..續本文上一頁不行了，跟到就口水，有口水、沒有口水，跟著一起下去了，充滿了再來。所以你越來氣越長。你不要說“唉呀！我不能念，氣太短了。”你一個字都不會念啊？“嗡……”(南師示範用鼻子吸氣)“吽……”(南師示範用鼻子吸氣)，也可以啊！慢慢練。你看我現在假設念，我如果再念一下，一口氣可以念兩百聲。開始念，也是不會那麼多啊！氣就練長了嘛！氣長了，你身體好了、壽命好了、整個身體也挺了，各種病也好了。你腰痛，你就在腰那一邊觀想起來念：“嗡嘛呢叭咪吽………”(南師示範念誦十遍)，這樣十句了，你就十句一次。
哎，你慢慢第二次你就會十二句了：“嗡嘛呢叭咪吽………”(南師示範念誦十叁遍)，我還多加了一句，十叁句了！這個氣不是又賺了一口了！你再充滿氣再來，繼續，它就十五句了。你多練一下，一口氣念，身體就好起來了。“唉喲！我沒有氣呀！不能念呀！”可憐兮兮的，永遠人那個駝個背、可憐兮兮的樣子。沒有氣，沒有氣不會打氣啊？我常常告訴人家，空氣不要錢買、鼻子是你的，這樣你都不幹，還有什麼辦法？你只好下面一句——活該！什麼活該？活該下面一句就不好講了！大家要披著白衣服，不好意思說了！呵！(一笑)你曉得吧？氣是練得出來的。
所以密法的修持爲什麼講要練氣？練氣練得氣長了，命就長了，病就去掉了。一切病、萬病就是氣不對；氣充滿了，病就去掉了。這個要注意啊！
第六節 金剛念誦的方法
瑜伽念誦是心中念，不發聲音在心裏念，觀想念、瑜伽念、心中念，他們同學們會告訴你。……
……。慢慢練習，他們也沒有學得太好。嘴唇牙齒都不動，就是舌頭在裏頭彈動，****。開始練***，“嗡嘛呢叭咪吽…………”(南師示範念誦十叁遍)，嘴唇、牙齒不動，只是舌頭在裏頭動。這內在的整個氣脈，念到裏頭，身體內部所有的氣脈等于彈簧一樣，身體每一個肌肉、每一條神經跟彈簧一樣都在震動了，你的身體什麼病也去掉了、功夫也到了、雜念也沒有了，只有這一念專精，那是金剛念誦。
一口氣、一口氣，唇齒(嘴唇牙齒)不動，“嗡嘛呢叭咪吽……”(南師示範念誦二遍)金剛念誦，等你一開口念，一聽我就把你聽出來對不對，你曉得吧？爲什麼聽得出來？所以萬法都要本身修持，給你逃不掉的。你念成“嗡嘛呢叭咪吽……”(南師示範錯誤念誦)這樣討厭，讓人一聽到就生氣，就想罵掉。“唉……”(南師示範錯誤念誦)光是在這裏叫有什麼用？！
那個金剛念誦是用舌頭彈動，整個的氣脈、內髒都在震動，到頭頂都震開了，一片光明已經入定了，你曉得吧？每一個字、每一個字自己內部要清楚，“嗡嘛呢叭咪吽……”(南師示範念誦七遍)要清楚，一個字一個字分明。結果你們呢？好，做老師的金剛念誦，結果在喉嚨裏頭就“嗡嘛呢叭咪吽……”(南師示範錯誤念誦)如此是狗叫嘛！在那裏瞎罵唬！“嗷……”(南師示範錯誤念誦)*****。你們注意啊！
還有，現在你們晚上**，研究一個規定。早晨起來，打快一點、法器快一點、聲音擴大，再不然大家坐在那裏到處是*的，覺也沒有睡夠，***“嗡…………”(南師示範錯誤念誦)這個就叫昏沈，睡覺了、睡覺了。早上起來睜開眼睛念，快步打“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸主隸准提娑哈，嗡，部林”(南師快速敲擊著法器念誦一遍)眼睛瞪起來念，這樣一念、快念，一口氣一口氣，一下就出汗了，也不昏沈了，渾身出汗了。出汗了以後，你們(敲)法器的人就要注意，把法器就要放松了，“南…無…薩…哆”(南師示範慢速念誦，並有節奏地敲打法器。)法器同軍隊裏的口號一樣，要懂得領導；這法器領導得好，變成全體都領導起來。因此告訴你們，**了，開眼睛念啦！而且這樣呼吸念法，快的法器一念，幾下就出汗了。金剛念誦幾下，你像我剛才一下我身上已經出汗了，等一下我要洗澡去了。就這樣念，整個出汗，“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡折隸主隸准提娑哈，嗡部林”(南師示範念誦一遍)就到頂上升起來了，背上都是汗哦！要注意修持，就要改正了。
好！現在你們都要腿子蓋好，他們盤腿蓋的，都要等一下把他交代好，你們先做一個晚課吧！
啊！現在他們同學們在修，等一下修完了他們還有個施食，每天晚上給孤魂野鬼、給地獄鬼道衆生要施食的，那麼等一下你們聽聽他們施食。現在還沒有施食呢，正在修准提法、念這個咒，你們慢慢跟著念；或者是不熟練，聽、念，然後再學會，再講。
這套法器也不要太慢也不要太快，一下就把人心都收下來，身口意叁業就修定了；那看你打法器的人。(衆弟子在法器的配合下如法念誦准提咒，南師加入其中領導念誦)“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡折隸主隸准提娑哈，嗡部林………南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡折隸主隸准提娑哈，嗡部林………慢慢念……南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡折隸主隸准提娑哈，嗡部林……”一口氣、一口氣地念，還有不一口氣、一口氣念的。(南師在念誦中一再提醒念誦的方法)……“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡折隸主隸准提娑哈，嗡部林…………”出聲念，一口氣念完了，鼻子吸氣，出聲念和微念作用不同，“……南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡折隸主隸准提娑哈，嗡部林……。”
