..續本文上一頁叁昧了。教理不研究，怎麼修持啊？換氣你們不懂，所以不用腦筋，我經常罵你們，**的腦筋，有什麼用？！換氣不是憋在裏頭啊！
換氣，你譬如說念得快(南師示範快念誦叁遍)“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林……(南師示範用鼻子吸氣)南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林……(南師示範用鼻子吸氣)南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡折隸主隸准提娑哈，嗡部林……”(南師示範用鼻子吸氣)就是這樣一換就是了。並不是叫你把氣咽下去、憋在裏頭，你幹什麼啊？！那麼你身體越修越好了，呼吸氣管肺部都對了嘛！腸胃也對了。一批笨蛋！所謂換氣，(以爲)把氣憋在裏頭，“嗷嗚哇嗚哇……”在喉嚨裏頭就青蛙叫！
所謂換氣，是空氣流通了嘛。那麼內部，整個從喉輪以下、喉輪以上，通通打通了嘛！你不看到魚在水裏頭在換水嗎？魚，水就是它的空氣啊！它進來、噴出去，進來、噴出去，它就活了。所以念得快也是這樣哦(南師示範快念誦一遍)“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈……”，自己在裏頭它有個換聲。跟著大家全體共修的時候，節拍是一樣，節拍不能變的。但是你自己的音聲，頭輪的音(頭部音)、胸部的音、喉部音，那是你自己變的啊！譬如說(南師示範念誦的音聲高低不同)：“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡……”這一聲是到了頭部了；“……嗡折隸主隸准提娑哈，嗡部林……”這是一個頭部音；“……南無薩哆喃……”這是胸部的音了；“嗡……”你看，這是丹田。你聲音可以這樣，節拍跟著大家走啊！聲音就是這樣調整氣啊！你身體氣脈就調整好了，那幾天修下來，比你平常靜坐、作什麼功夫、氣功都要快呦！念誦叁昧一點都沒有得到，有什麼用？！
(南師示範換聲念誦方法)“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀……”你聽到換聲，自己體會。“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡。折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林……南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，”(南師示範用鼻子吸氣)“俱胝喃，達紮陀，嗡，折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林……南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，”(南師示範用鼻子吸氣)“嗡。折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林……南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡。折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林……”(南師示範用鼻子吸氣)“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，嗡。折隸、主隸、准提、娑哈，嗡部林……南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃，達紮陀，”(南師示範用鼻子吸氣聲)“嗡折隸主隸准提娑哈，嗡部林……”，你看，身體內部叁脈七輪都把它換遍了；你等于用音聲作氣功，裏面的氣脈、十萬八千個毛孔都把它震開了嘛！所以念下去、念誦，修證就快哦！比你作別的氣功還要快啊！都不用頭腦！(南師大聲叱責)怎麼修持啊？！這個又不是思想。這就是說你修持的功夫啰！都不去體會。講一個金剛念誦，專門都做到喉嚨裏頭做公鴨叫！
換聲、換氣自己要好好體會。(南師示範換聲換氣的念誦方法)“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀……”這個是頭部的音；“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃……”喉輪的音；“南無薩哆喃，叁藐叁菩陀，俱胝喃……”丹田、胸部(的音)。你自己哪裏……念了不會啞聲的、不會散氣的啊！教了那麼久，還沒有懂！
第七節 發心、修持與敲法器
修密法，再提起你們注意啊，不是從空法來修的，是從有法來修的。全體八識一起在轉，轉八識成四智。這些話聽了，都要真正體會去修證，自己在修行上真正著力。你們在這裏聽課修行那麼久，講句老實話，我都不在意你們！不在意就是沒有放在心上。原因是什麼？一切衆生都一樣——你們也是一切衆生——我相、我見去不掉，所以修行不得力。見思惑，自己的主觀成見，譬如你們各人有各人的脾氣、個性、執著，(是)見思惑來的。
