..續本文上一頁熟練的念法七次，加一遍“娑哈”)不念出聲，意念也可以。這是淨法界咒。
第二節 護身咒
第二個護身咒(嗡齒臨)，保護身體，或者困難的地方啊、有災難來啊、或者害怕的地方啊，那用處很多喽！那麼有個護身拳印(叫護身拳)，兩手都可以隨便握。有時候重要的用到左手，不過，修准提法有時候印身是要右手。所以兩手都是大指頭插到無名指(第四個指頭)根根上這一節。等會有人再教這個手印怎麼樣握拳。
譬如我們到醫院去，假定我們講到醫院殡儀館去找一個人，假設說過世了，通知我們去幫忙，像我就有碰到這種事啊！過去有個朋友，先生還在，是一個老的立法委員；先生也出國去了，一家人不在，太太出來有問題，後來送進太平間去了。他們沒有辦法，只好找我。我說是這樣啊！他說家裏人都不在，好了，我來做主吧！結果我到醫院一看，我說人呢？他說到太平間了，我說太平間今天晚上躺的有多少人啊？他說有一二十個。我說編了號沒有？他說好像是……我說好吧好吧！我只好進去找。叫你們？嚇死了！
我到了太平間以後，碰到兩排都是男的、女的，一個一個蓋著，我還一個個打開來看。那個管理員大概比我更有法力、更有道力！他一邊吃火鍋，還端一碗飯泡著，還指著：哦！這個你看看！那個看看！我一看，他一點……你們都要惡心，他還吃著飯香得很呢！結果，到那邊就發現了，啊！我說這一位。
像你們假設碰到這種情形，就要護身咒、護身印左手插好，那麼，進去先用印護身。我是進去就進去，不管啦！可是我告訴你呦，進到這種境界，還是不同哦！身體感應就不同了，就發冰了；就是趕快做別的觀想，就把它給排開了。
那麼這個護身印咒你們都曉得的，怎麼印法？第一個印哪裏啊？額，“吽”……。第二印左肩，“吽”……。第叁印右肩“吽”……。第四印心窩子，“吽”……。印一處，一聲“吽”第五處，印喉嚨，“吽”……印完了，這個手印印子要頂上放了。
那麼道家，後來密教、練劍仙練劍的，一道白光；乃到練掌心雷打出去，我告訴你，就是准提咒、護身印、護身咒。念了念滿幾百萬遍以後，就有這個功力，破一切魔障。所以小說上寫的掌心雷，就是這樣放出去。可不要害人啊！你不要看到看不見的東西——譬如我們李傳洪有一天晚上，在山上睡、睡到半夜，給這個鬼朋友吵得太厲害了，聲音很討厭、很可怕！半拉夜給他吵醒了，他拿起這個護身印就念**，**就想放出打人。他第二天告訴我說，很好，他手打了一半不敢放了，收回來；說我一打出去，他就完了。果然聲音就沒有了。我說：對！要慈悲！魔鬼也好、壞的也好，都要慈悲，何必打死他呢？！這個是護身拳印。那麼他們法師同學們會教你們。
第叁節 六字大明咒
第叁個咒，要知道的，四臂觀音“六字大明咒”。這個四臂觀音六字大明咒是全人類最流行的，包括密宗的二十一度母，同它都有關系。這個六字大明咒：“嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bai)咪(mi)吽(hong)”。“叭”不是“白”，也不是“吧”，——“bai”，就是那麼掰開的“掰”。我們把一個東西掰開了、一個桔子拿來把它掰開了這個“掰”字的音。
“嗡嘛呢叭咪吽”(南師一字一音示範念誦一遍)“嗡”是頭部音，“吽”是丹田的音，“嘛呢叭”就是“阿”部、中間的音了。“嗡-嘛-呢-叭-咪-吽”(南師一字一音示範念誦一遍)。所以咒一念，像有些道家修道家打通氣脈的，還有一派練武功的，內功怎麼練，都是這個咒子。站在那裏，練武功打拳，他一個字，聲音在內心念，念到“嗡”，頭部的氣震動；“嗡嘛呢叭咪吽”就從丹田就轉出來，任督二脈就打通了。真有這個功力！所以是這個六字大明咒。
你像到西藏是佛國、學密宗的佛國，像我們這個晝夜、尤其晚上一聽，全國的老百姓一聽，只要有西藏人住的地方，晚上經過外面一聽，裏面“嗡……”曉得全家人都在念，那是佛國了、整個都學佛的了，全家人到晚上圍爐，像冬天晝夜都是坐到旁邊烤火的，我們光聽到滿山遍野就是這個聲音：“嗡嘛呢叭咪吽……嗡嘛呢叭咪吽……嗡嘛呢叭咪吽……嗡嘛呢叭咪吽……”(南師示範念誦)，就是這個聲音。當然你們還不能念到我這個聲音，念到了這個聲音，所謂金剛念誦，打開了喉管的氣脈、喉輪的氣脈，可以使人家依聞聲獲得其他的功效、獲得利益。這是第叁個咒。
第四節 四臂觀音的手印和准提咒、一字大輪咒
第四個咒語，本咒，就是准提咒。本咒裏頭包括另外一個，等于五個咒。那麼這個四臂觀音六字大明咒這個手印剛才忘記了講，現在補充。是這樣(南師示範手印的結法)：合掌，勾合攏來，有兩種結法，一種是把十個指頭都張開，就是蓮花一樣，當心口。在這裏沒有關系；在家裏修、或者你有家人、其他人不信的，這個手印要蓋起來的，不讓他看見。第一，手印不讓沒有修過的人看見；第二，怕沒有修過的人以爲你發神經了、做怪相，所以都是蓋起來。這兩種結法，一種這樣是開的(南師示範手印的結法)，就是蓮花手印；一種是兩個小指頭、兩個大指頭結攏來，中間六個指頭是分開的。其實等于一個蓮花一樣，一個已經全開、一個半開，“嗡嘛呢叭咪吽”(南師示範念誦二遍)。
