，七足趺高相，八□如鹿王相，九手过膝相，十马阴藏相，十一身纵广相，十二毛孔生青色相，十三身毛上糜相，十四身金色相，十五常光一丈相，十六皮肤细滑相，十七七处平满相，十八两腋满相，十九身如狮子相，二十身端直相，二十一肩圆满相，二十二四十齿相，二十三齿白齐密相，二十四四牙白净相，二十五颊车如狮子相，二十六咽中津液得上味相，二十七广长舌相，二十八梵音深远相，二十九眼色如绀青相，三十眼睫如牛王相，三十一眉间白毫相，三十二顶成肉髻相，这三十二种相，如果都把他解释清楚，实在太烦了，并且同了这一段经文，也没有什么关系，所以只把三十二种名相提出来，只要大家晓得三十二大丈夫相，是那些什么相就是了。○大丈夫、是方正勇健的人，修行正道，勇猛不退的人。】这个读诵普贤菩萨大愿的人，也就完全有了三十二种大丈夫相, ，不就同了普贤菩萨一样了么。大家倘然羡慕普贤菩萨，要想象普贤菩萨一样的特别好相，就应该赶快的修学普贤菩萨的十大愿，不要错过了，懊悔来不及的。

　　若生人天，所在之处，常居胜族。

　　【解】胜族是贵族，就是俗人所说的大户人家。

　　【释】若是这个修学普贤菩萨十大愿的人，这一世上没有受到像上边所说的那种好果报，他到了下一世，不论生在人道，或是生在天道，他终是生到贵族人家去的，不会落到下贱人家去的。

　　悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制伏一切外道，

　　【解】制伏、是止住压住的意思。外道、是不合佛法的教，不合真理的法，在佛法外立出什么法来，或是立出什么教来，都叫外道。

　　【释】这个修学普贤菩萨大愿的人，不但是永远不会堕落到恶道里头去，并且还能够破坏所有一切的恶道。能够远离一切的恶友，能够制伏一切的外道，不放他们妨害修正道的人。

　　悉能解脱一切烦恼，如师子王摧伏群兽，堪受一切众生供养。

　　【解】师子、就是狮子，是兽类里头最大最凶猛的，所以称他王。摧伏、是用威势来压伏的意思。堪字、是可以的意思。

　　【释】修学普贤菩萨十大愿的人，能够破除一切烦恼，得到自由自在，像狮子能够用威势来压伏各种兽类一样，这种修法的人，不但是能够破除烦恼，还可以享受一切众生的供养哩。

　　又复是人临命终时，最后剎那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一剎那中，即得往生极乐世界。

　　【解】诸根、是眼、耳、鼻、舌、身、意、六根。在佛法里头讲起来，这六根、是一个人同外面境界接触的机关，有了这六根，纔成了一个人，所以称这六种东西，是成人的根本。辅字、是帮助的意思，辅相、就是帮助国王管理全国一切事情的宰相。大臣、是国王手下高级的官。极乐世界、就是西方极乐世界，【因为那个世界，只有种种乐趣，没有苦恼的，所以叫极乐世界。】也叫净土。【因为那个地方，完全是清净的，没有一些些污秽的，所以叫净土。】阿弥陀佛在那里做教主。【极乐世界的好处，断断乎不是在这本普贤行愿品白话解释里头，所以能够讲得完的，若是要晓得详细些，可以请一本阿弥陀经白话解释来看看，就可以大概晓得一些了。】

　　【释】这个读诵普贤菩萨十大愿的人，到了他寿命快要完了的时候，最后的一剎那，所有眼、耳、鼻、舌、身、意、一切的根，完全散的散了，坏的坏了。【譬如眼睛光散了，就看不见了，耳朵聋了，就听不见了。】一切的亲戚本家，完全丢弃了，离开了。那怕做国王的，到了这个时候，一切的威势，都完全退失了。平常跟随他的、辅助他的宰相，同了种种很大的官员，京城里头，王宫里头，凡是国王所有的象、马、车、乘。【古时国王出来，坐大的车，就用象来拖的，所以国王不但是养马，还要养象哩。车、是小的车。乘、是大的车。】很值钱很奇异的珍宝，宝库里头、有秘密藏放的金银，像这样一切的一切，到了临死的时候，就没有一个人，一件东西，还跟住他一同去的。只有这个大愿王，永远不拋弃，永远不离开的，不论在什么时候，什么地方，终是在这个读诵十大愿的人的前面，引导了这个人，在一剎那极短的时间里头，就能够往生到极乐世界去了。看这本白话解释的各位男女居士们，看了上边所说的种种，我想起来，一定大家都很羡慕的了，那末奉劝各位，赶紧读诵修学，勿再拖延耽误了。

　　到已，即见阿弥陀佛。文殊师利菩萨，普贤菩萨，观自在菩萨，弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。

　　【解】到已、是已经到了极乐世界后。端严、是端正庄严的意思。授字、是给他的意思。记、是记名，就是为他题一个名号。凡是菩萨还没有成佛时，先受佛的记名，吩咐他将来成了佛，叫什么名号，把名号记好，等到将来成了佛，就称这个已经记的名号。

　　【释】这个往生极乐世界的人，到了极乐世界后，就能够见到阿弥陀佛。同了文殊师利菩萨，普贤菩萨，观自在菩萨，【就是观世音菩萨。在心经里头，称观自在菩萨的，请一本心经白话解释看看，就明白了。】弥勒菩萨等，【弥勒菩萨、将来接续释迦牟尼佛，做我们娑婆世界的教主的。】各位大菩萨。【往生到极乐世界去的人，品位有九等的分别，品位最高的，可以就见到佛，品位最低的，要经过十二大劫，莲华纔能够开放，这个往生的人，纔能够见到佛，不是个个往生的人，都一到极乐世界，就见到佛的，这里说的即见，那是到了极乐世界，就见到佛的。修学十大愿王的人，品位一定是很高的，所以一到极乐世界，就能够见到阿弥陀佛。】加一个等字，是不独是上边所说的各位大菩萨，还有许多菩萨，都包括…

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