我現在問你們，爲什麼修法(當然已經有一點效果)沒有真正達到如法本、如經本在諸佛菩薩所講的預期的(預期懂不懂？就是說他們所告訴你的)那個效果？爲什麼達不到？你哪個講講看？你想都沒有想過！看到在這裏修行，呆呆地坐在那裏，貪圖享受那個清靜。其實不是清靜；享受個人的那個……爲樂。因爲沒有發起懇切的求道求法的心，修行越久越疲懶；沒有真正做到叁業投進去。
修行，尤其是修密法，身口意叁業完全放棄了自己，要投進去；所以“信受奉行”。你們沒有啊！不要說佛經典所講的話沒有去好學深思；我平常告訴你們的話，表面上很恭敬在聽——都沒有聽啊！
譬如每一天早晨起來，大家有氣無力的；當然睡眠不好，早晨精神都不夠。爲什麼？修行人隨時要參究，任何一個動作、什麼……隨時要參究自己起心動念，不少的假！自己沒有體究，因爲懇切心發不起來。
當然，像這樣的環境、這樣修持很舒服啊！盤著腿、閉著眼睛“南無薩哆喃……”有氣無力的！在昏沈中，這就是細昏沈，你自己也不知道。對治細昏沈什麼法子？平常聽了的，到時間都用不出來！你哪裏在真聽呢？！哪裏在真學呢？！一個一個我相、業力(就是脾氣、個性)重得不得了！
譬如我坐在這裏，你們每一個人的音聲、每個人的動作，我都清楚。有沒有身心投進去、有沒有六根、八識都投進去，我很清楚。你們每個人念的聲音，我都清楚。甚至我在下面打開擴音器一聽，哪一個人敲法器的我都清楚。我了解你們每一個人的個性、每一個人的習氣。
譬如昨天跟你們講敲法器，敲法器你們平常要練習，自己要用心練習。敲法器是手敲，身體動作，身體動作跟心兩個沒有關系嗎？絕對有關系！所以哪一個人的個性敲的法器聲音是躁的；哪一種人敲法器聲音是柔和的、平靜的；哪一個人敲法器聲音是亂的……法器就是音樂啊！所以古人聽音樂而知道這個人心中有沒有殺氣、有沒有怨恨之氣，就在那個絲竹(笛子、箫是竹子做的；絲，像琴啊、筝啊是絲做的弦。)指頭在那一彈，那個知音者，你像孔子、子康、武具甲，一聽就曉得。這個人心中有心事、有疙瘩，一聽就知道。你不要看打引磬啊、鼓啊，告訴你們怎麼樣柔和敲，總給你們講，你們聽了嗎？聽了。——自己有自己的習氣(見思惑)啊！同練拳、寫字、畫畫都是一樣；各人爲什麼寫的不同啊？你心不同嘛！所以寫字叫心畫——心裏頭在畫，代表你的心。打拳也是一樣、(敲)法器也是一樣，一個道理，一切唯心啊！那有些人拿著法器，就會帶領大家急躁起來——他自己心是這樣。念誦的音聲也是這樣。那是就是意業的表現啊！貪嗔癡叁業在這裏頭都表現了。
你可以騙得住衆生，也可以騙得住你自己——騙不過諸佛菩薩、騙不過善知識(諸佛菩薩就是善知識)。所以修行不得力，一切在心。要好好地反省！
尤其修密法，身口意叁業——意要觀想。譬如像你們每天的上午，你心中觀想是清明的嗎？不清明啊！你也覺得自己坐在這裏蠻清淨，尤其最好是自己不要念，人越多、旁人越多念越好，自己越聽越清靜，那個是細昏沈啊！你的意念不清楚啊！觀不明白啊！懂不懂？聽了懂不懂？(南師大聲詢問在座同學)你念誦的時候，耳根沒有觀音菩薩修行法門啊！也念，自己也聽到——不清明啊！那就是細昏沈了。身體也坐在這裏，懶洋洋的啊！很懶哪！也沒有所謂氣脈漸旺，那(還)是初步哦！進一步忘身的呦！忘掉身體了。念誦聲音、觀想聲音融彙爲一了——沒有做到；所以一堂凡夫的念法！修一堂吃幹飯。——普通的念法。
你們所有的人，每一個人法器都要練好。你看我也沒有出家、法器也沒有摸過，但是我都學過，拿到手上一看，一望而知！要怎麼敲就怎麼敲——心得自在啊！這個改不過來啊？你們很多人敲法器，膀子在敲、手臂在敲，多吃力啊！
真的敲法器，手在拿著那個法器、那個槌子，已經忘記了有槌子、也忘記了有手，都忘記了，兩個指頭輕輕一動就是了；最後是忘記了在敲了。
因爲你們有意在敲，所以敲不好了。輕一下、重一下；有一下、沒有一下；再不然拿著拼命地敲，心裏很不願意拿這個法器：“最好給我清靜。”——你那個不是清靜，是昏沈哦！
然後還覺得人家太慢了，“我拿過來敲快一點！”你心都在亂嘛！你不在修啊！你不在修善道，都在造業，造業就是嗔心、怨恨心啊！唉……(南師長歎一聲)！在今天的世界、今天的時代，在這個地方心還不能平靜……
你看，多少出去了的同學！昨天有個同學告訴我，一個一個報名字給我。老實講，出去了我名字都忘掉了！我說哪一個啊？“高的、瘦的……”老師你怎麼都忘記了？我說我心中不存不留這些人的影像的，刺激不起我來。都懷念、都想轉來，不是不可能，沒有什麼要求的。要進來，我一直告訴同學不要亂收人，出去很容易；既然出去了，不要想回去了，應該自己去……
真的回來，可以啊！也許你悟道了，我來勘驗一下；或者得定了，可以啊！否則不然的話，你在這裏，大家學那麼久、聽那麼久，有什麼用？出去了，哦，曉得這裏……好啦！再找這個地方找不到了。當然也不敢直接跟我講了，講也沒有用。我當面告訴你：不要說下去了，你要在這玩一下可以、吃幹飯可以、住一天可以，回去！……
第五章 准提法的密義
第一節 密在自己心中
……都懂，但都做不到。再告訴你哦，修密法沒有什麼密，密在自己各人心中。密法譬如像准提法是別法、特別法門，它的修法包括了止觀、包括了參禅，要參究啊！自然會參究。也包括了淨土，完全依仗他力的加被，准提佛母、諸佛菩薩力量的加被[斷錄]……這還不是投到自己性海中？但是你們有沒有反省到，譬如你念一天兩天的經…
《寒假四十九天准提法修持法會開示錄(南懷瑾)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…