“嗡”頭部音，“吽”丹田音。那麼喉嚨不好，一定要打開的，念這種音聲一定會打開的，會好了的。你看那個小啞吧現在都會講話了，那當然幾十年了；我忘記了他，還是叫他小啞吧。一問他四十幾了，快到二叁十年了，都是自己努力出來，現在會講話了。以前一天到黑常常來“哇啦哇啦”的。所以這個一念，一定會打開的。當然小啞吧不只這一個咒語了，還有很多的方法他都會。現在許多學密法我都叫他們不要問我了，問他好了，他來可以解決的。
還有第四個咒，就是包括另外一個文殊菩薩的“一字大輪咒”，一共有五個咒了，實際上是四個念法。那麼這個准提咒，准提咒的手印這樣結法(南師示範准提咒手印的結法)。(南師吩咐修學過的弟子)諸位，要下座教他們的，你多幾個人，一個人教二叁個，不是就都看到了？准提手印這樣結法(南師示範准提手印的結法)。這個手印就叫准提總攝手印，總攝手印就包括了一切手印。那另外有一個特別的手印也可以結准提手印，是這樣的(南師示範准提咒手印的特別結法)。那麼這個特別手印，他們從智法師啊、宏忍師啊、永慧師啊、法程師啊，他們受過這個傳授的可以教。特別的手印這樣也是准提手印，准提結法的手印。從智師那麼可以教他們了，准提結法的手印。
第五節 真言的念誦和練氣的妙法
那麼這個准提咒，再講一道，就是：“南無薩哆喃”，你們要注音的自己注下來。“南無薩哆喃(哪)，叁藐叁菩陀，”要聽清楚哦！連本院的同學有些都音不對哦！“叁藐叁菩陀，俱胝喃(哪)，達之(支)陀(托)”。不念“達紮陀(它)”，是“達紮陀(托)”。“嗡。折隸、主隸、准提、娑哈”，就是“娑婆诃”——“娑哈”。再加一個咒，文殊菩薩一字大輪咒、只有一個字，這一個字就包括了使一切咒語修持快快成就：“嗡部林”。這是另一個咒，不過我們現在念都念在一起，這是文殊菩薩的“一字(只有一個字)大輪(很大的輪)咒”。——“嗡部林”。它是舌頭的音。
“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈。嗡部林。”(南師一字一音示範念誦一遍)。再講一道：“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈。嗡部林。”(南師一字一音示範念誦一遍)。記不住，然後請他們諸位同學給你講。
念誦的法門有很多種，大要有幾種。一個是開口念，開口念要注意啊！一口氣、一口氣念完了以後，不要拿嘴來吸氣呦！鼻子吸氣。譬如說“南無薩哆喃……”(南師示範念誦)，你的氣很短，只念到“南無薩哆喃”，“薩”字就念不出來，你就嘴閉著、心裏在念，鼻子這樣吸氣。(南師示範用鼻子吸氣)用鼻子吸氣，氣充滿了，“薩哆喃”已經在心裏頭念了，再可以出聲。“叁藐叁菩陀，俱胝喃……”氣又沒有了，嘴可以停著，鼻子吸氣，充滿了，“嗡部林”，也可以；氣不長，切斷也可以。意識在中間(連著)。那麼閉著嘴、鼻子吸氣，心平氣和，把心定下來。
如果喉嚨不好的人，觀想喉嚨部分念，喉嚨有蓮花、或者有燈、明燈、亮光，在這裏念。心這裏不好、胃上不舒服，就在胃部念、觀。肚子哪裏不舒服，就在肚子念、觀想；左邊不舒服，就在左邊；右邊不舒服，觀想右邊。那麼你等于用觀想這個油燈、這個亮光就在這裏照它，照它這個就好了。慢慢念，一定要一口氣、一口氣念。
現在我們這一次寒假這個四十九天修法是開口念誦，不過有個竅妙，一定要鼻子吸氣、嘴發音；氣不夠了，嘴趕快閉著。不要用嘴呼吸，很糟糕！因此講看相有人是上嘴唇蓋不到下嘴唇的——短命。爲什麼？他睡覺的時候都露開了，用嘴來呼吸，這是很嚴重的。(用)鼻子吸氣。
如果金剛念誦，開口念，就是嘴唇、牙齒、整個嘴在動，“嗡嘛呢叭咪吽”(南師示範念誦二遍)。那麼你個人念呢？現在因爲團體念，有法器統一。你個人念，可以讓你自由，有人念得很好，自己會念成一個韻律：“嗡嘛呢叭咪吽”(南師示範念誦十數遍)。自然念成韻律。
爲什麼有這個高低、抑揚頓挫？有時候頭難過，這個咒子到頭上來念：“嗡嘛呢叭咪吽”(南師示範念誦一遍)，這是頭部音；“嗡嘛呢叭咪吽”(南師示範念誦一遍)這是肺部音；“嗡嘛呢叭咪吽”(南師示範念誦二遍)丹田的音。所以你身體內部自然的規律，氣就在轉動了。
“嗡嘛呢叭咪吽……”(南師示範念誦七遍)(南師示範用鼻子吸氣)這個吸氣進來的時候你停一下；心中盡管沒有停，嘴是…
《寒假四十九天准提法修持法會開示錄(南懷瑾)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…