你們念誦，金剛念誦的方法，教過的。開口念也是金剛念誦的方法一樣。所以念到中間換氣，是鼻子吸氣，嘴巴閉著。身體只有念好了，腸胃也念好了，而且一聲接一聲、一字接一字、一句接一句，根本沒有雜念妄想了。沒有雜念妄想，就是觀音菩薩修行法門所謂講“由聞思修，入叁摩地”，一樣道理，自己觀自己的音聲，聞好。
不要一邊念一邊心裏想到鼓音懸槌，鼓啊、鍾啊那是領導全體的一致，並不是要你去聽它。不過執懸槌之人，可自己要注意，要領導全體的一致，那當然要得犧牲自己了；你能夠證入敲懸槌的叁昧，就不會犧牲自己了，自然就敲去了，如有神助。敲到最高處，不是我在打——菩薩在打。
所以念誦的時候知道換氣嘛！換氣呢，平常都教過你們，同金剛念誦一樣的，要是你中間停了，就要換。所以因此，“鄰單”(鄰居的鄰，挂單那個單——坐在旁邊的。)自己每一個人對自己境界身體，不要妨礙鄰單，很重要！
換氣，比方我現在念，做換氣的樣子給你看，“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡。折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林”(南師示範用鼻子吸氣聲)這個時候嘴巴閉著，鼻子吸氣；一半也可以，念到哪裏沒有氣了就停；“南無……南無薩哆……”你譬如念到“南無……”自己氣沒有了，“南無”就(嘴)閉下來，自然吸進來。調整好了，不是旁邊人鄰單還在念嗎？他念到“嗡……”念到這裏了，你就接這裏嘛！你心裏還在念，在換氣(的時候)心裏的念沒有斷。所謂換氣，就是聲音把它統統轉接過來。你在換氣的時候，心中的念、無聲音的念並沒有斷的。
譬如說“南無……(南師示範用鼻子吸氣)……折隸主隸准提娑哈，嗡部林”“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀……(南師示範用鼻子吸氣)俱胝喃，達紮陀，嗡折隸主隸……(南師示範用鼻子吸氣)娑哈，嗡部林……南無薩哆喃，叁藐叁菩陀……(南師示範用鼻子吸氣)，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林……(南師示範用鼻子吸氣)……”要這樣換氣，這是慢。
快一點(南師示範較快念誦)：“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡折隸主隸准提娑哈，嗡部林……(南師示範用鼻子吸氣)南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀……(南師示範用鼻子吸氣)嗡，折隸主隸准提娑哈，嗡部林……南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀……(南師示範用鼻子吸氣)嗡，折隸主隸……(南師示範用鼻子吸氣)……要這樣吸氣。
有一個人正念到這裏(南師示範用鼻子吸氣)，你在旁邊剛好“噗……”放一聲臭屁，你罪過無邊了哦！那有屁就要憋住了，趕緊下座，到外面放了進來啊！所以這一點，你們看西方文化、外國人的禮貌好。歐洲、西方人的文化，去吃飯大家坐在一起，尤其在一個外交場合，自己要放屁了，趕緊站起：“對不起！”一句話，人就跑出去了。就是在外國文化，大公司裏辦事的職員，在辦公室裏，要放屁了，就講一聲：“對不起！”自己跑到辦公室外面站一下，人家就曉得站一下有事。是放屁啊！放完了，再進來了。
中國文化呢？中國人這一點很不注意，而且還當衆放屁，還拿個手在屁股後面扇一扇，表示“呦嗬呦嗬！對不起！對不起！”把空氣扇開。尤其鄉下人，以前我們小孩子的時候放了屁嘛，褲子後面抖“哎嗨！哎嗨！……臭屁！臭屁！”手在後面還在扇！這是中國人。這一點要特別注意！所以，那麼瓦斯排一天兩天下去，腸胃給它調整好。而且放屁——所以你真正懂得醫的，胃酸過多啊、消化不良啊，屁放出來有酸味的、有燥味的(好像燒幹了的味的)——有幾種味不同哦！有酸味就有濕氣，胃酸過多、消化不良；有燥味，裏面有發炎。你們哪裏懂呢？沒有智慧。但是原則上要把握住。
換氣。另外念誦知道換氣，尤其金剛念誦的，而且念到沒有我了；念得好自然沒有雜念，最後只有音聲，沒得身見了，沒有身體感覺了。所以有時候知道換氣，但是你們要懂哦！你們一批不用智慧的人哦！換氣並不是把氣通在裏頭、身體內部憋著憋在裏頭啊！換氣等于魚換水一樣，你看魚的嘴巴張開一張換水，它並沒有把水憋在肚子裏頭，懂不懂？都不用頭腦的！你還修行什麼啊？！所以氣一換過來，並不是憋到裏頭，慢慢身體整個下部都忘了，只有頭在這裏在念、在聽；慢慢頭也沒有了，就證入那個…
《寒假四十九天准提法修持法會開示錄(南懷瑾)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…