..续本文上一页熟练的念法七次，加一遍“娑哈”)不念出声，意念也可以。这是净法界咒。
第二节 护身咒
第二个护身咒(嗡齿临)，保护身体，或者困难的地方啊、有灾难来啊、或者害怕的地方啊，那用处很多喽！那么有个护身拳印(叫护身拳)，两手都可以随便握。有时候重要的用到左手，不过，修准提法有时候印身是要右手。所以两手都是大指头插到无名指(第四个指头)根根上这一节。等会有人再教这个手印怎么样握拳。
譬如我们到医院去，假定我们讲到医院殡仪馆去找一个人，假设说过世了，通知我们去帮忙，像我就有碰到这种事啊！过去有个朋友，先生还在，是一个老的立法委员；先生也出国去了，一家人不在，太太出来有问题，后来送进太平间去了。他们没有办法，只好找我。我说是这样啊！他说家里人都不在，好了，我来做主吧！结果我到医院一看，我说人呢？他说到太平间了，我说太平间今天晚上躺的有多少人啊？他说有一二十个。我说编了号没有？他说好像是……我说好吧好吧！我只好进去找。叫你们？吓死了！
我到了太平间以后，碰到两排都是男的、女的，一个一个盖着，我还一个个打开来看。那个管理员大概比我更有法力、更有道力！他一边吃火锅，还端一碗饭泡着，还指着：哦！这个你看看！那个看看！我一看，他一点……你们都要恶心，他还吃着饭香得很呢！结果，到那边就发现了，啊！我说这一位。
像你们假设碰到这种情形，就要护身咒、护身印左手插好，那么，进去先用印护身。我是进去就进去，不管啦！可是我告诉你呦，进到这种境界，还是不同哦！身体感应就不同了，就发冰了；就是赶快做别的观想，就把它给排开了。
那么这个护身印咒你们都晓得的，怎么印法？第一个印哪里啊？额，“吽”……。第二印左肩，“吽”……。第三印右肩“吽”……。第四印心窝子，“吽”……。印一处，一声“吽”第五处，印喉咙，“吽”……印完了，这个手印印子要顶上放了。
那么道家，后来密教、练剑仙练剑的，一道白光；乃到练掌心雷打出去，我告诉你，就是准提咒、护身印、护身咒。念了念满几百万遍以后，就有这个功力，破一切魔障。所以小说上写的掌心雷，就是这样放出去。可不要害人啊！你不要看到看不见的东西——譬如我们李传洪有一天晚上，在山上睡、睡到半夜，给这个鬼朋友吵得太厉害了，声音很讨厌、很可怕！半拉夜给他吵醒了，他拿起这个护身印就念**，**就想放出打人。他第二天告诉我说，很好，他手打了一半不敢放了，收回来；说我一打出去，他就完了。果然声音就没有了。我说：对！要慈悲！魔鬼也好、坏的也好，都要慈悲，何必打死他呢？！这个是护身拳印。那么他们法师同学们会教你们。
第三节 六字大明咒
第三个咒，要知道的，四臂观音“六字大明咒”。这个四臂观音六字大明咒是全人类最流行的，包括密宗的二十一度母，同它都有关系。这个六字大明咒：“嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bai)咪(mi)吽(hong)”。“叭”不是“白”，也不是“吧”，——“bai”，就是那么掰开的“掰”。我们把一个东西掰开了、一个桔子拿来把它掰开了这个“掰”字的音。
“嗡嘛呢叭咪吽”(南师一字一音示范念诵一遍)“嗡”是头部音，“吽”是丹田的音，“嘛呢叭”就是“阿”部、中间的音了。“嗡-嘛-呢-叭-咪-吽”(南师一字一音示范念诵一遍)。所以咒一念，像有些道家修道家打通气脉的，还有一派练武功的，内功怎么练，都是这个咒子。站在那里，练武功打拳，他一个字，声音在内心念，念到“嗡”，头部的气震动；“嗡嘛呢叭咪吽”就从丹田就转出来，任督二脉就打通了。真有这个功力！所以是这个六字大明咒。
你像到西藏是佛国、学密宗的佛国，像我们这个昼夜、尤其晚上一听，全国的老百姓一听，只要有西藏人住的地方，晚上经过外面一听，里面“嗡……”晓得全家人都在念，那是佛国了、整个都学佛的了，全家人到晚上围炉，像冬天昼夜都是坐到旁边烤火的，我们光听到满山遍野就是这个声音：“嗡嘛呢叭咪吽……嗡嘛呢叭咪吽……嗡嘛呢叭咪吽……嗡嘛呢叭咪吽……”(南师示范念诵)，就是这个声音。当然你们还不能念到我这个声音，念到了这个声音，所谓金刚念诵，打开了喉管的气脉、喉轮的气脉，可以使人家依闻声获得其他的功效、获得利益。这是第三个咒。
第四节 四臂观音的手印和准提咒、一字大轮咒
第四个咒语，本咒，就是准提咒。本咒里头包括另外一个，等于五个咒。那么这个四臂观音六字大明咒这个手印刚才忘记了讲，现在补充。是这样(南师示范手印的结法)：合掌，勾合拢来，有两种结法，一种是把十个指头都张开，就是莲花一样，当心口。在这里没有关系；在家里修、或者你有家人、其他人不信的，这个手印要盖起来的，不让他看见。第一，手印不让没有修过的人看见；第二，怕没有修过的人以为你发神经了、做怪相，所以都是盖起来。这两种结法，一种这样是开的(南师示范手印的结法)，就是莲花手印；一种是两个小指头、两个大指头结拢来，中间六个指头是分开的。其实等于一个莲花一样，一个已经全开、一个半开，“嗡嘛呢叭咪吽”(南师示范念诵二遍)。
“嗡”头部音，“吽”丹田音。那么喉咙不好，一定要打开的，念这种音声一定会打开的，会好了的。你看那个小哑吧现在都会讲话了，那当然几十年了；我忘记了他，还是叫他小哑吧。一问他四十几了，快到二三十年了，都是自己努力出来，现在会讲话了。以前一天到黑常常来“哇啦哇啦”的。所以这个一念，一定会打开的。当然小哑吧不只这一个咒语了，还有很多的方法他都会。现在许多学密法我都叫他们不要问我了，问他好了，他来可以解决的。
还有第四个咒，就是包括另外一个文殊菩萨的“一字大轮咒”，一共有五个咒了，实际上是四个念法。那么这个准提咒，准提咒的手印这样结法(南师示范准提咒手印的结法)。(南师吩咐修学过的弟子)诸位，要下座教他们的，你多几个人，一个人教二三个，不是就都看到了？准提手印这样结法(南师示范准提手印的结法)。这个手印就叫准提总摄手印，总摄手印就包括了一切手印。那另外有一个特别的手印也可以结准提手印，是这样的(南师示范准提咒手印的特别结法)。那么这个特别手印，他们从智法师啊、宏忍师啊、永慧师啊、法程师啊，他们受过这个传授的可以教。特别的手印这样也是准提手印，准提结法的手印。从智师那么可以教他们了，准提结法的手印。
第五节 真言的念诵和练气的妙法
那么这个准提咒，再讲一道，就是：“南无萨哆喃”，你们要注音的自己注下来。“南无萨哆喃(哪)，三藐三菩陀，”要听清楚哦！连本院的同学有些都音不对哦！“三藐三菩陀，俱胝喃(哪)，达之(支)陀(托)”。不念“达扎陀(它)”，是“达扎陀(托)”。“嗡。折隶、主隶、准提、娑哈”，就是“娑婆诃”——“娑哈”。再加一个咒，文殊菩萨一字大轮咒、只有一个字，这一个字就包括了使一切咒语修持快快成就：“嗡部林”。这是另一个咒，不过我们现在念都念在一起，这是文殊菩萨的“一字(只有一个字)大轮(很大的轮)咒”。——“嗡部林”。它是舌头的音。
“南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈。嗡部林。”(南师一字一音示范念诵一遍)。再讲一道：“南无萨哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，达扎陀，嗡，折隶、主隶、准提、娑哈。嗡部林。”(南师一字一音示范念诵一遍)。记不住，然后请他们诸位同学给你讲。
念诵的法门有很多种，大要有几种。一个是开口念，开口念要注意啊！一口气、一口气念完了以后，不要拿嘴来吸气呦！鼻子吸气。譬如说“南无萨哆喃……”(南师示范念诵)，你的气很短，只念到“南无萨哆喃”，“萨”字就念不出来，你就嘴闭着、心里在念，鼻子这样吸气。(南师示范用鼻子吸气)用鼻子吸气，气充满了，“萨哆喃”已经在心里头念了，再可以出声。“三藐三菩陀，俱胝喃……”气又没有了，嘴可以停着，鼻子吸气，充满了，“嗡部林”，也可以；气不长，切断也可以。意识在中间(连着)。那么闭着嘴、鼻子吸气，心平气和，把心定下来。
如果喉咙不好的人，观想喉咙部分念，喉咙有莲花、或者有灯、明灯、亮光，在这里念。心这里不好、胃上不舒服，就在胃部念、观。肚子哪里不舒服，就在肚子念、观想；左边不舒服，就在左边；右边不舒服，观想右边。那么你等于用观想这个油灯、这个亮光就在这里照它，照它这个就好了。慢慢念，一定要一口气、一口气念。
现在我们这一次寒假这个四十九天修法是开口念诵，不过有个窍妙，一定要鼻子吸气、嘴发音；气不够了，嘴赶快闭着。不要用嘴呼吸，很糟糕！因此讲看相有人是上嘴唇盖不到下嘴唇的——短命。为什么？他睡觉的时候都露开了，用嘴来呼吸，这是很严重的。(用)鼻子吸气。
如果金刚念诵，开口念，就是嘴唇、牙齿、整个嘴在动，“嗡嘛呢叭咪吽”(南师示范念诵二遍)。那么你个人念呢？现在因为团体念，有法器统一。你个人念，可以让你自由，有人念得很好，自己会念成一个韵律：“嗡嘛呢叭咪吽”(南师示范念诵十数遍)。自然念成韵律。
为什么有这个高低、抑扬顿挫？有时候头难过，这个咒子到头上来念：“嗡嘛呢叭咪吽”(南师示范念诵一遍)，这是头部音；“嗡嘛呢叭咪吽”(南师示范念诵一遍)这是肺部音；“嗡嘛呢叭咪吽”(南师示范念诵二遍)丹田的音。所以你身体内部自然的规律，气就在转动了。
“嗡嘛呢叭咪吽……”(南师示范念诵七遍)(南师示范用鼻子吸气)这个吸气进来的时候你停一下；心中尽管没有停，嘴是…
《寒假四十九天准提法修持法会开示录(南怀瑾)》全文未完，请进入下页继续阅读…